【原典】
复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海。所谓有解脱门，名严净一切佛国土调伏众生令究竟出离。有解脱门，名普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门，名安立一切菩萨地诸大愿海。有解脱门，名普现法界微尘数无量身。有解脱门，名演说遍一切国土不可思议数差别名。有解脱门，名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解脱门，名一念中现三世劫成坏事。有解脱门，名示现一切菩萨诸根海各入自境界。有解脱门，名能以神通力化现种种身遍无边法界。有解脱门，名显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。
尔时，普贤菩萨摩诃萨以自功德，复承如来威神之力，普观一切众会海已，即说颂言：
佛所庄严广大刹，等于一切微尘数，清净佛子悉满中，雨不思议最妙法。
如于此会见佛坐，一切尘中悉如是，佛身无去亦无来，所有国土皆明现。
显示菩萨所修行，无量趣地诸方便，及说难思真实理，令诸佛子入法界。
出生化佛如尘数，普应群生心所欲，入深法界方便门，广大无边悉开演。
如来名号等世间，十方国土悉充遍，一切方便无空过，调伏众生皆离垢。
佛于一切微尘中，示现无边大神力，悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。
三世所有广大劫，佛念念中皆示现，彼诸成坏一切事，不思议智无不了。
佛子众会广无限，欲共测量诸佛地，诸佛法门无有边，能悉了知甚为难。
佛如虚空无分别，等真法界无所依，化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。
佛以妙音广宣畅，一切诸地皆明了，普现一一众生前，尽与如来平等法。
复次，净德妙光菩萨摩诃萨，得遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门；普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门；普光师子幢菩萨摩诃萨，得修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门；普宝焰妙光菩萨摩诃萨，得观察佛神通境界无迷惑解脱门；普音功德海幢菩萨摩诃萨，得于一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门；普智光照如来境菩萨摩诃萨，得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门；普觉悦意声菩萨摩诃萨，得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门(1)；普清净无尽福威光菩萨摩诃萨，得出世一切神变广大加持解脱门；普宝髻华幢菩萨摩诃萨(2)，得普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门；普相最胜光菩萨摩诃萨，得能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门。
尔时，净德妙光菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切菩萨解脱门海已，即说颂言：
十方所有诸国土，一刹那中悉严净，以妙音声转法轮，普遍世间无与等。
如来境界无边际，一念法界悉充满，一一尘中建道场，悉证菩提起神变。
世尊往昔修诸行，经于百千无量劫，一切佛刹皆庄严，出现无碍如虚空。
佛神通力无限量，充满无边一切劫，假使经于无量劫，念念观察无疲厌。
汝应观佛神通境，十方国土皆严净，一切于此悉现前，念念不同无量种。
观佛百千无量劫，不得一毛之分限，如来无碍方便门，此光普照难思刹。
如来往劫在世间，承事无边诸佛海，是故一切如川骛，咸来供养世所尊。
如来出现遍十方，一一尘中无量土，其中境界皆无量，悉住无边无尽劫。
佛于曩劫为众生，修习无边大悲海，随诸众生入生死，普化众会令清净。
佛住真如法界藏，无相无形离诸垢，众生观见种种身，一切苦难皆消灭。
