【原文】
见舞《象箾》[1]、《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎！”见舞《韶<；氵蒦>；》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹，其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也[2]，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣[3]。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
【注释】
[1]《象箾》：是一种武舞的名称，此舞执竿而舞，像作战时击刺的动作。[2]帱（dào）：覆盖。[3]蔑：无、没有。
【译文】
看到表演《象箾》、《南籥》舞时，季札说：“好啊！但还有不足的地方。”看到表演《大武》舞时，季札说：“好啊！周朝的盛世，大概就是这个样子吧！”看到表演《韶<；氵蒦>；》舞时，季札说：“圣人如此至德，但是仍有不完善的地方，看来圣人要做到尽善尽美也不容易啊！”看到表演《大夏》舞时，季札说：“好啊！为了百姓勤奋工作却又不自恃有功，不是禹还能有谁有这样的功德呢？”看到表演《韶箾》舞时，季札说：“这是最美的德行！真伟大啊，如同苍天那样无不覆盖，如同大地那样无不承载！即使有再大的功德，恐怕也无法超越他了。我观赏的乐舞已经尽善尽美了！要是还有其他乐曲，我也不敢再请求观赏了。”
【评析】
本文以“流水账”的形式记述了吴国公子季札出使鲁国，针对鲁国为他表演周朝的乐舞所作的点评之事，充分反映出季札有着深厚的艺术修养以及惊人的判断能力。他不仅能随口道出乐曲深含的乐理，甚至还能精确地判断出这些乐舞的出处和创作的时代背景。这也让我们了解了从夏、商、周到春秋时代音乐、舞蹈的发展状况、王朝兴衰、民风民俗，以及季札的文艺观、审美观。
季札对周乐的评点一般都以“美哉”开头，再联系各国的历史、政治、民俗民风加以评论，这也给我们一个极为重要的启示，那就是我们在欣赏艺术时，一定要展开想象的翅膀，将艺术与生活结合，不能单一、片面地只就艺术论艺术。要注意将生活中的感情融入艺术欣赏中去，进而体会艺术的魅力。
子产却楚逆女以兵
《左传·昭公元年》
【题解】
郑国与楚国交界，是中原诸侯的屏障，占有了郑国，楚国就有了对外扩张的跳板。公元前541年，楚公子围抱着不可告人的目的，借郑国聘问、迎亲的机会，想要接近郑国。这一阴谋被郑国识破，子产派使者子羽前去与楚国人交涉，子产一边预做军事准备，一边与楚国进行外交斗争，终于使郑国化险为夷，取得了胜利。
【原文】
楚公子围聘于郑[1]，且娶于公孙段氏。伍举为介[2]。将入馆，郑人恶之。使行人子羽与之言[3]，乃馆于外。
【注释】
[1]公子围：楚令尹，后为王，即灵王。聘：访问。[2]介：副使。[3]行人：掌管朝见聘问的官。
【译文】
楚国公子围到郑国访问，同时迎娶公孙段的女儿为妻。伍举担任副使。他们正准备进入城内馆舍，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们交涉，于是就让他们住在城外的馆舍。
【原文】
既聘，将以众逆[1]。子产患之，使子羽辞曰：“以敝邑褊小，不足以容从者，请墠听命[2]！”令尹使太宰伯州犁对曰：“尹辱贶寡大夫围[3]，谓围：‘将使丰氏抚有而室[4]。’围布几筵，告于庄、共之庙而来。若野赐之[5]，是委君贶于草莽也！是寡大夫不得列于诸卿也！”
【注释】
[1]逆：此指迎亲。[2]墠（shàn）：郊外祭祀的场地。[3]贶（kuàng）：赠送，赏赐。[4]抚有而室：就是做妻室。而，同“尔”，你。[5]若野赐之：意谓在城外举行婚礼。
【译文】
访问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞说：“由于敝国地方狭窄，容纳不下随从的人，请容许我们在城外修整祭祀的场地，并且听从您的命令！”公子围派太宰伯州犁回答说：“蒙君王赏赐敝国大夫公子围，告诉围说‘将让丰氏做你的妻室。’公子围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙祭告后才来。如果在城外办婚礼，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫公子围不能置身于卿大夫们的行列了！”
【原文】
“不宁唯是，又使围蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。唯大夫图之！”子羽曰：“小国无罪，恃实其罪[1]。将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。小国失恃而惩诸侯，使莫不憾者，距违君命[2]，而有所壅塞不行是惧！不然，敝邑，馆人之属也，其敢爱丰氏之祧？”伍举知其有备也，请垂櫜而入[3]。许之。
【注释】
[1]恃：指依靠大国而自己无防备。[2]距：同“拒”，拒绝及违抗。[3]垂櫜（gāo）：古代盛放衣甲或弓箭的袋子。
【译文】
“不仅是这样，又使围欺骗自己的先君，将不能再做敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事！”子羽说：“小国没有罪，依靠大国才真正是它的罪过，本来打算依靠大国安定自己，又害怕他们包藏祸心来谋害自己。敝国唯恐小国失去依靠，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒君王的命令，从而使大国的命令受到阻碍，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
