书城教材教辅精选成语故事(上)
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第62章 勤劳的故事(9)

〖孤注一掷〗

【释义】孤注:把所有的钱都作为赌注。一掷:指赌钱时掷骰子。赌徒拿出所有的钱作赌注,希望最后能赢。比喻在危急时投入全部力量。

【出处】《宋史·寇准传》。

寇准是宋真宗时期一个非常称职的宰相。有一次,北方的辽国突然发兵侵犯中原,剽悍的骑兵一路势如破竹,很快就打到了河北澶州(今河南省溜阳县西)。

宋真宗得到边境的告急,马上召集全体文武大臣商议对策。宰相寇准说:“陛下,敌兵声势十分浩大,只有陛下亲自前往澶州督战,才能振奋将士的士气,打败敌兵!”

宋真宗认真考虑了寇准的话,认为言之有理,便同意了。果不其然,宋军因此士气大振,人人奋勇杀敌,辽军被迅速击溃,而不得不向宋朝臣服。

宋真宗班师回京以后,对寇准更为信任和重用了。不料,奸臣王钦若对寇准十分妒忌,他想方设法寻找机会中伤寇准。

有一次,王钦若陪真宗赌钱,故意接连输了好几次,然后把所有的钱都下了注,真宗觉得很奇怪,问他为什么这样,他便对真宗说:

“陛下,上次我们在澶州和辽兵作战,你不是也曾孤注一掷吗?那时宰相寇准坚持要你御驾亲征,便是拿你的性命当作赌注一样地孤注一掷呀!要是当时我方军事失利,那你不就有生命危险吗?”

真宗听了这个拿自己的生命当作赌注的比喻,不觉大怒起来,立刻就把寇准贬了职,从宰相降为陕州知府。

〖居官守法〗

【释义】“居官守法”指为官谨慎,奉公守法。

【出处】此典出自《史记·商君列传》:“常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。”

战国时,秦国国君秦孝公打算任用商鞅进行变法。即将实行的新法将大大提高农民和将士的地位,对秦国在当时称霸于其他诸侯国十分有利。但是,新法又威胁到了贵族和大大小小的封建领主的利益,因此变法之前就遭到了一些权贵们的反对,弄得秦孝公左右为难。有一天,秦孝公让大臣们讨论变法的事。大夫甘龙和杜挚极力反对变法。他们认为,风俗习惯不能改,古代的制度不能变,否则就会使大家不习惯,国家就会灭亡。

面对这些人的反对,商鞅据理力争。他说:甘龙的话,是世俗之言。一般的人安于现状,学者们沉溺于自己的所见所闻。这些人如果让他们当官谨守成法(居官守法)还可以,如果和他们谈论成法以外的事,他们就会一窍不通。古代的制度也许只适合古人的需要,但后来制度都变了,以前的制度也就没有了。成汤和武王改革了古代制度,却复兴了国家。所以,古代应用古人的制度,今人应用今人的制度。要想国家强盛,就得改革制度,实行变法。死守着古代的旧俗不变,就会亡国。

秦孝公非常同意商鞅的意见,便拜他为左庶长,于秦孝公三年(公元前359年)实行了变法。

〖废寝忘食〗

【释义】对某一件事专心一意,以致睡觉吃饭都顾不上了。形容工作和学习专心努力。

【出处】春秋·孔子弟子《论语·述而》。

孔子,名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、政治家和教育家,是儒家的创始人。

孔子年老时,开始周游列国。在他六十四岁那年,来到了楚国的叶邑(今河南叶县附近)。

叶邑大夫沈诸梁听说孔子来到了叶邑,便热情地接待了孔子,他虽然知道孔子是一个思想家、政治家,有许多优秀的学生,但他不知孔子的为人如何,便去问孔子学生子路。

子路虽然跟随孔子多年,但一时却不知怎么回答,就没有作声。

以后,孔子知道了这事,就对子路说:

“你为什么不回答他:‘孔子的为人呀,努力学习而不厌倦,甚至于忘记了吃饭,津津乐道于授业传道,而从不担忧受贫受苦;自强不息,甚至忘记了自己的年纪。’这样的话呢?”