复次，海月光大明菩萨摩诃萨，得出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门；云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，得念念中普入法界种种差别处解脱门；智生宝髻菩萨摩诃萨，得不可思议劫于一切众生前现清净大功德解脱门；功德自在王净光菩萨摩诃萨，得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门；善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，得随诸众生根解海普为显示一切佛法解脱门；普智云日幢菩萨摩诃萨，得成就如来智永住无量劫解脱门；大精进金刚脐菩萨摩诃萨，得普入一切无边法印力解脱门；香焰光幢菩萨摩诃萨，得显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门；大明德深美音菩萨摩诃萨，得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门；大福光智生菩萨摩诃萨，得显示如来遍法界甚深境界解脱门。
尔时，海月光大明菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切菩萨众庄严海已，即说颂言：
诸波罗蜜及诸地，广大难思悉圆满，无量众生尽调伏，一切佛土皆严净。
如佛教化众生界，十方国土皆充满，一念心中转法轮，普应群情无不遍。
佛于无量广大劫，普现一切众生前，如其往昔广修治，示彼所行清净处。
我睹十方无有余，亦见诸佛现神通，悉坐道场成正觉，众会闻法共围绕。
广大光明佛法身，能以方便现世间，普随众生心所乐，悉称其根而雨法。
真如平等无相身，离垢光明净法身，智慧寂静身无量，普应十方而演法。
法王诸力皆清净，智慧如空无有边，悉为开示无遗隐，普使众生同悟入。
如佛往昔所修治，乃至成于一切智，今放光明遍法界，于中显现悉明了。
佛以本愿现神通，一切十方无不照，如佛往昔修治行，光明网中皆演说。
十方境界无有尽，无等无边各差别，佛无碍力发大光，一切国土皆明显。
尔时，如来师子之座，众宝、妙华、轮台、基陛，及诸户牖，如是一切庄严具中，一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨，其名曰海慧自在神通王菩萨摩诃萨、雷音普震菩萨摩诃萨、众宝光明髻菩萨摩诃萨、大智日勇猛慧菩萨摩诃萨、不思议功德宝智印菩萨摩诃萨、百目莲华髻菩萨摩诃萨、金焰圆满光菩萨摩诃萨、法界普音菩萨摩诃萨、云音净月菩萨摩诃萨、善勇猛光明幢菩萨摩诃萨。如是等而为上首，有众多佛刹微尘数同时出现。此诸菩萨，各兴种种供养云，所谓一切摩尼宝华云、一切莲华妙香云、一切宝圆满光云、无边境界香焰云、日藏摩尼轮光明云、一切悦意乐音云、无边色相一切宝灯光焰云、众宝树枝华果云、无尽宝清净光明摩尼王云、一切庄严具摩尼王云。如是等诸供养云，有佛世界微尘数。彼诸菩萨，一一皆兴如是供养云，雨于一切道场众海，相续不绝。现是云已，右绕世尊，经无量百千匝，随其方面去佛不远，化作无量种种宝莲华师子之座，各于其上，结跏趺坐。是诸菩萨所行清净广大如海，得智慧光照普门法，随顺诸佛，所行无碍，能入一切辩才法海，得不思议解脱法门，住于如来普门之地；已得一切陀罗尼门，悉能容受一切法海，善住三世平等智地，已得深信，广大喜乐，无边福聚，极善清净，虚空法界靡不观察，十方世界一切国土，所有佛兴，咸勤供养。
尔时，海慧自在神通王菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
诸佛所悟悉已知，如空无碍皆明照，光遍十方无量土，处于众会普严洁。
如来功德不可量，十方法界悉充满，普坐一切树王下，诸大自在共云集。
佛有如是神通力，一念现于无尽相，如来境界无有边，各随解脱能观见。
如来往昔经劫海，在于诸有勤修行，种种方便化众生，令彼受行诸佛法。
毗卢遮那具严好，坐莲华藏师子座，一切众会皆清净，寂然而住同瞻仰。
摩尼宝藏放光明，普发无边香焰云，无量华缨共垂布，如是座上如来坐。
种种严饰吉祥门，恒放灯光宝焰云，广大炽然无不照，牟尼处上增严好。
种种摩尼绮丽窗，妙宝莲华所垂饰，恒出妙音闻者悦，佛坐其上特明显。
宝轮承座半月形，金刚为台色焰明，持髻菩萨常围绕，佛在其中最光耀。
种种变化满十方，演说如来广大愿，一切影像于中现，如是座上佛安坐。
尔时，雷音普震菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
世尊往集菩提行，供养十方无量佛，善逝威力所加持，如来座中无不睹。
香焰摩尼如意王，填饰妙华师子座，种种庄严皆影现，一切众会悉明瞩。
佛座普现庄严相，念念色类各差别，随诸众生解不同，各见佛坐于其上。
宝枝垂布莲华网，华开踊现诸菩萨，各出微妙悦意声，称赞如来坐于座。
佛功德量如虚空，一切庄严从此生，一一地中严饰事，一切众生不能了。
金刚为地无能坏，广博清净极夷坦，摩尼为网垂布空，菩提树下皆周遍。
其地无边色相殊，真金为末布其中，普散名华及众宝，悉以光莹如来座。
地神欢喜而踊跃，刹那示现无有尽，普兴一切庄严云，恒在佛前瞻仰住。
宝灯广大极炽然，香焰流光无断绝，随时示现各差别，地神以此为供养。
