〖宠辱不惊〗
【释义】受宠或受辱都不动心，指人有很深的涵养。将得失看得很轻。
【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·卢承庆传》。
卢承庆是唐朝时的一名大臣，知识丰富，修养特高，他待人平易，淡泊名利。
唐太宗十分赏识他，封他做兵部侍郎，同时主管五品官员的选拔、考核。
卢承庆却一本正经地上书推辞道：“选拔官员应该是尚书大臣管辖的范围，让我来管是超越本分了。”皇帝更觉得他忠诚可靠，自然没有同意他的推辞，执意让他负责。
有一次，卢承庆正在主持考核、选拔百官的时候，有一个接受考核的官员一不小心，从乘坐的漕舟内掉到了水里。经过好多人的努力，才把他拉上岸来，却早弄得头发散乱，衣衫尽湿，颇为狼狈。
卢承庆觉得此人冒冒失失，决定把他的考核等级定为中下。考核结果向他宣布的时候，这个人一点也不恼火，十分平静地说：“如果不是我能力所能达到的，即使考一个中中，我也不会高兴。”
卢承庆觉得这个人能够那么平静，无论是得宠还是受辱都能镇定自如，实在是个心胸豁达能干大事的人，至于乘船落水，也许只是一时疏忽，不可苛求。于是称赞他说：“你这个人宠辱不惊，堪称大器，考核得中上。”
〖忠言逆耳〗
【释义】对自己有利的话语听起来都觉得不顺耳。
【出处】汉·司马迁《史记·留侯世家》。
刘邦的军队进驻灞上以后，秦王子婴见大势已去，就领着仆人，带着皇帝的大印、兵符等来到刘邦的军营，向刘邦投降了，秦朝政权正式宣告灭亡。
刘邦率领军队进了秦朝的都城咸阳，他的将土们都乱纷纷地争着去找宫中的库房宝物，大家都挑好的东西拿。刘邦也在将士们的陪同下来到了阿房宫，他看到官殿那么富丽堂皇，陈设那么豪华，觉得眼睛都看花了。他每到一处，都有许多美如天仙的宫女们跪在地上迎接他，使得他有些飘飘然的感觉。
他在宫中呆了一会儿，坐了一下秦二世的龙床，感到舒服极了，真想在宫中住下来不走了。
正在这时，刘邦的部将樊哙突然闯了进来，他毫不客气地对刘邦说：“您是想打天下呢，还是想当个大财主啊？秦朝为什么灭亡了？还不是因为这些奢侈华丽的东西？您要是想打天下，就不能留恋这些东西。还是赶快回到军营中去吧！”
刘邦还是不想马上离开，说：“你先回去吧！我再呆一会儿。”
恰好这时张良也进来了，樊哙就把刚才的事给他说了一遍，要他去劝刘邦。张良就对刘邦说：“正是因为秦朝的君主昏庸、暴虐，生活奢侈，荒淫无道，引起百姓造反，您才能够来到这儿。您为天下百姓除害，就应该勤俭、朴素，而您却一进秦宫就想着享乐！甚至不想走了，这怎么能行呢？俗话说得好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。樊将军说得很对，希望您能听从他的劝告。”
张良是刘邦的重要谋士，刘邦对他一向十分敬重。他听了张良的话以后，猛然省悟，就吩咐将士不准拿宫中的一针一线，把库房也原样不动地封了，然后带着将士们回到了军营。
紧跟着，刘邦召集了咸阳附近郡县的父老，向他们宣布约法三章，设身处地为老百姓着想，得到了老百姓的拥护，为他以后夺取天下打下了良好的基础。
“忠言逆耳”也说“良药苦口，忠言逆耳”或“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
〖披肝沥胆〗
“披肝沥胆”比喻对人对事非常忠诚。
此典出自《三国演义》第二十六回。
曹操带领二十万兵马，分兵五路至徐州，攻打刘备。刘备兵败，张飞突围后，刘备无处可击，遂去投奔袁绍。关羽被围无法解脱，为保全刘备家眷，只得暂时投降曹操。
刘备在袁绍那里，整天忧心忡忡，一忧关羽、张飞不知去向，二忧妻小陷于曹营。袁绍得知刘备心中苦痛，便遣良将击曹。袁曹交战，关羽连斩袁绍名将颜良、文丑，刘备始知云长身在曹营。袁绍得知刘备二弟关羽斩了他的爱将，即下令斩刘备之首。刘备表示愿修密书一封与云长，叫他前来辅佐袁绍，共同消灭曹操。袁绍大喜，即派人前往送信。关羽看毕书信，大哭，当即写书答云：“……近至汝南，方知兄信，即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。披肝沥胆，笔楮难穷……”
