〖呕心沥血〗
【释义】形容苦思冥想，费尽心血。多用来表示文艺创作的艰辛不易。
【出处】唐·李商隐《李长吉小传》。
唐·韩愈《归彭城》诗：刳肝以为纸，沥血以书辞。
李贺是唐代著名的诗人，他从小聪明过人才气十足，才刚刚七岁就能作诗，十岁就小有名气。就连韩愈、皇甫湜两人当场出题考他，也没有被他们难住，答题迅速，而且得到韩、皇两人的肯定、赞许。
相传李贺作诗不先立题，而是注重到生活中去发掘素材。他每次外出总是骑一匹瘦马、带一名小童，背一个锦囊，边走边思索，吟得佳句，就用随身所带笔砚，在马上写成纸卷，投入锦囊。有时他满载而归，囊中鼓鼓的；有时终日穷思苦索，竟无佳句可得，囊空如洗。他母亲等他回家，倾囊检视纸笔，发现写得很多，常常爱怜地埋怨他说：“你这孩儿，难道要把心血都呕出来，才肯罢休呀！”
李贺给我们留下了许多脍炙人口的佳句，“天若有情天亦老”，“雄鸡一声天下白”等等，由于他作诗太过辛苦以致积劳成疾，英年早逝，仅仅活了27岁就去世了。
〖坚甲利兵〗
【释义】“坚甲利兵”用以表示武器精良，或借指善战的军队。
【出处】此典出自《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政于民，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
梁惠王因自己地盘处在中原一带，四面受敌，经常感到国势日衰。这时，孟子前去拜见他。他对孟子说：“我国的强大，过去是没有任何国家能赶得上的。可是到了我执政的时候，东边和齐国打了一仗，我们打败了，连我儿子也战死了；西边一仗，又败给秦国，丧失了河西七百里的地盘；南方又被楚国抢去八个城池。这实在是奇耻大辱啊！我希望自己能替我国所有的阵亡将士报仇雪恨，您说有什么办法呢？”
孟子说：“一个纵横只有一百里宽的小国都能够施行仁政而使天下归服，何况魏国是一个大国呢？如果您能施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，使百姓有吃有穿；又能在农闲的时候，对老百姓进行孝顺父母、敬爱兄长、为人尽心竭力、待人忠诚守信的教育，那就‘叫百姓制造木棒也可以抗击拥有坚实盔甲、锐利刀枪的秦楚军队了’。”
〖肝胆涂地〗
【释义】“肝胆涂地”或“肝脑涂地”均形容惨死。“肝脑涂地”后也用来表示竭尽忠诚，甘愿牺牲。
【出处】此典出自《史记·淮阴侯列传》：“使天下之人肝胆涂地。”
蒯通原为燕国人，后来，在齐国游历，所以又说他是齐国人。他听说韩信握有重权，便想说服韩信背叛刘邦，建立第三种势力，与刘邦项羽鼎足而立。于是，他便化装成一个看相的去见韩信。
蒯通见到韩信后说：“我是看相的。我看看他的骨骼，就知道他的中高贵还是下贱；瞧瞧他的脸色，就知道他是忧愁还是高兴；事业的成败决定于他的性情是否果断。‘以此参之，万不一失。’（意思是：拿这三项来考察一个人的前途，是有绝对把握的。）韩信听了蒯通的这番言语，便想试试。他对蒯通说：“先生给我看看怎么样啊？”蒯通说：“行，但你手下的人必须回避一下。”蒯通见随从退去后就说：“我看你的面部，做官高不过封侯，就算封了侯，也还是危而不安；我看你的背部，那富贵就没法说了。”韩信急问道：“你这话是什么意思呢？”蒯通煞有介事地说：“当今天下分为楚汉两种势力，这两种势力互相争斗，使天下无罪的人‘肝胆涂地’。老小死于田野者无数。我认为在这种形势下，你应成立第三种势力，与他们鼎足而立。像你这样能干的人，完全能做到这点。否则的话，让楚、汉争斗，结果必然使你反受其祸。因为你助楚得胜，你就成了汉王的罪人；你助汉打败了楚，刘邦怕你夺他的天下，你也很危险。所以我希望你认真考虑一下这个问题。”
蒯通虽然费了不少心思和言语，但韩信始终不忍背叛刘邦。
〖身先士卒〗
【释义】作战时，将帅冲在士兵前面，奋勇杀敌。
【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·孙辅传》。