十方一切刹土中，彼地所有诸庄严，今此道场无不现，以佛威神故能尔。
尔时，众宝光明髻菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
世尊往昔修行时，见诸佛土皆圆满，如是所见地无尽，此道场中皆显现。
世尊广大神通力，舒光普雨摩尼宝，如是宝藏散道场，其地周回悉严丽。
如来福德神通力，摩尼妙宝普庄严，其地及以菩提树，递发光音而演说。
宝灯无量从空雨，宝王间错为严饰，悉吐微妙演法音，如是地神之所现。
宝地普现妙光云，宝炬焰明如电发，宝网遐张覆其上，宝枝杂布为严好。
汝等普观于此地，种种妙宝所庄严，显示众生诸业海，令彼了知真法性。
普遍十方一切佛，所有圆满菩提树，莫不皆现道场中，演说如来清净法。
随诸众生心所乐，其地普出妙音声，如佛座上所应演，一一法门咸具说。
其地恒出妙香光，光中普演清净音，若有众生堪受法，悉使得闻烦恼灭。
一一庄严悉圆满，假使亿劫无能说，如来神力靡不周，是故其地皆严净。
尔时，大智日勇猛慧菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
世尊凝睟处法堂，炳然照耀宫殿中，随诸众生心所乐，其身普现十方土。
如来宫殿不思议，摩尼宝藏为严饰，诸庄严具咸光耀，佛坐其中特明显。
摩尼为柱种种色，真金铃铎如云布，宝阶四面列成行，门闼随方咸洞启。
妙华缯绮庄严帐，宝树枝条共严饰，摩尼璎珞四面垂，智海于中湛然坐。
摩尼为网妙香幢，光焰灯明若云布，覆以种种庄严具，超世正知于此坐。
十方普现变化云，其云演说遍世间，一切众生悉调伏，如是皆从佛宫现。
摩尼为树发妙华，十方所有无能匹，三世国土庄严事，莫不于中现其影。
处处皆有摩尼聚，光焰炽然无量种，门牖随方相间开，栋宇庄严极殊丽。
如来宫殿不思议，清净光明具众相，一切宫殿于中现，一一皆有如来坐。
如来宫殿无有边，自然觉者处其中，十方一切诸众会，莫不向佛而来集。
尔时，不思议功德宝智印菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
佛昔修治众福海，一切刹土微尘数，神通愿力所出生，道场严净无诸垢。
如意珠王作树根，金刚摩尼以为身，宝网遐施覆其上，妙香氛氲共旋绕。
树枝严饰备众宝，摩尼为干争耸擢，枝条密布如重云，佛于其下坐道场。
道场广大不思议，其树周回尽弥覆，密叶繁华相庇映，华中悉结摩尼果。
一切枝间发妙光，其光遍照道场中，清净炽然无有尽，以佛愿力如斯现(3)。
摩尼宝藏以为华，布影腾晖若绮云，匝树垂芳无不遍，于道场中普严饰。
汝观善逝道场中，莲华宝网俱清净，光焰成轮从此现，铃音铎响云间发。
十方一切国土中，所有妙色庄严树，菩提树中无不现，佛于其下离众垢。
道场广大福所成，树枝雨宝恒无尽，宝中出现诸菩萨，悉往十方供事佛。
诸佛境界不思议，普令其树出乐音，如昔所集菩提道，众会闻音咸得见。
尔时，百目莲华髻菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
一切摩尼出妙音，称扬三世诸佛名，彼佛无量神通事，此道场中皆现睹。
众华竞发如缨布，光云流演遍十方，菩提树神持向佛，一心瞻仰为供养。
摩尼光焰悉成幢，幢中炽然发妙香，其香普熏一切众，是故其处皆严洁。
莲华垂布金色光，其光演佛妙声云，普荫十方诸刹土，永息众生烦恼热。
菩提树王自在力，常放光明极清净，十方众会无有边，莫不影现道场中。
宝枝光焰若明灯，其光演音宣大愿，如佛往昔于诸有，本所修行皆具说。
树下诸神刹尘数，悉共依于此道场，各各如来道树前，念念宣扬解脱门。
世尊往昔修诸行，供养一切诸如来，本所修行及名闻，摩尼宝中皆悉现。
道场一切出妙音，其音广大遍十方，若有众生堪受法，莫不调伏令清净。
如来往昔普修治，一切无量庄严事，十方一切菩提树，一一庄严无量种。
尔时，金焰圆满光菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：
佛昔修习菩提行，于诸境界解明了，处与非处净无疑，此是如来初智力。
如昔等观诸法性，一切业海皆明彻，如是今于光网中，普遍十方能具演。
往劫修治大方便，随众生根而化诱，普使众会心清净，故佛能成根智力。
如诸众生解不同，欲乐诸行各差别，随其所应为说法，佛以智力能如是。
普尽十方诸刹海，所有一切众生界，佛智平等如虚空，悉能显现毛孔中。
一切处行佛尽知，一念三世毕无余，十方刹劫众生时，悉能开示令现了。
禅定解脱力无边，三昧方便亦复然，佛为示现令欢喜，普使涤除烦恼暗。
佛智无碍包三世，刹那悉现毛孔中，佛法国土及众生，所现皆由随念力。
佛眼广大如虚空，普见法界尽无余，无碍地中无等用，彼眼无量佛能演。
一切众生具诸结，所有随眠与习气，如来出现遍世间，悉以方便令除灭。