孔子的话,显示出他由于有远大的理想,所以生活得非常充实。

〖所向无敌〗

【释义】没有任何力量可与之匹敌。形容无往而不胜。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。

公元196年,曹操挟天子以令诸侯,把汉献帝迎到许昌,并在许昌建立都城,以汉献帝的名义发号施令,在削平了吕布的割据势力后,又威胁孙权把儿子送到许都做人质。

孙权不知该怎么办,便召集文武大臣商量对策。面对势力强大的曹操,许多官员都不知所措,觉得左右为难。

孙权的主将周瑜坚决反对向曹操送人质,并力劝孙权不要屈服于曹操。他说:“现在孙将军继承了父兄开创的伟业,应该实现他们的遗愿。我们统辖着江东六郡的广大地区,资源丰富,土地肥沃,物产富饶,兵精粮足,交通便利,人心安定。只要我们充分利用这些有利条件,奋发图强,那么,力量所达到的地方没有任何力量可与之匹敌。如果送去人质,我们只能听从曹操摆布要挟,这就等于向他称臣了。”

孙权的母亲认为周瑜见解独特、合理,嘱咐孙权按周瑜的意见从事。孙权本来就不愿把自己的儿子送给曹操做人质,以表示听命于曹操。他听了周瑜的分析后,更加坚定了自己的决心,毅然拒绝了曹操的要求,决心与曹操对抗到底。

〖披星戴月〗

【释义】“披星戴月”形容早出晚归或日夜奔波,极其辛劳。

【出处】此典出自春秋时,鲁国有一个人姓宓名不齐,字子贱,他是孔子的弟子,有一次到单文地方去做县官,他坐在公堂上,一面弹着琴,一面吩咐他的僚属办理公事,自己一直不出衙门,却能把单文治理得非常好。后来宓子贱离职,巫马子期去做单文的县官,巫马子期很勤劳,工作十分认真。他天还没有亮披着星星出门,一直到月亮很高才回来。无论什么事情,不分日夜,都要亲自去办理,所以也把单文治理得很好。

巫马子期觉得自己治理单文,总是要花费许多劳力和精力才能办理好,宓子贱整天只是坐在堂上弹弹琴,也能把单文治理好,他十分不明白其中的道理,于是跑去见宓子贱,问道:“你每天只弹弹琴就能治理单文,我看你一点也不觉得劳苦呢?”宓子贱回答他说:“我是任用能干的人,你是亲自去费精力的。任用能干的人替我办事,我所以就安逸了,你样样事情都要亲自去做,那自然就要辛苦了。”子期说:“噢!我的施政方法,实在还不够呢!”

〖拔山扛鼎〗

【释义】“拔山扛鼎”形容力大无比。

【出处】此典出自《史记·项羽本纪》:“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽子弟皆已惮籍矣。……于是王乃悲歌慷慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世……’”

项羽身材高大,力气大得惊人,能够把一只很重的鼎举起来,同时他也非常聪明。他曾经跟着叔父在吴地避难,当地的青年人都惧怕他。项羽在推翻秦王朝的斗争中大显身手,但后来却被刘邦打败。最后垓下一战,项羽彻底失败,走投无路。他面对心爱的美人虞姬和名叫“骓”的骏马,慷慨悲歌,唱起自己写的诗来:“我的力气能拔起一座大山,我的气度盖世无双。”

〖斩将刈旗〗

【释义】“斩将刈旗”比喻将士勇猛杀敌。

【出处】此典出自《史记·项羽本纪》:“原为诸君快战,……为诸君溃围,斩将、刈旗。”

