贫生童子想了一阵，他觉得家中还有年老的母亲，出家实在不忍心，于是接着再问：“我不能出家，除了出家，还有什么方法可以使我生天呢？”
“那么，你就受五戒，做一个在家佛弟子吧！”
“什么是五戒呢？”
“第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不妄语，第五不饮酒。”
“噢！那太多了，恐怕我还是无法做到。除了这些，还有另外的方法能使我升天吗？”
“如果你能供养佛陀及此间的出家僧众，这一供养的功德，也可使你升天的。”
“供佛斋僧？那要多少钱呢？”贫生童子虽然很穷，但他以为这倒不妨可以试试的。
“我们竹林精舍的出家人很多，通常为我们办一餐供养，要花费五百个金钱哩！”
“好的，我就这样做吧！”五百个金钱，对贫生童子来说，几乎是一桩梦想不到的事，可是他的信心很坚强，他一口答应了。
贫生童子回家之后，告诉母亲，说他从明天开始，去帮有钱人家做苦工，一直做到足够五百金钱的工资时，他就拿去供佛斋僧。
“供养佛陀及出家的僧众，实在是一桩好事，然而像你这样小小的年纪，谁会要你做苦工呢？”母亲说。
贫生童子虽然自知年纪小，但他天天到街上去找工作做，结果总是失望地走回家。最后看到一个大富人家为了起造房屋，要雇大批的工人，他便自动地走过去跟富翁商量。
那个富翁一开始不要他，最后才勉强同意试工一天。富翁终于对贫生童子开恩了，但是一天的工做完之后，竟然大大地出乎富翁的意料之外，不但贫生童子善于做工，并且比其他的工人做得又快又好；尤其他能讲故事，边做边讲故事，其他的工人为了要听他讲故事，就不得不跟他一同工作，一同迸行。因此工作一天下来，同样多的工人，要比以往的工作成绩，多出一倍以上。因此，富翁留下了他。
“好的，工钱留到最后一齐算好了。”其实这也正是贫生童子求之不得的事啊！
做了许多时日之后，这一富翁家的工作做完了，结算工资，共计四百五十个金钱，距离五百个金钱，尚差五十个，对着这笔工资，他非常伤心，伤心得哭泣起来，因为他想：“除此之外，又从何处再赚五十个金钱的工资呢？”但他这一哭泣，引起了富翁的怀疑：“小孩子，我没有因为你年纪小而欺侮你呀！你的工资是一分一厘照算的呀！难道你以为四百五十个金钱还不够吗？"
“不是的，我相信你是最最善良的大富长者，你不会欺侮我。但我为了供养佛陀及竹林精舍的出家僧众，做了这么久，还差五十个金钱，这叫我怎么办呢？”贫生童子说出了他的心愿之后，竟然大大地感动了那个大富翁，他想：“我这样富有，也不曾想到供佛斋僧，这个穷苦的孩子竟会以做苦工的代价，用来供佛斋僧。”因此他就慨然地说：“孩子！你不用哭泣了，我给你补足五百个金钱就是了。”
这是一个好办法，好消息，但这对于贫生童子，仍然不能释然于怀，他不知道加上了别人的五十个金钱，是否还能升天？他去问佛，佛说：“孩子，你会升天的，当你最初发心要供佛斋僧的时候，就已决定你将升天了。”
贫生童子，把这事情告诉了他的母亲，他的母亲很高兴，但也很难过，因为他太穷了，如要供佛斋僧，竹林精舍那么多的出家人，全部来应供，叫他们坐在那里呢？没有像样的客厅，也没有足够的桌子椅子，还有煮饭的灶，煮菜的锅，盛饭的桶，装菜的盘，总之，一切的一切，都没有办法把这桩供佛斋僧的大事情做好。
贫生童子急中生智，他做苦工的东家，不是刚刚造了新的房屋吗？这桩大事，如能借在富翁家里做，那就太好了。
当然，能有佛陀光临，为自家的新房子光照一次，实是难能可贵的事，那个富翁也就欣然接受了贫生童子的要求。
先一天，贫生童子便去竹林精舍，顶礼佛足，请求佛陀慈悲哀悯，第二天上午，到那富翁的家里，接受他自己的供养，佛陀默默地答应了。
第二天一早，贫生童子，在那富翁家里，大家都在准备着迎接佛陀以及佛陀的诸大弟子的光临。
一切准备妥当之后，贫生童子又去竹林精舍，再度请佛及僧，赴斋应供。
终于，佛陀带着一大队威仪整齐的出家僧众，一个个披着袈裟，捧着钵，端庄，安详，肃穆，严整，缓缓地，飘飘然地走进了屋子，坐定了座位，供养也就跟着开始了。但是，神迹也出现了——贫生童子，亲自端着上妙的饮食，一次又一次地给僧众们来回地加添，桶里的饮食，却始终不见少去，一直等到所有的僧众，全部吃饱了，他所预备的饮食，还是跟先前一样多。
