思想的游戏
思想的游戏，你的导游
是一位妩媚的少女：
呵，你使我何等赏心悦目！
——可悲，我看见了什么？
导游卸下面具和面纱，
在队伍的最前头
稳步走着狰狞的必然。
我的门联
我住在自己的屋子里
从未摹仿他人做事，
而且——嘲笑每一个
不曾自嘲的大师。
题《人性的，太人性的》
1
自从我孕育这本书，我就受着渴念和羞耻的折磨，
直到它向你盛开瑰丽的花朵。
现在我尝到了追随那伟大者的幸福，
当他欣喜于自己金色的收获。
2
远离了索伦多[1]的芳馨？
只有荒芜清凉的山景？
没有重阳的温暖，没有爱情？
那么书中只有我的一部分：
我把更好的一部分呈献给了她们，
我的医生——女友和母亲。
3
女友！他竟敢夺走你对十字架的信仰，
赠你这本书：可他自己又用这书做成了一个十字架。
[1]索伦多，意大利地名，那不勒斯海湾一城市。
松和闪电
我的生长超越了人和兽。
我言说——无人答酬。
我长得太孤独太高大了——
我等待着：我等待谁呢？
云的天国在我身边，
我等待最早的闪电。
秋日的树
你们这些蠢货干吗把我摇撼，
当我沉醉在幸福的盲目之中：
从未有更大的恐怖把我震颤，
——我的梦，我的金色的梦已不见影踪！
你们这些长着象鼻子的馋鬼，
难道人家不曾客气地让轻点儿、轻点儿拍？
我吓得赶紧扔下一碟碟
金色的果实——朝你们脑袋！
《漂泊者和他的影子》[1]（一本书）
不再返回？也不升登？
羚羊岂非亦无路程？
我就在此守候并且捕猎
眼睛和手够得着的一切！
五足宽的大地，曙光，
在我下面的是——世界、人和死亡！
[1]《漂泊者和他的影子》，尼采一八八〇年出版的作品，为《人性的，太人性的》第二卷之一部分。
第欧根尼[1]的桶
“粪便价廉物美，幸福无价可估，
所以我不坐黄金而坐我的尾骨。”
[1]第欧根尼（Diogenēs，约公元前404—前323），古希腊犬儒学派哲学家，用一整套因陋就简的生活方式宣传轻视文明、回到自然状态去的主张。
《快乐的科学》[1]
这不是书，可以并陈于众书，
并陈于棺材和殓布！
书的猎获品是昨天，
这里面却活着一个永恒的今天。
这不是书，可以并陈于众书，
可以并陈于棺材和殓布！
这是一个意愿，这是一种许诺，
这是一次最后的桥梁爆破，
这是一阵海风，一只锚的闪光，
一片车轮滚滚，一把舵对准航向；
炮火冒白烟，重炮在吼叫，
巨怪——大海在朗笑！
[1]《快乐的科学》，尼采于一八八二年出版的著作。
物以类聚
与丑角在一起好开玩笑：
想搔痒的人容易痒痒。
生命的定律
1
要真正体验生命，
你必须站在生命之上！
为此要学会向高处攀登！
为此要学会——俯视下方！
2
本能借助审慎
使最高贵者高贵：
用一克自尊
制成一千克爱。
谁终将声震人间
谁终将声震人间，
必长久深自缄默；
谁终将点燃闪电，
必长久如云漂泊。
当心：有毒！
在这里谁不会笑，他就不该读，
因为他不笑，“魔鬼”就把他抓住。
隐居者的话
拥有思想？好极了！这使我成为主人，
至于制造思想——我对此隔膜得很！
谁制造思想——他就被思想拥有，
可我绝不愿意躬身伺候。
一切永恒的泉源
一切永恒的泉源
永远喷涌上升
上帝自己——他可有一个开端？
上帝自己——他是否不断新生？
决定
要有智慧，因为这使我喜悦，
而不是为了沽名钓誉。
我赞美上帝，因为上帝造世界
造得何其昏愚。
而当我走我自己的路
走得何其弯曲——
于是智者为之起步，
傻瓜却——为之止步。
一位女子害羞地问我
一位女子害羞地问我
在一片曙色里：
“你不喝酒已经飘飘然了，
喝醉酒更当如何癫痴？”
七句女人的小警句
多么漫长的时辰逃跑了，
一个男人才慢吞吞走向我们。
年龄——唉，
还有科学——也给了微弱的德行以力量。
黑衣和沉默适合于每个女人——她得聪明才懂。
我在幸福时感谢谁？上帝！
