累积功德不是自私的行为，这是为了使你得到更好的转世、更高的证悟，使你怀有更高的意愿去帮助别人。比如说，特丽莎修女、班禅喇嘛或台湾的证严法师等伟大人物，他们肯定是在过去世作了许多祈愿，并把大量的功德回向给这一世，因此他们能拥有很多的财富以及崇高的地位，方便他们利用这些财富和地位来利益他人，他们的善业也得以日益成长壮大。为什么伟大人物如班禅喇嘛、证严法师及特丽莎修女只要轻轻的一句话，就能筹获千万捐款？而当我开口，如果要是能得到一个两块钱的红包就已经算是很幸运的了。很显然，这就是因为我在过去世做得不够多，所以，在这一世我决心要去改变它，我要尽最大的力量去做更多的好事。
功德是幸福的泉源
任何东西都有一个极限。一些有钱有势的人，他们可能把金钱耗用在毒品、喝酒、女人和珠宝等物质上，也许他们本质并不坏，他们只是不懂，他们正在消耗业力。什么是消耗业力？业力大致可被分为几种，假如一部份的额度用完了，你就必须填补它。如果你尽把业力用在生活享受上，当这部份的配给用完了，你的问题就会浮现。比如说家庭不和、车祸、死亡或发生误会等等。当业力用尽时，很多的不幸就会接踵而来。也许你有很好的配偶和孩子，表面上一切都很完美，但你却赚不到钱，因为你的业力都用在家庭幸福上，没有盈余分配其他了。同样的，也许我们有钱有权有地位，不过你和家人及朋友的关系并不好。另一方面，也许你和家人及朋友关系良好，不过无论你做什么、身在何处，都会招惹别人误会。这是为什么？因为你的业力只够耗在某些方面而不是全方面。明显的，你就是没有足够的业力来支持你要做的所有事情，因此，当生活中的某一个部份、或两三个部份出现了空白，这就是业力不足的缘故。
功德可以带来快乐，功德也是快乐的养分，功德更是幸福的泉源。假如功德不足，我们也许拥有外在的幸福与快乐，不过内心却依然空虚，因为那支撑的力量还不足够，这是佛经上所记载的。你想想它是否合乎逻辑？是否适用？假如它适用于你，你也不要觉得自己没有做好，你应该说：“我终于明白了前因后果，我会避免重蹈覆辙。”这就是智慧。
也许你有很好的丈夫，他总是照顾着你的生活，但是假如没有足够的功德来支持，你就算把全副精神都耗在这方面，那么在你生命里的另一些部份也将呈现空白，到了某个时候生命也将遭逢厄难或挫败。这就是为什么我对很多的朋友，即使他们再有钱、有再好的配偶，我还是奉劝他们要努力修持某种法门、要闭关禅修、或供奉某个本尊，我有时还会给他们很多的功课，我这是为了帮助改善他们的命运。如果他们信任我，我就可以帮助他们。不过，倘若我给了他们指示，为他们做了占卜，而他们却不愿意听从，那我又要如何去帮助他们呢？这就好比当你肚子饿时，我只能给你提供食物，但却不能强迫你去吃东西。这在佛经上也是有所记载的。
当你得到一些东西的时候，你同时也可能会失去一些；或许你并没有失去什么，不过你所拥有的却没有足够的保障，总有人会试图从你身上去夺走些什么，经常令你增添许多麻烦。这说明了什么？请不要再把问题归咎给哪个人、哪个处境、哪份工作……回头看下你自己吧！为什么会面对这个问题？它的缘由何在？这肯定都是因为功德不足的缘故。假如你早前都把全副精神放在世俗的活动上，你拼命赚钱，忙于照顾配偶和孩子，这也很好。不过，若想要维持这种状况，你也必须再去不断地累积功德，因为那才是真正幸福的源头。
功德来自何处？
功德来自何处？功德来自于供养三宝、供养净水、水果、鲜花和香烛，而且也要每天不间断地进行你的禅修与祈愿。我们每天都在不停地工作，经常和所爱的人在一起，因为我们要维持这种幸福的生活。同样的，如果你要维持你的幸福、你的生活方式、你的功德，那你就必须进行每天不间断的禅修，因为它是成功的要素。如果你总是飘浮不定和吊儿郎当，时而修行时而不修行，那么你的成就也将会如这波动一样，时好时坏。你也不要说：“我已经赚了很多钱，我已经很满足了。”不！你必须还要去顾及你生命中的另一些方面。佛法确实能在这方面能给予你很多的知识。
我在这里与你们分享佛陀的教诲，祂拥有广大的智慧与浩瀚的知识。因此，我们要认真去思考，这确实很有道理，它将改变我们对生命的看法。你知道什么是奇迹吗？奇迹并非在我讲课后天空中所出现的彩虹，也不是我们在供养金甲衣护法后空气中所传来的清脆铃声。奇迹到底是什么？奇迹就是当你坐在这里，在为自己、为佛法、为家庭，为你所要成就的一切去付出的努力；当你听闻了佛法后，你把佛法适当地应用在日常生活中，你因此而得到了成效，你的内心开始转化……这就是奇迹！你因为佛法而作出的改变，你的行动及成就，不会就这样的结束。