之后，关羽便去拜辞曹操，曹操知道他的心思，避而不见。关羽去志已决，遂率旧日随从，护送车仗，夺门而走。关羽一行沿路屡遭难险，过五关，斩六将，终于在古城与刘备、张飞相聚。
〖空前绝后〗
【释义】以前不曾有过，今后不会再有。形容超绝古今，独一无二。也作“光前绝后”。
【出处】佚名《宣和画谱》。
顾恺之是晋朝人，他文采出众才气超人，绘画更是炉火纯青，是个多才多艺的人，顾恺之的人物画形象逼真，栩栩如生。与众不同的是，他画人物，从来不先点眼珠。有人问其原因，他说：人物传神之处，正在这个地方。一语道出了其中的诀窍，使人叹服。当时被人称为三绝：才绝、画绝、痴绝。
南北朝时的梁朝，又出了一个叫张僧繇的大画家。他善画山水、人物、佛像，在当时名气很响。梁武帝建了很多寺庙佛塔，都命他作画。据说，有一次他在一个寺庙的墙上画了四条龙，却没有给龙点眼珠。旁人问他为什么不点上眼睛，他说：“恐怕点了眼珠，这些龙会破壁飞去。众人不信，坚持要他试一试，他便点了两条，果然破壁飞去。这一传说虽夸张得近于荒诞，但说明了他作画技艺是很高超的。
到了唐朝，又出了个更有成就的画家吴道子，集绘画、书法大成于一身。他的山水、佛像画闻名当时，且写得一手好字，有“书圣”之称。据传说，他曾为唐玄宗画巨幅嘉陵江图，几百里山水竟在一天内画好了。他在景玄寺中画了地狱变相图，不画鬼怪而阴森逼人，相传看过这幅画后改过自新、弃恶从善的大有人在。
所以，后来有人评价这三个画家时，认为顾恺之的画成就超越前人，张僧繇的画成就后人莫及，而吴道子则兼两人的长处。
〖舍身取义〗
【释义】身：生命。取：求取。舍弃生命以求得正义。
【出处】战国·孟轲《孟子·告子上》。
豫让是春秋时晋国的义士，曾受到智伯的重用。智伯后来被三晋打败身亡，因赵襄子是杀智伯的主谋，所以豫让要杀赵襄子替智伯报仇。他扮成一个残废的人，走到襄子的厕所去，假装粉饰墙壁，想伺机刺死襄子。襄子去小便，忽然觉得心里有点跳动，知道有人要刺杀他，便叫人捉住粉饰墙壁的人，一问原来就是豫让。襄子知道他是替智伯报仇，感念他是义士，所以把他释放。
豫让后来又把漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮做一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。一天，他预先躲在赵襄子必经的桥下，赵襄子将要走到桥上时，忽然他的坐骑惊叫起来，赵襄子知道一定又是豫让来行刺了，叫人搜查，果然不错。赵襄子叹道：“豫让，你替知己报仇，人家都已知道你的义举了，这次我不再放过你，成全你吧，请你自己了断吧！”豫让也被襄子的话所感动，请求襄子把袍子脱下来，他在襄子的袍子上刺了三刀，然后自杀。
〖诗礼发冢〗
【释义】“诗礼发冢”形容满口仁义道德而实际上却干尽坏事的卑劣行径。
【出处】此典出自《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”
千万不要以为儒家学说不会把人引入歧途。你瞧，诗礼传家的儒生，却干起了掘墓盗物的肮脏勾当！
有一次，一个道貌岸然的大儒带着小儒去盗墓。小儒掘开坟墓，紧张地忙碌着，大儒站在旁边望风，以高高在上的口气对小儒说：“东方已经发白，天快亮了。你做得怎么样了啊？”小儒回答道：“我还没有解开死人的裙子短衣呢。瞧，他的嘴里含着珠玉！”大儒说：“《诗经》中本来就说：‘麦苗儿青青啊，生长在山坡上。你这个贵人，活着的时候那么吝啬，不肯救济穷人，死后含着珍贵的珠玉干什么！’喂，师弟，赶快抓住他的鬓发，揪住他的胡须，用锤子轻轻地敲打他的下巴，慢慢地撬开他的两颊，千万不要碰坏他嘴里的珠玉！”
〖贪污勒索〗
【释义】“贪污勒索”比喻利用职务上的便利贪婪地获取财物。