——以及我的女裁缝。
年轻时是鲜花盛开的洞穴。
年老时从里面窜出一只雌老虎。
芳名美腿，引来男人：噢，他是我的！
言简意赅——使母驴打滑的薄冰！
新约
这是神圣的祈祷书、
福音书和苦难书？
——可是上帝的通奸
耸立在它的入口处！
从前我曾经相信
从前我曾经相信，在那极乐的年华，
是女巫在宣说神谕，把特别的酒喝下：
“唉，现在它斜着身子走了！
沉沦！沉沦！世界从未这么彻底地崩塌！
罗马塌陷为野鸡和妓院，
罗马皇帝塌陷为畜牲，上帝自己——变成了犹大！”
睡衣一瞥
尽管有宽大的服装，
德国人仍把理智寻访，
可悲呵，一旦娴熟于此！
从此裹在紧身衣中，
他向他的裁缝，
向他的俾斯麦转让了——理智！
致斯宾诺莎[1]
倾心于“全中之一”，
对上帝的爱幸运地出于理智——
出于鞋子！三倍神圣的大地！
——然而在这爱背后
有复仇的暗火在闪烁，在吞噬，
犹太人的仇恨吞噬犹太人的上帝……
隐居者！我和你——似曾相识？
[1]斯宾诺莎（Spinoza，1632—1677），荷兰哲学家，泛神论者。
致达尔文的信徒
德国人，这些英国佬的
平庸的智力
你们也称作“哲学”？
把达尔文与歌德并提
意味着：亵渎尊严——
天才的尊严！
保佑你们
保佑你们，正派的小商贩，
日子越过越乖顺，
头脑和膝盖越来越僵硬，
不诙谐也不兴奋，
留有余地，恪守中庸，
没有天分也没有灵魂！
叔本华[1]
他的学说已经过时，
他的生命将依然挺立：
这只是因为——
他不曾向任何人屈膝
[1]叔本华（Schopenhauer，1788—1860），德国哲学家，尼采深受其思想影响，后来又对其思想展开猛烈批评。
罗马的叹息
只有德意志，没有“条意志”[1]！
如今德意志气概这样要求。
只要碰上“蛮子”，它就总是如此强硬！
[1]“条意志”，teutsch，由“德意志”（deutsch）与“条顿”（teuton）二词拆合而成。该诗讽刺俾斯麦所推行的德国民族沙文主义政策。
“真正的德国”
“呵，最卓越的伪君子民族，
我仍然忠于你，一定！”
——他说毕以最快的脚步
向国际都市挺进。
每个驼背更厉害地蜷缩
每个驼背更厉害地蜷缩，
每个基督徒忙于肮脏的犹太人式交易，
法国人变得更加深刻，
德国人却——日益浅薄。
谜
替我解一个谜，谜底是一个词：
“当男人把它揭穿，
女人就把它编织——”
给假朋友
你偷窃，你的眼珠浑浊——
你仅仅偷窃一个思想吗？——不，
谁也不许如此无礼地适度！
干脆把这一把也拿去——
干脆拿走我的全部——
然后去啃食干净，你这脏猪！
勇敢些，约里克朋友[1]
勇敢些，约里克朋友！
假如你的思想折磨你，
像现在这副劲头，
就别称它为——“神”！差得远哩，
它不过是你自己的孩子，
你的血和肉，
使你烦恼不已的东西
原是你那不听话的小鬼头！
——看哪，鞭子把他一顿抽！
约里克朋友，快扔掉阴郁的哲学，
我要在你耳旁
说一句悄悄话，
告诉你一个秘方——
（这是我对付此种郁闷的办法：）
“谁爱他的‘神’，谁就管教他。”
[1]约里克，莎士比亚名剧《哈姆莱特》中国王的小丑，哈姆莱特在墓地对着他的骷髅头发表了一通悲观的议论。
献给一切创造者
那不可分割的世界
赋予我们存在！
那永恒的阳刚之气
把我们联成一体！
波浪不停地翻卷
波浪不停地翻卷
黑夜对白日一往情深——
动听地唱着“我愿”，
更动听地唱着“我能”！
“不，多么古怪……”
“不，多么古怪！像一切傻瓜！”
——我突然耳闻一片喧哗——
“当心脑袋！”帽子已经飞掉！
诗人蹦跳，众神怒骂，
绊脚的石头，碎裂的鼻甲——
嘿，配合得真好！——实在好！
结束语
笑是一种严肃的艺术：
明天我应当更加娴熟，
告诉我，今天我做得可好？
火花是否接连从心灵冒出？
逗乐不宜使用头颅，
热情不在心中燃烧。