孙策是东汉时的勇士，他勇猛过人，力大无比。他在短时期内削平了江东的割据。孙策善于用人，也能虚心听取不同意见，所以他的将士愿效命，谋士肯尽力。孙策在创立东吴政权的过程中，特别倚重士族中的杰出人物，如周瑜、鲁肃等人。孙策据有江东五郡之后，下一个目标就是庐江郡。
那时，庐江太守刘勋屯兵皖城，他收留了前来投靠的袁术的部下数千人马，可是又没有粮食来养活他们，只好率兵偷袭海昏县，企图夺取粮食，这个消息被孙策知道了，孙策就派孙贲、孙辅兄弟率8000人马在刘勋归途必经之地彭泽等候，自己与周瑜带2万步兵袭击刘勋的老窝皖城，俘虏了3万余人，包括刘勋、袁术的家眷。
再说刘勋偷袭海昏县，毫无所获，在返回皖城的路上，与孙辅一场恶战。孙辅年轻气盛，等刘勋的军队一到，就带领一支人马冲出拦住刘勋的残兵败将，他身先士卒，奋不顾身，短兵相接，士兵们受到激励，个个争先。这一场伏击战，直杀得刘勋丢盔弃甲，逃的逃，跑的跑，几乎全军覆没。最后，他仅只身带领十几名亲随，从楚江逃到寻阳。听说皖城已被孙策攻下，家眷也被虏去，回去不得，只好投奔曹操。
孙策又顺利得到了庐江郡，共占据了江东六郡，势力范围得到了进一步扩大。
〖辛毗引裾〗
【释义】“辛毗引裾”比喻直言敢谏。
【出处】此典出自《三国志·魏书·辛毗传》。
魏文帝黄初元年（公元220年），曹操的嫡长子曹丕（字子桓）用禅让的形式结束了汉朝的统治，自己当上了皇帝，改国号为魏。
同年十二月，曹丕开始营建洛阳宫室。因久经战乱，洛阳地区人口十分稀少，魏文帝曹丕打算迁移冀州士兵家属十万户，来充实河南的人口。那时连年闹蝗灾，遍地饥民，国家各部门都认为这事不好办，而魏文帝的意愿极其强烈。侍中辛毗和朝廷大臣都要求召见，魏文帝知道他们打算劝谏，就满脸不高兴地召见他们，大臣们不敢说话了。辛毗说：“陛下您打算迁移士兵家属，有什么具体计划？”魏文帝说：“你认为我迁移他们到这里不对吗？”辛毗说：“我确实认为这样做是不对的。”魏文帝说：“我不跟你一起议论了。”辛毗说：“陛下您不认为我无能，而把我放在您的身边，安排在谋议的官员当中，怎么能不跟我议论问题呢！我所讨论的一切，不是图谋个人私利，本是为国家考虑的呀，您怎么能恼恨我呢！”魏文帝也不搭理他，站起来进入内官，辛毗追随上来，拽住文帝衣服的后襟，文帝奋力摆脱，不愿意理会他。过了很长的时间，文帝才走出内宫，说：“佐治（辛毗字佐治），你逼我为什么那样急呢？”
辛毗说：“在这种情况下搞移民，既丧失民心，又没有粮食给他们吃啊！”于是，魏文帝只迁徙了原定数额一半的移民。
〖兔死狗烹〗
【释义】“兔死狗烹”比喻事情办成以后，把曾经出过力的人抛弃或杀掉。
【出处】此典出自《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
赵王勾践的大夫范蠡，曾替越国立下了汗马功劳；在越国和吴国发生战争，越方军事失利时，范蠡劝勾践向吴王夫差暂时忍辱投降；等到时机成熟，形势有利时，又替勾践策划兴兵攻吴，结果越王复国报仇。对越国来说，范蠡确实是一个大功臣，本来可以在勾践复国后，享受荣华富贵，来补偿以往所付出的辛劳代价；但是范蠡没有这样做，宁愿舍弃了富贵荣华，自行引退，过着闲云野鹤般的生活。后来，他托人带了一封信给从前的大夫文种，劝文种也舍弃功名富贵，以免招惹灾祸。
范蠡在信中对文种说：“用来射鸟的弓，等到没有鸟时，人们会把弓收藏起来，对弓也没有什么损害；而用来猎兔的狗，在行猎时，或许会被凶猛的野兽伤害，等到兔子被捕杀后，主人更会把它杀掉吃肉，连性命也保不住。越王是可以与之共患难的人，而不可以与他共享乐。你为什么还不远离他呢？”文种没有听从范蠡的劝告，最后终被勾践所杀。
〖取道杀马〗
【释义】批评那些不讲究正确方法而滥用严刑峻法的政治现象。
【出处】此典出自《吕氏春秋·用民》：“宋人有取道者，其马不进，倒而投之溪水。又复取道，其马不进，又倒而投之溪水。如此三者。虽造父之所以威马不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。”
