有些人不喜欢把他们认识的夏吕斯式的先生们看作这种规律的实例，这些人在很长一段时间里也并未对他们怀疑，直到有一天，这个跟其他人相同的人，在平淡的外表上显示出以前一直无法看到的墨水书写的字体，展现出古希腊人喜爱的词语，这些人要相信周围的世界在他们最初看来是不加掩饰的，完全没有这世界赋予有教养的人们的千百种装饰，就只须回想起他们在生活中有多少次即将做出蠢事。某个男人的脸上没有写字，这些人也就无法看出他是一个女人的兄弟、未婚夫或情人，谈到这个女人时想要说：“真是雌老虎！”但在这时，幸好旁边的人在他们耳边低声说了句话，他们才没有把这几个字说出口。如同墙上显出弥尼、提客勒、毗勒斯【24】这几个字，这时立即出现这样的话：他是这女人的兄弟、未婚夫或情人，不能在他面前称她为“雌老虎”。光是这新的看法就会产生一系列重新组合，过去对她家里其他成员的看法有了补充，这时会收回或重新提出。德·夏吕斯先生身上的另一个人与他合在一起也是枉然，这个人使他跟其他男人不同，如同半人半马怪物身上的马，这个人跟男爵徒然地合为一体，我以前却一直没有发现。现在，抽象化为具体，这个人最终被人识破，就立刻失去隐身能力，德·夏吕斯先生也就脱胎换骨，面目一新，因此，不仅是他的脸和他声音的鲜明对照，而且还有他过去跟我时好时坏的关系，我以前一直感到无法理解，现在却变得一清二楚、一目了然，这就像一个句子，如把其中的字随意拆开，就不能表示任何意思，而这些字如按次序重新排列，这句话就能表达一种思想，你永远不会忘记。
另外，我此刻恍然大悟：为何刚才看到德·夏吕斯先生从德·维尔帕里齐夫人家出来，觉得他样子像女人：他确实是女人！他属于一个族类，这种人不像他们显示的那样矛盾百出，他们想要有男子气概，恰恰是因为他们具有女人的气质，他们在生活中只是外表上跟其他男子相同；在观察世上万物的眼睛里，每个人都在眼球表面刻有一个身影，在他们这种人眼里，刻下的不是仙女的倩影，而是美男子的身影。他们这个族类被人咒骂，靠欺骗和发伪誓生活，因为他们知道自己的欲望可耻，会受到惩罚，是不可告人的秘密，但却会使所有人的生活十分甜蜜；他们得背弃上帝，即使是基督教徒，在作为被告出庭受审时，也必须面对基督并以基督的名义为自己辩护，认为这是对他们生活的诽谤；他们是没有母亲的孤儿，对母亲只好撒谎，甚至在给母亲合上双眼时也是如此；他们是没有友谊的朋友，虽说他们的魅力常常得到承认，会使人产生友情，他们的心地往往善良，会感到这种友情；但是，靠谎言才勉强维持的良好关系，是否能称为友谊？即使他们因此会产生信任与真诚的愿望，他们也会厌恶地放弃这种关系，除非他们遇到一个为人公正、富于同情心的人，但这个人因一种习惯心理对他们看走眼，会把供认不讳的恶习看作情感，虽说这种情感跟他格格不入，这就像有些法官，更容易把凶杀罪加在性欲倒错者身上，把叛国罪加在犹太人头上，原因是想到了原罪和这个种族的本性。总之——至少是根据我当时由此得到的第一个理论，我们就会看到，这一理论将在以后改变，而如果他们用来观察和生活的那种幻想，未能阻止他们的眼睛看到这种矛盾，这种理论准会使他们暴跳如雷——他们是情人，却几乎不可能有这种爱情，爱情的希望使他们有力量忍受种种风险和孤独，因为他们所爱的恰恰是毫无女人特征的男子，是并非性欲倒错的男子，所以不可能喜欢他们；因此，如果他们不能用金钱买到真正的男人，如果他们最终不能把给他们卖淫的性欲倒错者想象成真正的男子，那么，他们的欲望就永远无法得到满足。在罪恶被发现之后，他们的名声不堪一击，他们的自由转瞬即逝；他们的地位也摇摆不定，就像那位诗人，前一天晚上还在各家沙龙受到款待，在伦敦所有的剧院里受到热烈欢迎，但到第二天却无容身之屋，找不到睡觉的枕头【25】，只好像参孙【26】那样做推磨的苦役，并像他那样说：
