〖一孔之见〗
【释义】“一孔之见”比喻狭小片面的见解。
【出处】此典出自《申鉴·时事》：“有鸟将来，张罗待之，得鸟者一目也。今为一目之罗，无时得鸟矣。”
这段话意思是说：
鸟儿就要飞来了，一个捕鸟人布下了罗网等待着。
一会儿，鸟儿飞来，当即就被捕获了。捕鸟人把网收起来一看，发现鸟被缚在一只网眼里。于是，他回去制作了一张只有一个孔眼的网，拿到原处张设起来，兴致勃勃地等候着。
但是，他再也没有捕到一只鸟。
〖一日千里〗
【释义】一日能行千里，原指速度快，现用以形容进步神速。
【出处】汉·司马迁《史记·刺客列传》。
荆轲为战国末期著名的刺客，卫国人，人称庆卿，后来游历至燕国，人们又称他为荆卿。
荆轲喜欢读书、击剑。在燕国时，和杀狗的高渐离交情甚深。高擅长击筑（读zhu。当时一种击弦乐器），两人每日在街市共饮，喝到酒兴上来的时候，高渐离击着筑，荆轲依调子高歌，他们时而仰天大笑，时而相对而泣，在大厅广众当中，一副旁若无人的样子。
荆轲为人深沉好学，燕国的一位著名人士田光很看重他，因为田光深知荆轲不是一个平庸之辈。
燕国的太子名叫丹，曾在秦国做人质，期间饱受秦王的凌辱，太子丹心怀怨恨，从秦国逃回了燕国。
这时，秦国日益强盛，不断向东扩展势力，出兵攻掠齐、韩、魏、赵乃至南方的楚国，眼看快要打到燕国了。燕国国小力弱，面对秦国的威胁，君臣上下都在担心大祸将至。
燕太子丹更急于报仇雪恨，但苦于力量太弱，找不到对付秦王的有效办法，便请教他的师傅鞠武。
鞠武先讲了当前秦国势不可挡的形势，劝太子丹不要去惹秦国，但太子一再问他还有什么别的良策，鞠武一时也拿不出个好主意。
后来，秦国将军樊於期得罪了秦王，逃至燕国，太子丹收留了他。鞠武力谏太子丹，说这样更会惹怒秦国，并说：
“希望太子立即把樊将军送到匈奴人那里去，以免秦国以此为借口找我们的麻烦。我们可以联合各诸侯国及北方的匈奴人，共同对付秦国。”但太子丹既不肯送走樊於期，又觉得鞠武联合各国的计划太遥远，在太子丹一再请求下，鞠武建议跟田光商量一下，于是请来田光与太子见面。
太子让左右的人全都退下后，然后挨近田光，含蓄而神秘地说：
“燕秦两国势不两立，请先生考虑这件事……”
田光心中清楚，回答说：“我听说：骏马处于壮盛时期，一日可驰千里；等到它衰老了，一匹劣马也能跑得比它快。（臣闻骐骥盛北之时，一日而驰千里；至其衰老，驽马先之。）太子您听到的关于我的传闻，那是我年轻时的事了，我现在老了，精力衰竭了！不过，我虽然不能替太子去办国家的大事，但我的好友荆卿却是可以担负重大使命的啊。”言罢，田光答应介绍荆轲来与太子共同商议。
田光把荆轲引荐给了太子丹以后，为了解除太子丹的疑虑（担心田光因知道谋刺秦王的计划而泄密），便自杀而死。
后来荆轲到秦国去谋刺秦王嬴政，但没有成功，荆轲当场壮烈而死。而荆轲刺秦王这一悲壮感人的故事，则千古流传。
〖一丝不苟〗
【释义】苟：苟且，马虎。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。
【出处】清·吴敬梓《儒林外史》。
明朝时候，皇上下令禁止宰牛，就是信奉回教的人也不例外。
一个信奉回教的乡绅为了能够吃上牛肉，就托人送了五十斤牛肉贿赂知县汤奉。汤奉也是个回教徒，他也十分想吃这牛肉，但又不敢违抗皇帝的禁令。这时乡绅张静斋与举人范进正来府中拜访。于是问张静斋：“你是做过官的，有关禁止宰杀耕牛的事正该与你商量。刚才有几个信奉回教的人为了开禁，送来五十斤牛肉，请求我对他们稍微宽松些。你看是接受还是不接受？”
张静斋摇头道：“这万万使不得。你我都是做官的人，心中应当只有皇上，哪里顾得上回教的人？想起洪武年间的刘老先生（指刘伯温），洪武私访到他家，正巧江南张王（指张士诚）送来一个菜坛子。当面打开一看，是一坛金子。皇上大为恼火，第二天就把刘老先生贬为青田县知县，后来又用毒药把他毒死了。”
汤奉见张静斋说得头头是道，不得不信，于是急忙请教该如何处置为好。张静斋说道：“世叔可在这件事上大作文章。把那位老者抓起来，打他几十板子，再把一面大枷给他带上了，把送来的牛肉堆在大枷上面，并且在旁边贴出一张告示，说明他们大胆妄为，知法犯法，让他游街示众。如果上司知道你办事这样一丝不苟，那么你升官发财就指日可待了。”
汤奉听了，连连点头：“十分有理。”便照此办理了。
〖一字千金〗
【释义】形容某些文字价值很高。
【出处】汉·司马迁《史记·吕不韦传》。