秦末,刘邦将项羽围困在垓下,项羽趁夜黑率领八百多名士兵向南突围。天亮时分,汉军发觉项羽逃走,骑将灌婴立刻带领五千骑兵追击。

项羽突围后渡过淮河,发现跟随的人只有一百多人。他们沿着阴陵道继续南行,不觉迷失了方向。他们发现前面有一个农夫,就去问路,农夫痛恨项羽的残暴,就欺骗他们说:“往左边走。”原来左边通往沼泽地。项羽他们走到沼泽地边,看到道路不通,只好原路返回,正好碰上汉军的追兵。这时,项羽的手下仅有二十八骑,汉军却是漫山遍野。项羽失望地对手下说:“我起兵到现在已经八年了,身经七十余战,所向无敌。今天看来却要灭亡了。在临死之前,我斩掉敌人的大将,砍倒敌人的大旗,痛痛快快地打一仗给你们看看。让你们知道,这是上天要灭亡我,并不是我无能而战败。”说罢,项羽将手下分成四队,向四方突围,约定在山的东面集合。项羽身先士卒,大喝一声,催马奔向汉军,冲到一汉将面前,手起刀落,斩下他的头,然后又驱马左右驰骋,迫使汉军纷纷后退。项羽只丢失了两名骑兵。他笑着对士兵说:“这一仗打得怎么样?”士兵都跪在地上说:“大王说的一点不假!”汉军被项羽这么横冲了一下,好一阵才回过神来,于是又将队伍分成三支把项羽包围起来。项羽奋力拼杀,杀死一名汉将,一百多名士兵,最后冲出了包围圈。

〖柜中刺史〗

【释义】“柜中刺史”形容封建官僚的愚蠢无能和那些封疆大臣贪生怕死的丑态。

【出处】此典出自《雅谑》。

刺史孙彦高被突厥军队围困在城中,吓得不敢升堂处理政务,收发文书、符令都从小窗口传递。当得到突厥军队登城的消息以后,他就把州衙、宅院的大门全部锁住,自己藏到柜子里,并叮嘱家奴说:“一定要掌管好钥匙,贼兵来了,千万不要把钥匙给他们。”

〖舍死忘生〗

【释义】“舍死忘生”,表示不把生死放在心上去做有益的事。

【出处】此典出自《杂剧·薛仁贵》:“你待要忘生舍死在这沙场上,则你那雄赳赳,气昂昂,身凛凛,貌堂堂,知甚日,得还乡。唉,儿也!休叫我这两口儿,斜倚定门而望。”

绛州龙门大黄庄有个人叫薛仁贵。他虽出身农家,却从小就喜欢武艺。长到二十岁,已学成十八般武艺,还熟读了很多兵书,懂得用兵的道理。他一心想投军报国。虽然他父母多次劝阻,但他意志坚决,一心想要从军。他对父母说:“今当国家用人之际,要扫除夷虎,肃靖边疆,凭儿子学成的武艺,智勇双全,若能两阵之间,还怕不马到成功。”经薛仁责这么一说,父母就让他投军去了

薛仁贵入伍之时,父亲叮嘱他说了这些话:“你待要忘生舍死在这沙场上,则你那雄赳赳,气昂昂,身凛凛,貌堂堂,知甚日,得还乡。唉,儿也!休叫我这两口儿,斜倚定门而望。”薛仁贵听了非常感动地说:“孩儿一定奋勇杀敌,决不辜负二老所望。”

〖艰难险阻〗

【释义】“艰难险阻”说明前进道路上的困难危险和障碍。

【出处】此典出自《左传·僖公二十八年》:“险阻艰难,备尝之矣,民之情伪尽知之矣。”

楚国联合曹、卫两国进犯宋国,宋国向晋文公求救。于是晋文公马上出兵救宋,一鼓作气攻下曹、卫两国。楚成王看到两个盟国被攻下,晋国又与齐国、秦国结成了新的同盟,心里非常害怕,于是就叫围攻宋国的楚将子玉撤离宋国,并告诫他说:“晋文公在外颠沛流离了19年才回国做了国君。”还告诉他:“兵书上说过,进攻要适可而止,如遇到难于战胜的敌人就应该退却。”可是子玉不听他的劝告,结果楚军大败。