这两种性别都将分别消亡【27】
在厄运降临之日，大多数人都会对受害者深表同情，就像犹太人同情德雷福斯那样，但如情况相反，他们就不会得到他们同类的同情，有时则得不到社会的同情，他们的同类看到他们的真面目后感到厌恶，他们的真面目在镜子里照出，使他们不再感到舒服，因为照出了他们以前不想在自己身上看到的各种瑕疵，并使他们明白，他们所说的爱（他们还玩弄词语，并从社交意义来看，把诗歌、绘画、音乐、马术和苦行所能添加的概念都称之为爱）并非出自他们选择的一种美的理想，而是出自一种不治之症；他们如同犹太人（只有少数几个人只愿跟他们那种人交往，嘴里总是说些礼貌用语和常开的玩笑），相互间互不来往，寻求的是他们的冤家对头，是不想跟他们交往的人，并原谅这些人的粗暴拒绝，而见这些人客气相待就欣喜若狂；但他们也跟自己的同类联合在一起，那是在遭到众人排斥、蒙受耻辱之后，在受到类似对以色列的迫害之后，他们最终会具有一个种族在体质和道德上的种种特点，这些特点有时非常出色，但往往十分可怕，他们（虽然看到，有人参与更多却更像敌对种族，从表面上看不大像同性恋，就对更像同性恋的人竭尽讽刺挖苦之能事）在跟自己同类的经常交往中感到精神舒畅，甚至觉得这些人的存在是一种依靠，因此，他们一方面否认他们同属一个种族（这个词本身就是极大的侮辱），另一方面，对得以掩盖自己属于这一种族的那些人，却乐于揭开其真面目，他们这样做不是想伤害那些人，因为他们并不厌恶这种事，而是想表示道歉，他们如同医生研究阑尾炎那样寻根究底，研究性欲倒错追溯到古代历史，他们高兴地告诉大家，苏格拉底是他们中的一员，如同犹太教徒说耶稣是犹太人，却并未想到，同性恋如属正常，就不存在不正常的事，就像基督诞生之前并不存在反基督教者，他们也没有想到，只有耻辱才产生罪恶，因为耻辱只能使那些不受任何说教、任何范例和任何惩罚影响的人继续存在，那些人具有一种特殊的禀性，使其他人感到厌恶（虽说他们会同时具有高尚的道德），而且厌恶的程度超过对偷窃、暴行和背信弃义等恶习的厌恶，这些恶习更容易被理解，因此也更能被常人原谅；他们组成一种共济会式的团体，却比共济会规模更大，效率更高，而且不大容易受到怀疑，因为这种团体的基础是趣味相同，需要相同，习惯相同，所冒风险相同，最初尝试、掌握的知识、进行的交易、使用的词汇也都相同，这个团体的成员不希望相互认识，但会根据自然或习惯的动作、有意或无意的动作立刻认出对方，这些动作告诉乞丐，他给关上车门的那位大贵人是其同类，告诉当父亲的，他女儿的未婚夫是其同类，告诉病人、忏悔者和打官司的人，他们去找的医生、神甫和律师是其同类；他们都迫不得已地保守自己的秘密，但了解其他同类的部分秘密，而其他人却并未怀疑，因此，在他们看来，难以置信的艳情小说都真实可信，因为在跟时代不符的这种浪漫生活中，大使是苦役犯的朋友，而亲王因贵族教育而具有胆战心惊的小市民不会有的潇洒风度，在走出公爵夫人的府邸之后，却去跟流氓商谈；他们是人类群体中受到排斥的部分，但十分重要，他们在他们不在