【评析】
本文记述了楚、郑两国围绕着入城和不允许入城的问题，展开了一场针锋相对的外交斗争。
作者首先叙述事件发生的背景：楚公子围访问郑国，并阴谋借迎娶公孙段女儿之机偷偷袭击郑国，孰料郑国早有防备。接着是两国代表伯州犁、行人子羽之间斗智斗勇的正面交锋，伯州犁的辞令冠冕堂皇，打着郑国国君赐婚的幌子软硬兼施，又进一步渲染了公子围对婚事的郑重程度，反衬着郑国的无理怠慢。而子羽的辞令先硬后软，无懈可击，巧妙地解决了郑国的燃眉之急，使郑国转危为安。
吴许越成
《左传·哀公元年》
【题解】
公元前494年，吴王夫差击败越国，越王勾践派大夫文种向夫差求和，夫差想要答应，但遭到了大夫伍子胥的反对。伍子胥指出，越国一旦休养生息，强大后就会对吴国造成很大威胁，他劝谏夫差斩草除根，但夫差不听从伍子胥的忠告，同意越国求和，最终导致了吴国的灭亡。
【原文】
吴王夫差败越于夫椒，报<；木隽>；李也[1]。遂入越。越子以甲<；木盾>；五千保于会稽，使大夫种因吴太宰<；喜否>；以行成[2]。吴子将许之。伍员曰：“不可。臣闻之：‘树德莫如滋，去疾莫如尽。’昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。后缗方娠[3]，逃出自窦，归于有仍，生少康焉，为仍牧正。（其心）浇能戒之[4]。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。”
【注释】
[1]<；木隽>；（zuì）李：在今浙江嘉兴市。定公十四年，吴王阖庐带兵攻打越国，在<；木隽>；李被越军打败，阖庐受伤身亡。[2]<；喜否>；以行成：<；喜否>；，春秋末吴王夫差的宠臣，楚大夫伯州犁之孙，奔吴为太宰。行成，议和的意思。[3]后缗（mín）方娠：后缗，夏后相之妻，有仍氏之女。方娠，正怀孕。[4]（其心）（jì）：憎恨，怨毒。戒：戒备。
【译文】
吴王夫差率兵在夫椒打败了越军，为在<；木隽>；李之战中丧命的父亲报了仇。随后，吴军趁势攻入越国。越王勾践率领五千披甲执盾的兵士守住会稽山，并派大夫文种通过吴国的太宰<；喜否>；向吴王求和。吴王意欲答应文种的求和。伍员说：“不行！臣听说：‘树立品德要靠日积月累，扫除祸害必须干净彻底’。古时过国的浇，杀死斟灌又攻打斟鄩，最后灭了夏王相。而相的妻子缗当时正身怀有孕，她从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生下了少康。少康长大后做了有仍的牧正，他对浇痛恨至极，并时刻提防他。浇派臣子椒四处搜寻少康的下落，少康便逃奔到虞国，在那里做了庖正，这才躲避了杀身之祸。”
【原文】
虞思于是妻之以二姚[1]，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职；使女艾谍浇，使季杼诱<；豕壹>；，遂灭过、戈，复禹之绩。祀夏配天，不失旧物。今吴不如过，而越大于少康，或将丰之，不亦难乎？勾践能亲而务施，施不失人，亲不弃劳，与我同壤而世为仇雠。
【注释】
[1]二姚：虞思的两个女儿。有虞氏是舜的后代，姓姚。
【译文】
后来虞思又把两个女儿嫁给他，还把纶邑封给他，有土地方圆十里，有百姓五百人。他布施德政，开始着手准备复国的谋划，召集夏朝移民的余部，安抚他们并给他们官做。同时他派女艾去浇那里做间谍，派季舒去引诱浇的弟弟<；豕壹>；，于是灭掉了过国和戈国，复兴了夏禹的功业。重新祭祀夏的祖先以配享天帝，保持了夏朝当年的典章制度。现在的吴国比不上过国，而越王勾践却强于少康，上天如果让越国强盛起来，岂不成了吴国的重大隐患了吗？勾践这个人能够亲近百姓，且善施恩惠而不遗漏任何一个有功之人，越国与我国土地相连而且世代有仇。
【原文】
“于是乎克而弗取，将又存之，违天而长寇雠，后虽悔之，不可食已[1]。姬之衰也，日可俟也[2]。介在蛮夷，而长寇雠，以是求伯，必不行矣。”弗听。退而告人曰：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
【注释】
[1]不可食：无法后悔，不能挽救。食，引申为消除，用作动词。[2]俟：等待。
【译文】
“这个时候我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天意而助长敌寇，以后即使后悔也来不及了！姬姓的衰亡指日可待呀。我国处在蛮夷之间，却又让仇敌恣意强大，用这样的方式谋霸业，显然是行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，告诉别人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教化百姓、训练军队，二十年后，吴国的宫殿恐怕要变成池沼了！”
【评析】
本文是一篇讽谏之文，故事虽然平常，但伍子胥的讽谏之言却独具特色。他没有为夫差大讲道理，而是借用少康复兴夏朝的故事讽喻夫差不要姑息养奸，以免放虎归山、养虎为患。
文章的中心是突出伍子胥的忠谏，为了说明“树德莫如滋，去疾莫如尽”的道理，伍子胥不厌其烦地讲述了少康中兴的故事，以警醒吴王夫差提高警惕。这是伍子胥的第一层用意。紧接着伍子胥又清晰地认识到吴许越求和会产生的严重后果，将历史与现实进行鲜明的对比，直接向吴王夫差指出当今吴国不如昔日过国实力强大，一旦越国发展壮大，就难以对付了。这是伍子胥的第二层用意。最后伍子胥又分析了勾践的为人之长以及吴、越之间你死我活的严峻形势。这便是伍子胥的第三层用意。
但不幸的夫差由于决策的失误，忠谏而不纳，终于自食其果，付出了亡国的沉重代价。