尔时，法界普音菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众会海已，即说颂言：
佛威神力遍十方，广大示现无分别，大菩提行波罗蜜，昔所满足皆令见。
昔于众生起大悲，修行布施波罗蜜，以是其身最殊妙，能令见者生欢喜。
昔在无边大劫海，修治净戒波罗蜜，故获净身遍十方，普灭世间诸重苦。
往昔修行忍清净，信解真实无分别，是故色相皆圆满，普放光明照十方。
往昔勤修多劫海，能转众生深重障，故能分身遍十方，悉现菩提树王下。
佛久修行无量劫，禅定大海普清净，故令见者深欢喜，烦恼障垢悉除灭。
如来往修诸行海，具足般若波罗蜜，是故舒光普照明，克殄一切愚痴暗。
种种方便化众生，令所修治悉成就，一切十方皆遍往，无边际劫不休息。
佛昔修行大劫海，净治诸愿波罗蜜，是故出现遍世间，尽未来际救众生。
佛无量劫广修治，一切法力波罗蜜，由是能成自然力，普现十方诸国土。
佛昔修治普门智，一切智性如虚空，是故得成无碍力，舒光普照十方刹。
尔时，云音净月菩萨摩诃萨承佛威力，普观一切道场众海已，即说颂言：
神通境界等虚空，十方众生靡不见，如昔修行所成地，摩尼果中咸具说。
清净勤修无量劫，入于初地极欢喜，出生法界广大智，普见十方无量佛。
一切法中离垢地，等众生数持净戒，已于多劫广修行，供养无边诸佛海。
积集福德发光地，奢摩他藏坚固忍，法云广大悉已闻，摩尼果中如是说。
焰海慧明无等地，善了境界起慈悲，一切国土平等身，如佛所治皆演畅。
普藏等门难胜地，动寂相顺无违反(4)，佛法境界悉平等，如佛所净皆能说。
广大修行慧海地，一切法门咸遍了，普现国土如虚空，树中演畅此法音。
周遍法界虚空身，普照众生智慧灯，一切方便皆清净，昔所远行今(5)具演。
一切愿行所庄严，无量刹海皆清净，所有分别无能动，此无等地咸宣说。
无量境界神通力，善入教法光明力，此是清净善慧地，劫海所行皆备阐。
法云广大第十地，含藏一切遍虚空，诸佛境界声中演，此声是佛威神力。
尔时，善勇猛光幢菩萨摩诃萨承佛威神，观察十方，即说颂言：
无量众生处会中，种种信解心清净，悉能悟入如来智，了达一切庄严境。
各起净愿修诸行，悉曾供养无量佛，能见如来真实体，及以一切诸神变。
或有能见佛法身，无等无碍普周遍，所有无边诸法性，悉入其身无不尽。
或有见佛妙色身，无边色相光炽然，随诸众生解不同，种种变现十方中。
或见无碍智慧身，三世平等如虚空，普随众生心乐转，种种差别皆令见。
或有能了佛音声，普遍十方诸国土，随诸众生所应解，为出言音无障碍。
或见如来种种光，种种照耀遍世间，或有于佛光明中，复见诸佛现神通。
或有见佛海云光，从毛孔出色炽然，示现往昔修行道，令生深信入佛智。
或见佛相福庄严，及见此福所从生，往昔修行诸度海，皆佛相中明了见。
如来功德不可量，充满法界无边际，及以神通诸境界，以佛力故能宣说。
尔时，华藏庄严世界海以佛神力，其地一切六种、十八相震动。所谓动、遍动、普遍动，起、遍起、普遍起，涌、遍涌、普遍涌，震、遍震、普遍震，吼、遍吼、普遍吼，击、遍击、普遍击。此诸世主，一一皆现不思议诸供养云，雨于如来道场众海。所谓一切香华庄严云、一切摩尼妙饰云、一切宝焰华网云、无边种类摩尼宝圆光云、一切众色宝真珠藏云、一切宝栴檀香云、一切宝盖云、清净妙声摩尼王云、日光摩尼璎珞轮云、一切宝光明藏云、一切各别庄严具云。如是等诸供养云，其数无量，不可思议。此诸世主，一一皆现如是供养云，雨于如来道场众海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生欢喜，如是供养。其华藏庄严世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而为供养。其一切世界中，悉有如来坐于道场。一一世主，各各信解，各各所缘，各各三昧方便门，各各修习助道法，各各成就，各各欢喜，各各趣入，各各悟解诸法门，各各入如来神通境界，各各入如来力境界，各各入如来解脱门。如于此华藏世界海，十方尽法界、虚空界一切世界海中，悉亦如是。
注释
(1)大正本原无“普觉……门”二十五字，今依元、明、宫本增之。
(2)大正本原无“得出……萨”二十四字，今依元、明、宫本增之。
(3)“现”，大正本原作“睹”，今依三本及宫本改之。
(4)“反”，大正本原作“返”，今依三本及宫本改之。
(5)“今”，大正本原作“令”，今依三本及宫本改之。
【白话语译】
接着，更有普贤菩萨摩诃萨，进入了不思议的解脱门方便海，也进入了如来的功德海。这些不可思议的解脱门方便海中，有解脱法门，是为庄严清净一切诸佛国土，并调伏众生，令他们究竟出离的解脱法门；有解脱法门，是为普遍明见一切如来所修具足功德之佛身境界的解脱法门；有解脱法门，是为安立于一切菩萨的阶位，令诸佛子入大愿海的解脱法门；有解脱法门，是为随类普现法界如微尘数无量化身的解脱法门；有解脱法门，是为演说一切不可思议数差别名称之诸佛国土的解脱法门；有解脱法门，是为于一切微尘中，均能显现无边广大之诸菩萨神通境界的解脱法门；有解脱法门，是为在一念中，示现三世时劫所有成、住、坏、空之事的解脱法门；有解脱法门，是为示现一切诸根器海之菩萨各入自身境界的解脱法门；有解脱法门，是为能以神通力化现种种身相遍于无边法界的解脱法门；有解脱法门，是为显示一切菩萨修行法之次第门，并证入一切智(1)广大方便的解脱法门。
