王建平

我们已经知道得太多，但我们仍然一无所知，这不是矛盾，这是事实。知道的我们知道了，该知道的我们还不知道。本作是出于对人自身存在的直接追问和根本思考，是多个问题及多种追究的短文合集。这不是纯粹的理论著述，也不是专门的哲学研究，文中这些可能从未有过的观点不出自任何既有理论，更不同于任何现成观念，笔者并非刻意颠覆一切，却又不得不否定太多既有观念。其实，文中使用的论点元素早已存在，只是没有这种说法，也没有这样议论。读者可能对核心观点非常诧异，这些看似别扭的理念怎么没被先前众多大哲圣贤们说个明白？这指示了一个极简单的道理，两者方向不同。

一只蚊子幽灵般地介入了我的生活，起初我并不是很介意，直到它让我的生活变得杂乱无章后，才引起了我的重视。我是个职业诗人，已经出过八本诗集了，尽管都是自费出版的，让我倒贴了许多印刷费，但这并不影响我在这座城市的知名度。大家都知道我的大名叫郎一豪，笔名一嚎。我觉得自己就是一头孤独的城市狼，企图通过一声声干嚎把人们从欲望中唤醒。刚开始，写诗只是我的业余爱好，我的职业曾经是银行职员，在营业部数钱的那种。渐渐的，我发现数钱和写诗是两种非常犯冲的行当——数钱扼杀了我许多诗的灵感。

雷伏虎像一头困兽一样在办公室来回踱着，最终还是走到了窗前。他用手撑住窗沿，做了一次深呼吸，想努力平静一下自己的情绪。窗外的景色异常肃杀，那排粗壮的水杉树在深秋的风里变得枯枝裸干，地上铺满了密密匝匝的枯叶。其实，雷伏虎在同一个窗口已经目睹了那排水杉树十年的枯荣。这个属于县卫生局局长室的窗口，给了他独特的视角。而以往他站在窗前的时候，似乎并没在意那些树的枯荣，油然而生的念头是，自己也会像那些挺拔的大树那样永久地伫立在自己的一亩三分地上。但今天雷伏虎的想法却有些沮丧，他想，当这些树再一次披绿的时候，站在窗前看风景的可能就会是另一个人了。

本书以美国印第安文学批评中民族主义与世界主义之间的派系之争为线索，考察20世纪中叶以来有重大影响的印第安批评家、作家及其代表性著述，在传统与现代性的张力中把握印第安文学的历史演变。本书通过总体研究与个案研究的有机结合，力求呈现美国印第安文学的基本面貌，主要的研究领域涉及身份政治、部落主权、土著社区、民族性、世界主义，文学典律、美学范畴、印第安文学的性质与功用及其知识化、学科化和机构化等重大议题。

我们已经知道得太多，但我们仍然一无所知，这不是矛盾，这是事实。知道的我们知道了，该知道的我们还不知道。本作是出于对人自身存在的直接追问和根本思考，是多个问题及多种追究的短文合集。这不是纯粹的理论著述，也不是专门的哲学研究，文中这些可能从未有过的观点不出自任何既有理论，更不同于任何现成观念，笔者并非刻意颠覆一切，却又不得不否定太多既有观念。其实，文中使用的论点元素早已存在，只是没有这种说法，也没有这样议论。读者可能对核心观点非常诧异，这些看似别扭的理念怎么没被先前众多大哲圣贤们说个明白？这指示了一个极简单的道理，两者方向不同。

一只蚊子幽灵般地介入了我的生活，起初我并不是很介意，直到它让我的生活变得杂乱无章后，才引起了我的重视。我是个职业诗人，已经出过八本诗集了，尽管都是自费出版的，让我倒贴了许多印刷费，但这并不影响我在这座城市的知名度。大家都知道我的大名叫郎一豪，笔名一嚎。我觉得自己就是一头孤独的城市狼，企图通过一声声干嚎把人们从欲望中唤醒。刚开始，写诗只是我的业余爱好，我的职业曾经是银行职员，在营业部数钱的那种。渐渐的，我发现数钱和写诗是两种非常犯冲的行当——数钱扼杀了我许多诗的灵感。

雷伏虎像一头困兽一样在办公室来回踱着，最终还是走到了窗前。他用手撑住窗沿，做了一次深呼吸，想努力平静一下自己的情绪。窗外的景色异常肃杀，那排粗壮的水杉树在深秋的风里变得枯枝裸干，地上铺满了密密匝匝的枯叶。其实，雷伏虎在同一个窗口已经目睹了那排水杉树十年的枯荣。这个属于县卫生局局长室的窗口，给了他独特的视角。而以往他站在窗前的时候，似乎并没在意那些树的枯荣，油然而生的念头是，自己也会像那些挺拔的大树那样永久地伫立在自己的一亩三分地上。但今天雷伏虎的想法却有些沮丧，他想，当这些树再一次披绿的时候，站在窗前看风景的可能就会是另一个人了。

本书以美国印第安文学批评中民族主义与世界主义之间的派系之争为线索，考察20世纪中叶以来有重大影响的印第安批评家、作家及其代表性著述，在传统与现代性的张力中把握印第安文学的历史演变。本书通过总体研究与个案研究的有机结合，力求呈现美国印第安文学的基本面貌，主要的研究领域涉及身份政治、部落主权、土著社区、民族性、世界主义，文学典律、美学范畴、印第安文学的性质与功用及其知识化、学科化和机构化等重大议题。