饭后，佛陀为贫生童子说法开示之后，便与诸大弟子们又回到竹林精舍去了。但是，留下来的剩饭剩菜，又为贫生童子带来了烦恼，他不知应该如何处理，甚至怀疑自己的业障太重，致使佛及僧众未能将他的供养全部接受，故也怀疑到，这样一来，是否尚能达到升天的愿望。
这时恰有一大队五百个贩宝的商客，从远处来到王舍城，那天适逢城中的节日，所有的饮食店，全部停业休假，五百个商客，找遍了王舍城，也无法求得饮食，最后听说贫生童子供佛斋僧之后，尚有大批的剩余饮食，他们便来要求贫生童子，供给他们，并愿给钱，照价收买。贫生童子为了供佛斋僧而办饮食，自是不肯收钱。但当五百个商人吃饱之后，商人的首领为了感念贫生童子施养之恩，便问贫生童子是谁家的孩子。殊不知，询问之下，贫生童子的父亲，竟是这个商人首领的老朋友，贫生童子也正是这个商人首领所要寻访的对象，因为贫生童子的父亲，有一大笔遗产，托请这个商人首领交给贫生童子哩！
不但付给了遗产，并且还由商人首领带头，五百个商人，每人拿出一件珍宝，赠送贫生章子，表示敬意。顷刻之间，贫生童子的面前，便已经堆满了一大堆的宝物。然而，这使贫生童子更加惶恐了，他说：“我是为求升天而办饮食的，我又不是为了赚钱而办饮食，我怎么能够接受这些宝物呢？”
商人首领无法可想，只好叫他去请示了佛陀之后再说。
佛陀的回答，也教贫生童子安心收下这些宝物，并且还说：“这是你供佛斋僧的现在果报，以后升天的果报，尚待你死了以后去享受哩！”
因此，贫生童子，在半日之间，便成了王舍城中的第一大富翁。正好当时城里的第一长者去世了，贫生童子便被全城的人民，选举为王舍城的第一长者。
贫生童子的名气渐渐大起来了，他的财富和有关他的事迹，也被当时的国王知道了，国王非常钦佩他，所以要他去做大臣。先前雇他做苦工的那个富翁，也把女儿嫁给贫生童子做夫人了。
从此，贫生童子的福报，一天天地大起来，财富源源不绝而来；在他家里，一切的珍珠宝物，亦会自然而生，他有多少财富，连他自己也数不清了。因他善于生福生财，所以大家不再叫他贫生童子，而改称为善生长者了。
这就是佛经中有名的善生长者的少年的生活，后来皈依了三宝，受了五戒，并且证得了圣果，成为佛陀时代有名而且标准的护法居士。
【室利笈多】
王舍城中，有一个名叫室利笈多的人，有些名望，所以大家称他为室利笈多长者，但他却是露形裸体外道的忠实信徒。
佛陀劝化外道，绝不破坏外道的名誉，更不会存有伤害外道的心理。可是，外道的心量狭窄，故对于佛陀的教化，不但感到嫉妒，尤其感到仇恨，他们时刻都想破坏佛教，加害佛陀。室利笈多长者，既是露形外道的忠实信徒，故也不能例外了。
然而，室利笈多是聚底色迦的妹夫，聚底色迦却是一个虔诚的佛教徒，并且有着一个美满的佛教家庭，所以室利笈多的太太也是一个虔诚的佛教徒。这对于室利笈多而言，自然是太好了，但他自己，却以为是娶了一个宗教上的敌人。可是，他在表面上，又不得不装出一副君子的风度来，故与聚底色迦之间，仍然维持着姻亲的情谊。
聚底色迦见他的妹夫，常常请大批的露形外道到家里去应供，便想设法也让他能在三宝之中种种善根。所以找了一个适当的机会，向室利笈多建议道：“你既能向露形外道供养求福，是不是也能供养佛陀以及佛教的出家人呢？”
“你这是什么意思？”室利笈多听了，显然是很不乐意。
“我是说：佛陀才是无上的福田，当你供养之后，就会知道的。”
“好了，你是想来说服我，也跟你去信仰佛教。”
“是的。能够信佛，不是更好吗？”
“这一点，你是很明白的，我是露形圣者的信徒，如要我来供养佛陀以及佛教的出家人，你是不是也能供养我所信仰的露形圣者呢？
并且你要先我而供露形圣者。”
聚底色迦心想：“这是一个多么狡猾的外道信徒呀！”但他仍慨然接受了室利笈多的条件。
聚底色迦为表诚意，也像恭请佛陀应供一样地去礼请露形外道的教主道：“仁者及诸弟子，愿至明光临敝舍，受我微供。”