这时，普贤菩萨摩诃萨以自身的功德，更承着如来威神力之加持，普遍观察一切汇集如海的大众之后，宣说如下的偈颂：
佛所庄严广大刹土，等于一切微尘之数，清净佛子悉满其中，雨不思议最微妙法。
如于此会见佛安坐，一切尘中皆悉如是，佛身无去亦无来处，所有国土悉皆明现。
显示菩萨所修胜行，无量趣地诸大方便，及说难思真实谛理，令诸佛子入于法界。
出生化佛(2)如微尘数，普应群生心中所欲，入深法界方便妙门，广大无边悉皆开演。
如来名号等诸世间，十方国土悉皆充遍，一切方便无有空过，调伏众生悉皆离垢。
佛于一切微尘之中，示现无边广大神力，悉坐道场能为演说，如佛往昔大菩提行。
三世所有广大时劫，佛念念中悉皆示现，彼诸成坏一切事等，不思议智无不了知。
佛子众会广大无限，欲共测量诸佛妙地，诸佛法门无有边际，能悉了知甚为难得。
佛如虚空无有分别，等真法界无所依处，化现周遍行靡不至，悉坐道场成等正觉。
佛以妙音广说宣畅，一切诸地皆悉明了，普现一一众生之前，尽与如来法要平等。
接着，更有众多的大菩萨。如：净德妙光菩萨摩诃萨，证得了能遍往十方菩萨众的聚会所，并庄严诸佛道场的解脱法门。普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，证得了能于一念之中，示现无尽的成正觉法门，并教化不可思议微尘数之众生界，使他们成熟的解脱法门。普光师子幢菩萨摩诃萨，证得了修习菩萨的福德庄严，出生一切诸佛国土的解脱法门。普宝焰妙光菩萨摩诃萨，证得了观察诸佛的神通境界而无迷惑的解脱法门。普音功德海幢菩萨摩诃萨，证得了能于一大众集会道场中，示现一切佛土庄严的解脱法门。普智光照如来境菩萨摩诃萨，证得了随逐如来观察甚深广大法界藏(3)的解脱法门。普觉悦意声菩萨摩诃萨，证得了亲近承事一切诸佛供养藏的解脱法门。普清净无尽福威光菩萨摩诃萨，证得了出世间神通变化广大加持的解脱法门。普宝髻华幢菩萨摩诃萨，证得了普入一切世间行而出生菩萨无边行门(4)的解脱法门。普相最胜光菩萨摩诃萨，证得了能于无相法界中，出现一切诸佛境界的解脱法门。
这时，净德妙光菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切菩萨如海般广大的解脱法门之后，宣说如下的偈颂：
十方所有诸佛国土，一刹那中悉皆严净，以妙音声转大法轮，普遍世间无与等比。
如来境界无有边际，一念法界悉能充满，一一尘中建立道场，悉证菩提起大神变。
世尊往昔勤修诸行，经于百千无量时劫，一切佛刹皆悉庄严，出现无碍宛如虚空。
佛神通力无有限量，充满无边一切时劫，假使经于无量时劫，念念观察无有疲厌。
汝应观佛神通境界，十方国土悉皆严净，一切于此悉现在前，念念不同具无量种。
观佛百千无量时劫，不得一毛之微分限，如来无碍大方便门，此光普照难可思刹。
如来往劫在诸世间，承事无边诸佛大海，是故一切如川中骛，咸来供养世所至尊。
如来出现遍十方界，一一尘中无量刹土，其中境界皆无限量，悉住无边无尽时劫。
佛于曩劫广为众生，修习无边大悲胜海，随诸众生入于生死，普化众会令其清净。
佛住真如法界藏中，无相无形远离诸垢，众生观见种种妙身，一切苦难悉皆消灭。
接着，更有大菩萨们。如：海月光大明菩萨摩诃萨，证得了出生菩萨诸地诸波罗蜜来教化众生，以及庄严清净一切佛国土方便的解脱法门。云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，证得了于每一念中，都能普入法界种种差别处教化群生的解脱法门。智生宝髻菩萨摩诃萨，证得了于不可思议劫中，在一切众生之前，示现清净大功德的解脱法门。功德自在王净光菩萨摩诃萨，证得了普见十方一切菩萨初诣诸佛道场时之种种庄严的解脱法门。善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，证得了随诸众生之根解海，普为显示一切佛法的解脱法门。普智云日幢菩萨摩诃萨，证得了成就如来智，能永住无量时劫的解脱法门。大精进金刚脐菩萨摩诃萨，证得了普入一切无边法印力的解脱法门。香焰光幢菩萨摩诃萨，证得了显示现在一切佛，从开始修菩萨行乃至有所成就，这一切智慧聚的解脱法门。大明德深美音菩萨摩诃萨，证得了安住于毗卢遮那佛之一切大愿海的解脱法门。大福光智生菩萨摩诃萨，证得了显示如来遍于法界之甚深境界的解脱法门。