假如你爱你的家人，爱你的配偶及孩子，你爱惜你的生命，你追求幸福生活，你应该知道要怎么做——恭听佛法、应用佛法、鑽研佛法。每当我们与家人一起听闻佛法，一同祈愿，这将会是非常有力量的。我们与所爱的人共同分享美好的佛法、分享纯净的佛法，没有一丝的负面情绪，这实在是太有意义了！
总而言之，追求佛法要孜孜不倦，要贪求功德，请你们大可尽情的贪心，不过贪的时候要有好的动机，而这动机也将决定着它的成效。这就如同一般的世俗情况，人们的动机往往会影响到他们的事业。比如一位没有好医德，只为了赚钱的医生，在开始的时候他的收入也许会很好，但当人们知晓了真相后也就不会再找上他；相反的，如果一位和蔼可亲、充满爱心及医术高明的医生，由于常常帮助病人和提供免费服务，在短期内也许他的收入不会很好，不过到了最后，他的名声将会更远播，到来寻诊的人也必定会越来越多。因为动机的不一样，成就也就会有高低。
如果你觉得在进行任何行动时，都很难去调整你的动机，这可是我们的内心正发出的一项讯息，它正在警告我们必须在业力耗尽之前去多做一些努力。你虽然有着舒适的生活和遇事顺利，但这也不表示你有功德。舒适的生活及宽裕的财富并不等于和平、和谐与快乐。
简朴不代表没有贪念
贫穷与没有钱并不等于你很简朴，你的要求不高与不贪心，也许只是因为你得不到。难道因为你的生活简单、住小房子、开小车，就代表你很简朴吗？你没有诸多的要求，就证明了你不贪心吗？要是你能得到这些的话，你还是会贪心的。我们可以去找一群所谓简朴的人，然后我从高处抛下一万块钱的钞票，看看有谁可以袖手旁观不去抢的？恐怕那些所谓简朴的人都会在第一时间扑了过去。
不要随口说你满意简单的生活，你的内心始终还是会产生奢望，那是因为你得不到的缘故。所以，我从不去赞扬那些穷困或者所谓简朴的人，但我也不去赞扬那些有钱的人，因为因果就好像钱币般有着正反两面。你不需要对我编造故事，说你不去追求成功是因为你不贪心，你很满意简单的生活……算了吧，要是说穿了，你这就是懒，或者是你又懒又贪，你只是懒得去满足你的贪念而已。
所有人都一样，我们都希望快乐与喜欢和谐，我们也都需要爱和渴望被爱。无论你或富或贫、或高或矮、或胖或瘦，你住高级住宅或穷乡僻壤……大家都一样，没有什么分别。你贫苦、你生活简朴、你要求不高，这并不表示你很了不起，所以你也没有必要到处宣扬你的朴素。这些话我可听过太多了——你看轻那些成功、有钱、有名车的人，你到处破坏说他们太贪心、他们欺诈，而就只有你与众不同和要求简单？难道你拥有的不多，就表示你很朴素与简单？绝大部份都不是；难道你很有钱，你就有很多功德？这也不见得会是，因为这并不代表你会继续富裕、你很快乐、你在来世将会过得很好，那不太可能！
那么，要如何去确保你的现在与未来都如意呢？唯有通过转化内心，吸取佛法知识，理解佛法，然后去实际修行。享受你所拥有的，并且坚持修行！尽力追求你的目标，继续修行！通过好的动机来达到成就，还是修行！你要珍惜你所拥有的全部，也不要疏离真相，不要轻易放弃佛法，因为人生境遇终究起起落落，你终会有需要它的时候，要是放弃了到时候可就后悔莫及了。很多人在顺境的时候，不需要佛法，不需要修行，不需要思考，一旦逆境来临时则哭丧着脸到处去求助。你知道吗？有一些人我实在是不想去帮助他们，但我不敢，因为护法神会用异样的眼光猛盯着我。你们可知道这些护法神有三只眼吗？祂们总会给我一种“凶煞”的眼神要我去帮助他们。我眼看着这些人正在受苦，表面上我只好说：“噢，你好可怜！”但我也只能在内心里认为他们活该！“唵嘛呢叭咪吽，可怜的人，我们要对他们慈悲。”
是的，有时候我也会很可恶，我并没有告诉你我是佛，所以我没能坐在祂的法座上。假如我是祂，我就可以更宽容地对待每一个人，不过，现在还不是时候。有些人实在是让我受不了，他们年复一年的重复着同样的错误。看到他们那副德性，我偶尔就会想，假如能有一个星期没有业力的约束那该会有多好。放一个星期的假，没有业力的约束，那我就可以随心所欲地去做任何事情。如果真有那么样的一个星期，抱歉，我要做的第一件事可能就是去打抢银行，这样我就可以更快的兴建我的禅修中心，当果报成熟时，我还有一个新的中心可以用来抵偿嘛！接着，我也许还会拿出一张尽是一连串我所讨厌的名单，夜里穿上忍者服，到他们家里去把他们统统都给杀了。至于那些欺骗我的人，我就打电话给我的官员朋友，请他们为我解决。就因为这时段里不会有业报，过后我还是可以回到这里继续奉献，对功德丝毫无损。
可惜事实上却没有无业力周，你相信吗？如果佛陀真要宣布放假一周，我们就可以为所欲为、为非作歹。奈何我们只能凭想像，偶尔幻想一下……你看，每个人是多么地开心，每个人都在笑。噢，千万不要这样做，这太恶劣了！