人主之不肖者有似于此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。
这段话意思是说：
宋国有个人着急赶路，但是他的马不肯前进。他便把它赶入溪水，淹得它奄奄一息。这样连续反复三次，然而那匹马还是不肯前进。就算像造父那样最善于驾马的人，他用来威慑马的手段也决不会超过这个宋国人了。他没有学到造父驾马的技巧，只是一味地仿效造父驭马的威严。这对于驾马，是没有丝毫益处的。
那些昏庸的国君同这宋国人有什么差别啊！治理民众，没有正确的方法，只知采用各种严刑。结果，严刑越厉害，民众越不会服从。
〖夜不就席〗
【释义】“夜不就席”指夜晚不上床睡觉，形容勤奋刻苦。
【出处】此典出自《宋史·邵雍传》：“雍少时，自雄其力，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻历，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”
北宋哲学家邵雍（公元1011～1077年），字尧夫，共城（今河南密县东北）人。邵雍年轻时，自认为很有才华，意气风发，雄心勃勃，一心想成就自己的功名。他酷爱学习，什么书都学，刚开始读书，就刻苦磨砺自己，天冷不生火炉，天热不扇扇子，夜晚也不上床睡觉，就这样过了好几年。
〖夜以继日〗
【释义】原意是白天未干完的事，晚上接着干。现在一般用来表示不分白天黑夜，连续干某项工作。
【出处】战国·孟轲《孟子·离娄下》。
周武王姬发攻灭殷商后，建立了西周王朝。但是，他没有继续完成周族的大业就去世了。他的儿子姬诵继承了王位，就是周成王。成王继位时只有13岁，由他的叔父周公姬旦辅佐朝政。
周公旦是西周杰出的政治家。他在哥哥姬发领导的攻伐殷商的事业中起了很大的作用。担起辅佐朝政的重任后，他忠于职守，为巩固周王朝的统治呕心沥血。不论是在吃饭或是在做私人的其他事情，只要一有公事，他就立即停下来办公事。
立国之初，政局还不很稳定。有些贵族猜忌他，在成王面前造谣，说他有篡位的野心。有的兄弟还和纣王的儿子武庚勾结起来，发动武装叛乱。此外，东方的夷族也乘机作乱。但周公坚韧不拔，遵照武王的遗志办事。他消除了成王的误解，挫败了武庚的叛乱和夷族的反抗，制定了礼法和刑律，继续分封诸侯，并建筑洛邑（今河南洛阳），设立了东都成周。
由于为国操劳过度，夜以继日地工作，周公在东都建立后不久就去世了。临死前，他还谆谆告诫大臣们，一定要帮助天子管好中原的事；自己死后要葬在成周，以表示虽死不忘王命。
〖奉令承教〗
【释义】“奉令承教”指遵从命令。
【出处】此典出自《史记·乐毅列传》：“臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受命而不辞。”
战国时，燕国有一个大将叫乐毅，中山国灵寿（今属河北）人，是燕国著名的大将乐羊的后代，祖上世代为将。燕昭王二十八年（公元前284年），乐毅率军打败齐国，先后攻下七十多座城池，因为有功被封于昌国（今山东淄博东南），号昌国君。
乐毅率军攻破齐国以后，将齐军孤守的莒城和即墨两座城整整围困了三年，并想以收服人心的办法，攻占这两座城。公元前279年，燕昭王死了，燕惠王即位。齐将田单施用了反间计，导致燕惠王用大将骑劫代替了乐毅，乐毅担心回国后会被燕惠王杀掉，便逃到赵国。
骑劫取代了乐毅以后，完全改变了乐毅的战略方针，准备一举攻下即墨。但事与愿违，反而被田单用“火牛阵”打败，齐军一举收复了七十多座城池。骑劫大败以后，燕惠王又想起了乐毅，便写了一封信，请乐毅回来。乐毅给燕惠王回了一封信，说明他不能回来。信中写道：贤圣之君不以爵禄私自赏给亲信的人，而是有功者赏。能胜任某种职务的，就使他担任某种官职。先王（指燕昭王）待我恩情很深，重用封为亚卿。我也认为，只要遵从命令，尽心尽职，便可报答先王了，因此欣然接受了先王的重托并已完成了。我和先王的交情已是有始有终了，还是不回燕国为好。
燕惠王见请不回乐毅，非常后悔自己当初的草率行为，就把乐毅的儿子乐闲封为昌国君。后来，乐毅死在了赵国。