这时，海月光大明菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切菩萨如海般广大的庄严之后，即宣说如下的偈颂：
诸波罗蜜及诸地境界，广大难思悉圆满具足，无量众生如实尽调伏，一切佛土皆庄严清净。
如佛教化一切众生界，十方国土如是皆充满，一念心中已转大法轮，普应群情无有不周遍。
佛于无量广大时劫中，普遍示现一切众生前，如其往昔广大勤修治，开示彼等所行清净处。
我睹十方刹土无有余，亦见诸佛所现大神通，悉坐道场圆成正等觉，大众集会闻法共围绕。
广大光明诸佛妙法身，能以方便示现于世间，普随众生心中所欣乐，悉称其根而雨大法雨。
真如平等无相难思身，离垢光明清净妙法身，智慧寂静圆具身无量，普应十方而演说妙法。
法王如来诸力皆清净，智慧如空无有边际处，悉为有情开示无遗隐，普使众生同证而悟入。
如佛往昔所精勤修治，乃至现前成于一切智，今放光明周遍诸法界，于中显现如实悉明了。
佛以本愿示现大神通，一切十方无不遍照明，如佛往昔广大修治行，光明网中如是皆演说。
十方境界无有能穷尽，无等无边各各示差别，
佛具无碍力发大光明，一切国土皆明显示现。
这时，在佛陀的师子宝座上，及各种珍宝、妙花、轮台、阶梯、门窗等一切庄严宝具中，都一一化现出佛刹微尘数的菩萨摩诃萨。这些大菩萨中，以海慧自在神通王菩萨摩诃萨、雷音普震菩萨摩诃萨、众宝光明髻菩萨摩诃萨、大智日勇猛慧菩萨摩诃萨、不思议功德宝智印菩萨摩诃萨、百目莲华髻菩萨摩诃萨、金焰圆满光菩萨摩诃萨、法界普音菩萨摩诃萨、云音净月菩萨摩诃萨、善勇猛光明幢菩萨摩诃萨等十位大菩萨为首，并有佛刹微尘数的众多大菩萨同时出现。
这些大菩萨，各自示现出种种的供养云，即所谓的一切摩尼宝华云、一切莲华妙香云、一切宝圆满光云、无边境界香焰云、日藏摩尼轮光明云、一切悦意乐音云、无边色相一切宝灯光焰云、众宝树枝华果云、无尽宝清净光明摩尼王云、一切庄严具摩尼王云，等等。有如佛世界微尘数般众多。这些大菩萨示现的供养云，如雨飘落在所有道场众会中，相续不绝。
他们示现了这些供养云之后，从右方围绕世尊，向其致敬。在周绕无量千百遍之后，依其所来的方向，在离开佛陀不远处，以神通力化现出各种宝莲华师子宝座，数目无量无边。他们各自在师子宝座上，双足结跏趺(5)安坐。
这些大菩萨过去的所行，如海般清净广大，并已证得了智慧光遍照普门的大法，能随顺着诸佛，一切所行已无障碍，能趣入一切辩才的法海，得证不可思议的解脱法门，安住于诸佛如来普门的境地。他们既已证得了一切的总持陀罗尼门，能容受总持一切的法海，善于安住在三世平等的智慧之地，并已因深信而得到大喜乐，具足了无边的福德，圆满了最究极的大善清净。他们能遍察一切的虚空法界，十方世界任何国土中，只要有佛陀出兴，他们都能精勤努力地承事供养。
这时，海慧自在神通王菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
诸佛所悟悉已了知，如空无碍皆遍明照，光遍十方无量刹土，处于众会普严洁净。
如来功德不可测量，十方法界悉皆充满，普坐一切树王之下，诸大自在共同云集。
佛有如是大神通力，一念现于无尽妙相，如来境界无有边际，各随解脱悉能观见。
如来往昔经时劫海，在于诸有精勤修行，种种方便化导众生，令彼受行诸佛妙法。
毗卢遮那具庄严好，坐莲华藏师子宝座，一切众会悉皆清净，寂然而住共同瞻仰。
摩尼宝藏放大光明，普发无边香焰彩云，无量华缨皆共垂布，如是座上如来安坐。
种种严饰大吉祥门，恒放灯光妙宝焰云，广大炽然无不照耀，牟尼处上益增严好。
种种摩尼绮丽窗牖，妙宝莲华所垂严饰，恒出妙音闻者欣悦，佛坐其上特为明显。
宝轮承坐示半月形，金刚为台妙色焰明，持髻菩萨常共围绕，佛在其中最为光耀。
种种变化满布十方，演说如来广大愿力，一切影像于中显现，如是座上佛陀安坐。
这时，雷音普震菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
世尊往昔集菩提行，供养十方无量佛陀，善逝威力所加持故，如来座中无不睹见。
香焰摩尼如意宝王，填饰妙华师子宝座，种种庄严皆影示现，一切众会悉得明瞩。
佛座普现庄严妙相，念念色类各各差别，随诸众生所解不同，各各见佛坐于其上。
宝枝垂布莲华网布，华开踊现诸大菩萨，各出微妙悦意音声，称赞如来坐于宝座。
佛功德量宛如虚空，一切庄严从此出生，一一地中庄严饰事，一切众生所不能了。
金刚为地无能沮坏，广博清净极夷平坦，摩尼为网垂布空中，菩提树下悉皆周遍。
其地无边色相殊妙，真金为末满布其中，普散名华及众珍宝，悉以光莹如来宝座。
地神欢喜而大踊跃，刹那示现无有穷尽，普兴一切庄严妙云，恒在佛前瞻仰安住。
宝灯广大极炽然照，香焰流光无断间绝，随时示现各示差别，地神以此广为供养。
十方一切刹土之中，彼地所有诸庄严饰，今此道场无不现前，以佛威神故能示尔。