【出处】此典出自《史记·管蔡世家》：“昭侯十年，朝楚昭王，持美裘二，献其一于昭王而自衣其一。楚相子常欲之，不与。子常谗蔡侯，留之楚三年。蔡侯知之，乃献其裘于子常；子常受之，乃言归蔡侯。蔡侯归而之晋，请与晋伐楚。”
吴王阖闾吞并了徐国和钟吾之后，蔡国和唐国派使臣到吴国来。伍子胥对阖闾说：“蔡国和唐国一向归顺楚国。现在这两国一同派使臣到这儿来，我判断一定是跟楚国有了摩擦。假如我们能够拉拢这两国，进攻楚国就方便得多了。”阖闾和孙武都急欲听一听这两个使者说的话。
蔡、唐两国的使臣一见阖闾就央告说：“楚国令尹囊瓦贪污勒索，欺压蜀国，这下又发兵来攻打蜀国，请求大王主持正义，立即发兵去救。从今往后，我们愿意永远归附贵国，年年纳款，岁岁朝贡。”吴王阖闾一时丈二金刚摸不着头脑，就问两位使臣到底是怎么一回事。他们就将经过情形详细地述说了一遍。
原来楚国令尹囊瓦喜欢占小便宜，总是向一些属国索要东西。大家都有点嫌恶他。有一次，蔡昭侯和唐成公朝见楚昭王，囊瓦收了他们按照惯例送给他的礼物后，又向他们要其他的东西。蔡昭侯有两件极其贵重的银鼠皮袄，一件送给了楚王，一件留着自己穿。唐成公有两匹千里马，一匹送给了楚王，一匹留着自己用。囊瓦见了这两件宝贝，一直想据为己有，就派人去向这两位国君索要。蔡昭侯和唐成公很不高兴，坚持不愿送给他。囊瓦就在楚昭王跟前使花招，说：“听说蔡国和唐国私通吴国，打算来进犯咱们。咱们索性把蔡侯和唐侯扣留在这儿，也许能揭穿他们的阴谋。”当时楚昭王还很年幼，无论大小事全由囊瓦做主。如此一来，两位国君都被软禁在楚国。一禁就是三年。
唐成公的儿子见他父亲这么长时间都没有加国，就派人去打听。那个人把囊瓦扣留唐成公的事打听清楚以后，劝唐成公把那匹千里马送给囊瓦。囊瓦得到了千里马，对楚昭王说：“唐是个小国，实力不强。唐侯已经在这儿押了三年，他哪儿还有胆量再得罪咱们呢？让他回去吧！”于是楚昭王就把唐成公放了。
蔡昭侯见唐成公送了千里马就获释回国了，他也把那件银鼠皮袄送给囊瓦。囊瓦就对楚昭王说：“蔡国跟唐国一样，既然释放了唐侯，也不能只扣留蔡侯，也把他放了吧！”于是，蔡昭侯也回国了。
蔡昭侯出了郢都，义愤填膺地发誓说：“我不报仇，绝不再踏上楚国的土地！”他回到国内，立刻去向晋国借兵。晋定公把这件事禀报了周朝的天子。周敬王派卿士刘卷去跟晋定公联系。晋定公会合了宋、蔡、齐、鲁、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、小邾等一共十八路诸侯，代替天子去征伐楚国。各国的诸侯都对囊瓦恨之入骨，也都想借这个机会重振中原的威风。没想到自称为中原霸主的晋国，那时候竟也充斥着贪官污吏。晋国的大将荀寅也是个贪小便宜的人。他认为这次会合诸侯去打楚国是为了帮助蔡国，这功劳可非同小可，就派人先向蔡昭侯索要谢礼，说：“听说蔡侯把名贵的银鼠皮袄送给了楚国的君臣，为什么就不送给我们？我们千里迢迢发兵来打楚国，不知道蔡侯用什么来犒劳军队？”蔡昭侯回答说：“就因为楚国令尹贪污勒索，欺压属国，我才来归附贵国。如果将军主持正义，宣扬霸主的威信，帮助弱小的诸侯灭了楚国，那么整个楚国就是谢礼。”荀寅听了这席话，满脸涨得通红。
这时候（周敬王十四年，公元前506年），十八路诸侯的兵马都驻扎在召陵（在河南省郾县东），由于一连下了十几天倾盆大雨，一时不能进兵。恰巧天子的使者刘卷卧病在床。范鞅和荀寅本来就跟囊瓦一样，都是地地道道的贪夫，这次没从蔡侯那儿得到好处，已经有点怏怏不乐。他们就借着这个理由向各国诸侯说：“大雨下个不停，害病的人越来越多，还不如暂时回去吧！”各国诸侯看晋国不愿做主，顿时心灰意冷，都各自回国了。
蔡昭侯大失所望，垂头丧气地带着自己的兵马回去，路过沈国时，想起了沈国不愿发兵，也不去开会，于是就把满腹的怨气全发泄在沈国身上，发兵灭了沈国。
楚国的令尹囊瓦听说蔡国把沈国灭了，就亲自带着大军去攻打蔡国。有人对蔡昭侯说：“晋国已经靠不住了，中原其他的诸侯更不必说了。咱们索性到吴国求救去。伍子胥很早就想向楚国报仇，他们一定会尽力帮助我们的。”蔡侯就打发使臣去邀请唐成公一起到吴国去求救兵。