〖茅焦解衣〗

【释义】“茅焦解衣”比喻冒死向皇帝进谏。

【出处】此典出自《说苑·正谏》:“茅焦至前,再拜,谒起称曰:‘臣闻之,夫有生者不讳死,有国者不讳亡。讳死者不可以得生,讳亡者不可以得存。死生存亡,圣主所欲急闻也,不审陛下欲闻之不?’皇帝曰:‘何谓也?’茅焦对曰:‘陛下有狂悖之行,陛下不自知邪?’皇帝曰:‘何等也?愿闻之!’茅焦对曰:‘陛下车裂假父,有嫉妒之心;囊扑两弟,有不慈之名;迁母萯阳宫,有不孝之行;从蒺藜于谏士,有桀纣之治。今天不闻之,尽瓦解无向秦者,臣窃恐秦亡,为陛下危之。所言已毕,乞行就质。’乃解衣伏质。皇帝下殿,左手接之,右手麾左右曰:‘赦之!先生就衣,今愿受事。’乃立焦为仲父,爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑,空左方,自行迎太后萯阳宫,归于咸阳。太后大喜,乃大置酒待茅焦,及饮,太后曰:‘抗枉令直,使败更成,安秦之社稷,使妾母子复得相会者,尽茅君之力也。’”

战国末期,秦国国相吕不韦手下有一个舍人,叫嫪毐,受到秦始皇母亲的宠爱,与之私通,生了两个儿子,嫪毐被封为长信侯。他骄横跋扈,专断国事。他经常与皇上的宠臣一起赌酒作乐,大耍酒疯,和别人争吵、争斗。有一次,他大骂别人说:“我是皇帝的继父,你这个穷小子,怎么敢与我作对!”被骂的人跑去报告了秦始皇,秦始皇大怒。长信侯害怕被秦始皇杀死,就发动叛乱,围攻咸阳宫。失败后,秦始皇下令车裂了他。同时秦始皇又将自己的两个幼弟装在口袋中摔死,将皇太后迁徙到萯阳宫(行宫),下令说:“谁敢拿皇太后的事来劝谏我,就把他乱刀砍死,将棘刺扎在他的脊背和四肢上,把尸体堆积在城门之下。”后来有二十七人向秦始皇进谏,他们全都被处死了。

当时,有一个人叫茅焦,是齐人,要求劝谏秦始皇。秦始皇派使者对他说:“你没有看见城门下堆积的尸体吗?”茅焦回答说:“我听说,天上有二十八星宿,现在死去的人已经有二十七个了,我这次来,就是为了凑够二十八这个数。”京城中和茅焦一起吃住的同乡,全都背上自己的衣物逃走了。使者入宫禀报了秦始皇,秦始皇恼怒说:“这个家伙故意来违抗我的禁令,赶快烧起鼎锅用开水煮死他!看他怎么能在城门之下去充数?马上召他入宫!”秦始皇按剑而坐,气得火冒三丈。

茅焦到了秦始皇面前,拜了两拜,起身致辞说:我听说:“长寿的人不忌讳死亡,拥有国家的人不忌讳败亡。忌讳死亡的人不会因此活着,忌讳败亡的人不会因此而保全。死生存亡的道理,是圣明的君主都渴盼知道的,不知陛下是否想知道这些道理?”秦始皇说:“你说这话是什么意思?”茅焦回答说:“陛下有狂乱悖理的行为,您自己不知道吗?”秦始皇说:“你指的是什么?我想听听。”茅焦说:“陛下车裂继父,有嫉妒之心;用口袋摔死两个弟弟,有不仁之名;将母亲赶走,有不孝之为;把棘刺扎在进谏的人的身上,有夏桀殷纣一样的暴政。这一切全国上下都知道,人心涣散,没有人再拥护朝廷。我担心秦国将亡,很是替陛下担忧。我的话全都说完了,让我就刑吧。”于是,茅焦解开自己的衣服,伏卧在刑具上。可是秦始皇走下殿来,左手拉起他,右手挥退左右的人,说:“赦免他!请先生穿起衣服,从今天起我愿意向先生请教。”于是秦始皇立茅焦为仲父,封以上卿的爵位。秦始皇立即带领千乘万骑,空着辇车左方的尊贵位置,赶到萯阳宫,亲自把皇太后接到咸阳。皇太后大喜过望,大办酒宴款待茅焦。敬酒时,皇太后说:“违抗错误的旨令而使之得到纠正,让败坏的事情重新得到成功,使秦国的政权得到安定,使我们母子团聚,全是茅君的功劳啊!”