战国末期，大商人吕不韦不惜巨资，把作为人质的异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相，成为一人之下，万人之上的大人物。由一个商人摇身一变，成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资历太浅，人们可能会在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎样才能迅速提高声望呢，他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为此大伤脑筋，最后召集门客进行商议。
有的门客建议吕不韦率兵出征，灭掉几个国家，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害而无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相再高的职务了。重要的是战争风险太大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”
有人说：“我们知道孔子的学问很好，那是因为他写了部《春秋》，孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》，我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？”
吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。
吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷，一百六十篇文章，书名题作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”
布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，竟无人敢来妄加评论。
〖一字之师〗
【释义】某些诗文，因改动一个字后，变得更加精简完美。则称改动的人为“一字之师”。
【出处】宋·陶岳《五代史补》。
郑谷是晚唐著名诗人，他从小聪明好学，七岁时即能写诗，长大后他写的诗更富盛名，被广为传诵。
郑谷考中进士，当过几年官。但他毕竟还是更热爱写诗，对当官缺乏兴趣，甚至产生了厌倦情绪，于是就辞官回到宜春（今江西宣春）去隐居。他在这里读书写诗，经常与一些文人墨客在一起饮酒做诗，互相唱和，诗名也越来越大。
有个叫齐己的和尚也很爱写诗，在当时也颇有些名气。他很仰慕郑谷，有一次他云游到了宜春，就带上自己写的诗去拜访郑谷，请郑谷给予指点。
郑谷见这个年轻和尚的诗写得不错，又这么虚心求教，非常高兴。他仔细地阅读了齐己的诗，还不住地加以评点。当他读到一首题为《早梅》的诗时，看到其中有这么两句，“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷又反复读了两遍，笑着对齐己说：“诗很不错，只是‘数枝开’似乎还可以斟酌。这首诗是写早梅，应突出一个‘早’字，梅花已开了数枝，就不算最早，不如改为‘一枝开’，可能会更好些。”
齐已听了，觉得郑谷的一字之改，不仅文题切合，而且韵味无穷。确实是改得妙。他对郑谷更加佩服，马上向郑谷行拜师礼，并向郑谷表示由衷的感谢。
〖一问三不知〗
【释义】对事情的开始，发展、结果都不知道。
【出处】春秋·左丘明《左传·哀公二十七年》。
春秋诸侯争霸时，晋国的大夫荀瑶率大军攻打郑国，郑国抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国求援。齐国就派大夫陈成子率军前去救援。
陈成子率领军队冒着大雨渡过了濮水，来到阵前。荀瑶见齐军军容严整，心里有点害怕，一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分支出来的。陈国虽然是被楚国灭掉的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时问问您是否在为陈国忧愁。”
陈成子听了使者的话，知道这是荀瑶编造出来的谎言，根本不相信。
晋国的使者走后，有个名叫荀寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军中来的人告诉我说，晋军打算出动1000辆轻车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”
陈成子说：“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过1000辆的战车，我也不能避而不战。你竟然讲出壮敌人威风、灭自己志气的话！回国以后，我要把你的话报告国君。”