这时，众宝光明髻菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
世尊往昔勤修行时，见诸佛土皆悉圆满，如是所见诸地无尽，此道场中皆能显现。
世尊广大神通威力，舒光普雨众摩尼宝，如是宝藏散布道场，其地周回悉庄严丽。
如来福德大神通力，摩尼妙宝普现庄严，其地及以菩提树王，递发光音而为演说。
宝灯无量从空雨下，宝王间错而为严饰，悉吐微妙畅演法音，如是地神之所示现。
宝地普现妙光明云，宝炬焰明宛如电发，宝网遐张覆盖其上，宝枝杂布为庄严好。
汝等普观于此地中，种种妙宝所为庄严，显示众生诸业大海，令彼了知真实法性。
普遍十方一切佛土，所有圆满菩提树王，莫不皆现道场之中，演说如来清净妙法。
随诸众生心中所乐，其地普出微妙音声，如佛座上所应畅演，一一法门咸皆具说。
其地恒出妙香光明，光中普演清净法音，若有众生堪受大法，悉使得闻烦恼消灭。
一一庄严悉皆圆满，假使亿劫无能说尽，如来神力靡不周遍，是故其地普皆严净。
这时，大智日勇猛慧菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
世尊凝睟(6)安处正法堂，炳然照耀菩提宫殿中，随诸众生心中所欣乐，其身普现十方国土中。
如来宫殿具不可思议，摩尼宝藏为庄严宝饰，诸庄严具咸光明照耀，佛坐其中特殊极明显。
摩尼为柱种种妙色具，真金铃铎宛如云垂布，宝阶四面罗列而成行，门闼随方咸皆洞开启。
妙华缯绮(7)为庄严宝帐，宝树枝条共同庄严饰，摩尼璎珞于四面垂布，智海法王于中湛然坐。
摩尼为网妙香为天幢，光焰灯明宛若云垂布，覆以种种庄严众宝具，超世正知于此中安坐。
十方普现变化光明云，其云演说遍满诸世间，
一切众生悉教化调伏，如是皆从佛宫殿中现。
摩尼为树发生微妙华，十方所有无有能匹比，三世国土庄严微妙事，莫不于中如实现其影。
处处皆有摩尼庄严聚，光焰炽然示现无量种，门牖随各方相间开启，栋宇庄严圆满极殊丽。
如来宫殿具不可思议，清净光明具足众妙相，一切宫殿于中而示现，一一皆有如来于中坐。
如来宫殿广大无有边，自然觉者(8)安处坐其中，十方一切诸大众集会，莫不向佛方所而来集。
这时，不思议功德宝智印菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
佛昔修治众福德海，一切刹土微尘数等，神通愿力之所出生，道场严净无诸垢染。
如意珠王以作树根，金刚摩尼以为妙身，宝网遐施盖覆其上，妙香氛氲(9)共同旋绕。
树枝严饰备众珍宝，摩尼为干争耸拔擢，枝条密布如重云布，佛于其下安坐道场。
道场广大不可思议，其树周回尽皆弥覆，密叶繁华相庇照映，华中悉结摩尼果王。
一切枝间舒发妙光，其光遍照道场之中，清净炽然无有穷尽，以佛愿力如斯睹见。
摩尼宝藏以为妙华，布影腾辉宛若绮云，匝树垂芳无不周遍，于道场中普皆严饰。
汝观善逝道场之中，莲华宝网俱皆清净，光焰成轮从此示现，铃音铎响云间发生。
十方一切国土之中，所有妙色庄严宝树，菩提树中无不现前，佛于其下离众垢染。
道场广大福德所成，树枝雨宝恒无穷尽，宝中出现诸菩萨众，悉往十方供养事佛。
诸佛境界不可思议，普令其树出乐音声，如昔所集大菩提道，众会闻音咸得亲见。
这时，百目莲华髻菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
一切摩尼出妙音声，称扬三世诸佛名称，彼佛无量大神通事，此道场中皆示现睹。
众华竞发如缨垂布，光云流演遍十方界，菩提树神持向佛陀，一心瞻仰以为供养。
摩尼光焰悉成宝幢，幢中炽然发生妙香，其香普熏一切大众，是故其处皆严洁净。
莲华垂布金色光明，其光演佛妙音声云，普荫十方一切刹土，永息众生诸烦恼热。
菩提树王自在威力，常放光明极为清净，十方众会无有边际，莫不影现道场之中。
宝枝光焰宛若明灯，其光演音宣大誓愿，如佛往昔于诸有中，本所修行皆具演说。
树下诸神刹尘数量，悉共依于此道场中，各各如来道树之前，念念宣扬解脱法门。
世尊往昔勤修诸行，供养一切诸佛如来，本所修行及善名闻，摩尼宝中皆悉示现。
道场一切演出妙音，其音广大遍满十方，若有众生堪受大法，莫不调伏令其清净。
如来往昔普勤修治，一切无量庄严妙事，十方一切菩提树王，一一庄严具无量种。
这时，金焰圆满光菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
佛昔修习大菩提行，于诸境界解明了知，
处与非处(10)清净无疑，此是如来初智慧力。
如昔等观诸法性中，一切业海悉皆明澈，
如是今于光明网中，普遍十方能具演示。
往劫修治大方便力，随众生根而化诱导，
普使众会心皆清净，故佛能成诸根智力。
如诸众生所解不同，欲乐诸行各各差别，
随其所应而为说法，佛以智力乃能如是。
普尽十方诸刹土海，所有一切诸众生界，
佛智平等宛如虚空，悉能显现于毛孔中。
一切处行佛尽了知，一念三世毕竟无余，