的地方受到怀疑，在未被认出的地方炫耀自己，肆无忌惮，逍遥法外；他们到处都有同伙，在老百姓里，在军队里，在神殿里，在苦役监里，在王位上都有；他们中至少大部分人是如此，跟另一种族的人亲密相处，过着既温馨又危险的生活，他们挑逗对方，开玩笑般跟他们谈论自己的恶习，仿佛这并非是他们的恶习，这种玩笑开起来容易，是因为其他人不辨真假或虚情假意，并能持续多年，直至丑闻暴露，这些驯兽者被猛兽吞噬；而在此之前，他们被迫掩盖自己的生活，把目光从他们喜欢看的地方移开，移到他们不喜欢看的地方，并把他们词汇中的许多形容词从阳性变为阴性，这是社会的约束，跟他们内心的约束相比微不足道，他们的恶习或词义不确切的名称强加给他们的内心约束，并非是针对其他人，而是针对他们自己，使他们感到这不是一种恶习。但有些人更加实际，更加匆忙，没有时间去搞交易，不能抛弃简单的生活，而要少花时间就得进行合作，于是形成两种群体，第二种群体完全由他们这种人组成。
这使来自外省的穷人感到惊讶，他们无依无靠，只有勃勃野心，指望有朝一日成为著名医生或律师，他们的思想还缺乏主见，他们的身体还缺乏风度，但希望很快能装饰得漂亮，如同他们将为拉丁区的小房间购置家具，因为他们会发现和仿效已在实用而又重要的职业中“成名”的人们，他们也想跻身于这种职业出名；这些人在不知不觉中继承了特殊的爱好，如同对绘画和音乐的盲目喜爱，这种爱好也许是他们的唯一特点，根深蒂固，专横跋扈，会在某些晚上迫使他们缺席某个有益于他们职业生涯的聚会，而参加聚会的一些人，正是他们在言谈、思考、衣着和打扮方面刻意模仿的对象。在他们的街区，他们只跟同学、老师或某个已成名并成为保荐者的同乡交往，但他们很快发现，其他一些年轻人因共同的特殊爱好而跟他们接近，这就像在一个小城市里，二年级【28】教师和公证人成了朋友，是因为他们都喜爱室内乐或中世纪的象牙雕刻；他们对用来消遣的事物，有着同样的追求功利的本能，有着同样的专业精神，即在他们的职业生涯中起指导作用的本能和精神，他们的这种本能和精神，会在外行不会应邀参加的活动中再现，外行只能参加古老鼻烟盒、日本铜版画和珍稀花卉的业余爱好者参加的活动，在他们参加的活动中，由于有学习的乐趣和交流的益处以及害怕竞争，因此跟邮票市场一样，既有专家们的情投意合，又有收藏家们的疯狂争夺。另外，他们在咖啡馆里有自己的餐桌，但无人知道这是哪种聚会，弄不清楚是钓鱼协会的聚会、编辑部秘书的聚会还是安德尔省同乡的聚会，只见他们西装笔挺，神色持重、冷淡，对时髦青年只敢偷偷看上一眼，这些“花花公子”在几米远的地方大声吹嘘自己的情妇，他们中有些人欣赏这些青年，却不敢抬头观看，二十年之后，他们中一些人即将进入某个研究院，另一些人则成为社交圈子里的元老，到那时他们才知道，当时最有魅力的人，即现在头发花白的胖子夏吕斯，其实跟他们相同，只是他处于另一个社交界，具有另一种外部特征，使用他们不知道的暗号，而正是这种区别使他们看走了眼。但是，现在的团体多少有所进步；由于“左翼联盟”跟“社会主义联盟”不同，某个门德尔松音乐协会跟圣乐学校【29】不同，因此在某些晚上，在另一张餐桌旁坐着激进分子，他们衣袖里戴着手镯，有时脖子上挂着项链，他们目光咄咄逼人，笑声时大时小，还相互抚摸，一帮中学生见了赶紧逃之夭夭，侍者对他们招待时彬彬有礼，但心里却愤愤不平，这就像他晚上招待德雷福斯派，如果捞不到小费，准会去叫警察。