这对于外道教主，实在出乎意料的喜事，他想：聚底色迦是一个有名的老佛教徒，如今居然会来请我应供，想必是沙门乔答摩（是佛的俗姓名，因为外道不敬佛，所以不称佛陀的德号）得罪他了，或者是佛教的道理根本不好，否则，他怎会对我如此殷勤起来了呢？哦！他的妹夫不就是室利笈多吗？室利笈多不就是我的忠实信徒吗？大概他是受了室利笈多的劝化了，哈哈！室利笈多真了不得，真不愧是我的忠实信徒。
就这样，外道教主心花怒放地接受了聚底色迦的恭请。
聚底色迦为使室利笈多也能隆重地供佛斋僧，故于回家之后，便着手筹办明天的饮食，像恭请佛陀光临一样地布置和洒扫。时间到了，露形外道教主，率领着一大群乌合之众涌进了聚底色迦的大门。
但是，像这样的摆设，这样的排场，这样的环境，反使他们惊喜得呆住了，他们从来也不曾受过如此的供养啊！可是，这使教主想起了佛陀，他想这原是佛陀的弟子，所以也用供佛的场面供养他，他又知道佛陀每有说法的因缘，必先微笑，必先从微笑中口放光明，必由侍者阿难尊者请示佛陀，佛陀然后说法开示。或为弟子授记，得何果报，何时解脱生死等。因此，他也东施效颦，遂将右脚踏住门槛，张口大笑，并示意他的弟子顶礼而问：“大德，有何殊胜因缘，而作如此大笑？”
他便信口乱说道：“是的，有大因缘，我以天眼看到他方世界的无醉池旁，有一大树，树上有一对猕猴，公的为了欲火所逼，追逐雌的，正在枝头攀来掷去，公的不慎，堕地而死。我想如此的无知众生，为贪鄙恶的淫欲之乐，竟然一命呜呼了，所以我才大笑。”
聚底色迦在旁听了，看他那副装模作怪的表情，就猜中他是故弄玄虚，胡说八道，所以也在心中暗自笑道：“我看他是跑到针行里来卖针了。”便将上妙饮食置满钵中，再以粗饼覆于钵面，供奉教主，教主见此情形，心里很不乐意，他想他是教主，为何他的食物反而不及他的弟子？继而又想：可能聚底色迦尚有上妙饮食，会拿来的，但他等了好久，聚底色迦毫无继续为他奉食的动静，聚底色迦反问他：“为何不用呢？还等什么吗？”
“是的。”教主回答道：“现在只等你的上妙食品了，我相信你既请我应供，绝不会单以粗饼为供的，是吗？”他还以为聚底色迦的忙中有错，竟把他的一分好供养弄忘了，所以立即提醒他。
可是，他所得到的反应，竟是如此的使他难堪！聚底色迦用偈语回答并讽刺他说：
“应合见者不能见，不合见者诈言明！教主能测猕猴死，如何不见鉢中羹。”
接着便将钵面的粗饼拨开，并向教主笑笑说：“请看，这些还不够好吗？如果嫌少的话，等你吃完了，再为了添满。”
外道教主当着他许多弟子的面前，被聚底色迦拆穿了颜面，简直是使他的尊严与神圣地位，毁于一旦了，所以草草地吃了饭之后，便以恶毒的心，为聚底色迦作了一个恶毒的咒愿：
“若人少行惠施时，及以供养设食时；此非言难诘责时，令其善福皆无报。”
聚底色迦是虔诚的佛教徒，他对教主除了相机试探他的真修实学之外，并无作弄外道的念头，故其听了教主的恶愿之时，也只一笑置之。但是他的家下人听了，却是一肚子的气，他们想：“我家主人好心请这些露形外道来家应供，让他们吃饱了、喝足了，临离去时竟愿我家主人‘善福皆无报’这些真是岂有此理的外道，我们也应该给他们一点颜色看看。”遂在大门口倒满了滑而且臭的肮脏水，并将门槛与门框弄成一半着实，一半悬空。当教主带着他的弟子们跨出大门第一步，便因踩着肮脏水而仰面滑了下去，他连忙伸手向后扶住门檻，竟又被因此而倒下的门框，打破了脑袋，血流如注！他的弟子们，或因抢着扶起教主，或因惊恐地向外奔逃，所以也你挤我轧地，前仆后继地，于滑溜溜的污水地上，跌成一团。
因此，聚底色迦的下人们，便笑开了，并仿照教主所作恶愿的形式，以偈语讽刺他们说：
“正是开关抽出时，及以秽缸倾水时，打破其头流血时，此时善福还无报。”
再说，此时的室利笈多，正在猜想着他的教主，既然受了聚底色迦的请供，以他教主之能，一定能够因此机会而将聚底色迦劝伏，使他也信了露形外道。如果当真如此，他就可以不必请乔答摩应供了，所以他也越想越发兴奋，越想越觉得他是一个有智慧的人，因为他使他的内兄聚底色迦，首先请了教主，并且接受了教主的宗教信仰。