荀寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为什么总是得不到信任而要逃亡在外了。君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能有好的结果呢？”
几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。
成语“一问三不知”，就是从荀寅的话中概括出来的。
〖一张一弛〗
【释义】“一张一弛”比喻合理安排工作，做到有松有紧，劳逸结合。
【出处】此典出自《礼记·杂记下》：“一张一弛，文武之道也。”
春秋时代，孔子的学生子贡有一年年底去观看群众性的祭神活动，回来后，孔子问子贡道：“你看，那些人高兴么？”子贡回答说：“那些人欣喜若狂，又是叫，又是跳，又是喝酒，我不明白他们为什么那样高兴？”孔子说：“老百姓一年到头都在干活，只有这么一天的娱乐，这里头的道理还不清楚吗？叫老百姓只干活不休息，周文王和周武王是不会那样做的；叫老百姓只休息而不干活，周文王和周武王也不会干的。‘一张一弛，文武之道也。’（意思是：叫老百姓有劳有逸这才是周文王和周武王治理国家的根本办法）”
〖一知半解〗
【释义】“一知半解”表示对问题了解得不深不透，所知不多。
【出处】此典出自清代御选《唐宋诗醇》卷三十二：“洵乎独立千古，非一代一人之诗也；而陈师道顾谓其初学刘禹锡，晚学李太白，毋乃一知半解。”
宋朝诗人陈师道赞扬苏东坡的诗，初学刘禹锡，后学李太白。到了清朝乾隆十五年御定的《诗醇》中却不认同这种说法。在《诗醇》中评论苏轼的诗时写到：“洵乎独立千古，非一代一人之诗也；而陈师道顾谓其初学刘禹锡，晚学李太白，毋乃一知半解。”意思是说：相信宋代大诗人苏轼的诗是独立千古，不能把它当作一个时代一个人的诗来看，而宋代诗人陈师道认为苏轼的诗起初学刘禹锡，晚期学李太白，这是对苏轼的诗了解不充分的说法。
〖一顾千金〗
【释义】“一顾千金”用以说明，人们需要权威，尊重权威，同时也应该努力学习使自己逐步成为内行。
【出处】此典出自《刘子·因显》：“昔有卖良马于市者，已三旦矣，而市人不顾。乃谓伯乐曰：‘吾卖良马而市人莫赏，愿子一顾，请献半马之价。’于是伯乐造市，来而睇之，去而目送之。一朝之价，遂至千金。”
这段话意思是说：
有个人在集市上卖马，等了三天都没有一个买马的人前来光顾。
于是这个人去求见伯乐，对伯乐说：“我卖的本来是一匹好马，但是人们都不识货。请你去看看，我愿意把马价的一半送给您。”
伯乐来到集市一看，果然是匹好马。他走上前去爱抚地左看右看，临走时还恋恋不舍地频频回顾。于是，一天之内马价涨到了千金。
〖了如指掌〗
【释义】了：了解，明白。指掌：指手掌里的东西。对情况了解得就像了解手里的东西一样，形容对事物或人的了解非常清楚。
【出处】春秋·孔丘弟子《论语·八佾》。
古时候的帝王都习惯建始祖庙，在庙里，按照始祖的等级名分依次排列顺序，设置灵位。每逢有大的活动、节日之时，帝王们便进庙祭祖，以求保佑，称为“啰”。有许多人对啰礼不了解，就向孔子请教。而孔子认为当时鲁国宗庙灵位配祀的顺序和自己所主张的理论不符，名分颠倒，违背了周礼。因此，他对请教的人避而不谈，只是指着他的手掌说：“知道啰礼的人，治理国家，就像把东西放在这里一样。”意思是说，懂得啰礼的人，都是懂得礼的；而且只有知礼的人，才能够治理好国家。
《论语·八佾》的原文是：“子曰：‘不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。’指其掌。”
后来此话慢慢演化成“了如指掌”这个成语。
〖入室操戈〗
【释义】“入室操戈”比喻学会了别人的本事，反过来却拿这个本事攻击别人。
【出处】此典出自《后汉书·郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》。休见而叹曰：‘康成人吾室，操吾矛，以伐我乎！’”
东汉时北海有个叫郑玄（字康成）的人，他是一个很勤奋的读书人，曾入太学读书，学习经学后来又去向当时的名士马融学习，当他学成离开时，马融曾十分感慨说：“郑生东去，吾道东矣。”他回到家乡后，专心研究学问，后来与一个叫何休的研究经学的人为友。
何休著有“公羊墨守”（公羊，传名，公羊高著；墨守，指墨子善守城，喻固守成见）、“左氏膏肓”（左氏，指左丘明所著“左传”；膏肓，喻疾病无法医治）、“谷梁废疾”（谷梁，传名，周时谷梁赤着；废疾，罢病也）三篇有关这些传记意见的文章，郑康成见了何休的文章后，于是便作了“发墨守”（发，发扬也）、“碱膏肓（碱，亦作针）“起废疾”三篇文章，来驳斥何休的见解。何体看了郑康成的文章后，很感叹地说：“康成兄呀！你这真算得上是进我的屋，拿我的武器向我进攻！”意即：用我的学说来攻击我的意思。