十方刹劫诸众生时，悉能开示令现了知。
禅定解脱诸力无边，三昧方便亦复皆然，
佛为示现令生欢喜，普使涤除烦恼暗黑。
佛智无碍包容三世，刹那悉现毛孔之中，
佛法国土及众生等，所现皆由随念之力。
佛眼广大宛如虚空，普见法界穷尽无余，
无碍地中无等妙用，彼眼无量佛能畅演。
一切众生具诸结使(11)，所有随眠(12)与习气(13)等，如来出现遍于世间，悉以方便令其除灭。
这时，法界普音菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的颂偈：
佛威神力遍满十方界，广大示现如实无分别，
大菩提行圆具波罗蜜，昔所满足现前皆令见。
昔于众生生起大悲悯，具足修行布施波罗蜜，以是其身最上胜殊妙，能令见者心生大欢喜。
往昔佛在无边大劫海，圆满修治净戒波罗蜜，故获清净妙身遍十方，普灭一切世间诸重苦。
往昔佛修行忍清净度，信解真实修证无分别，是故具足色相皆圆满，普放光明遍照十方界。
往昔精进勤修多劫海，能转一切众生深重障，故能分身遍满于十方，悉能示现菩提树王下。
佛久修行经无量时劫，三昧禅定大海普清净，故令见者深心生欢喜，烦恼障垢皆悉能除灭。
如来往昔所修诸行海，具足甚深般若(14)波罗蜜，是故舒光普遍照光明，克殄一切愚迷与痴暗。
种种方便化导诸众生，令所修治圆满悉成就，一切十方世界皆遍往，无边际劫常住不休息。
佛昔修行广大时劫海，清净修治诸愿波罗蜜，是故出现遍满于世间，尽未来际广救诸众生。
佛治无量时劫广修治，圆具一切法力波罗蜜，由是能成如实自然力，普遍示现十方诸国土。
佛昔修治普门大智慧，一切智性宛如虚空界，是故得成无碍大威力，舒光普照十方诸刹土。
这时，云音净月菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
神通境界等诸虚空，十方众生靡不见睹；如昔修行所成境地，摩尼果中咸具演说。
清净勤修无量时劫，入于初地心极欢喜，出生法界广大智慧，普见十方无量佛陀。
一切法中离垢之地，等众生数持清净戒，已于多劫深广修行，供养无边诸佛大海。
积集福德成发光地，奢摩他(15)藏坚固安忍，法云广大悉已闻持，摩尼果中如是演说。
焰海慧明无等地中，善了境界生起慈悲，一切国土平等妙身，如佛所治悉皆演畅。
普藏等门具难胜地，动寂相顺无有违反，佛法境界悉皆平等，如佛所净皆能宣说。
广大修行慧海妙地，一切法门咸皆遍了，普现国土宛如虚空，树中演畅此法音声。
周遍法界等虚空身，普照众生大智慧灯，一切方便悉皆清净，昔所远行今令具演。
一切愿行所庄严者，无量刹海已皆清净，所有分别无能动地，此无等地咸皆宣说。
无量境界神通威力，善入教法光明威力，此是清净大善慧地，劫海所行皆备阐扬。
法云广大为第十地，含藏一切遍等虚空，诸佛境界声中畅演，此声是佛大威神力。
这时，善勇猛光幢菩萨摩诃萨承着佛陀威神力之加持，普遍观察一切道场中如海般的大众，宣说如下的偈颂：
无量众生处大会中，种种信解心生清净，悉能悟入如来智慧，了达一切庄严境界。
各起净愿勤修诸行，悉曾供养无量佛陀，能见如来真实体性，及以一切诸大神变。
或有能见佛陀法身，无等无碍普周遍满，所有无边诸法性等，悉入其身无不穷尽。
或有见佛微妙色身，无边色相光明炽然，随诸众生知解不同，种种变现十方界中。
或见无碍智慧妙身，三世平等宛如虚空，普随众生心所乐转，种种差别皆令亲见。
或有能了诸佛音声，普遍十方诸国土中，随诸众生所应解者，为出言音无有障碍。
或见如来种种光明，种种照耀遍满世间，或有于佛大光明中，复见诸佛示现神通。
或有见佛如海云光，从毛孔出妙色炽然，示现往昔修行大道，令生深信入于佛智。
或见佛相福德庄严，及见此福所从出生，往昔修行诸度大海，皆佛相中明了证见。
如来功德不可称量，充满法界无有边际，及以神通一切境界，以佛神力故能宣说。
这时，由于佛陀威神力的加持，华藏庄严海世界中的大地，扬起了一切殊胜的六种十八相的震动。这六种十八相的震动，就是动、遍动、普遍动，起、遍起、普遍起，涌、遍涌、普遍涌，震、遍震、普遍震，吼、遍吼、普遍吼，击、遍击、普遍击。而华藏世界的天神世主们，也一一的化现各种不可思议的供养云，如雨下众宝一般，遍落在如来道场上的大众人海中。这些供养云，乃是一切香华庄严云、一切摩尼妙饰云、一切宝焰华网云、无边种类摩尼宝圆光云、一切众色宝真珠藏云、一切宝栴檀香云、一切宝盖云、清净妙声摩尼王云、日光摩尼璎珞轮云、一切宝光明藏云、一切各别庄严具云，等等。这些供养云为数之多，不可思议，且遍布各处。
如同在这个世界中，天神世主们心中都生起了大欢喜，以这些供养云来供养佛陀；同样的，在华藏庄严世界海当中，一切世界中的所有天神世主们，也都如是供养。在一切世界中，也都有如来安坐于道场中，天神世主们各个生起广大的信解，依据他们的所缘，依据他们的禅定三昧方便之门，也各个修习着辅助修道之法。而他们也都能各自成就，心生欢喜，并趣入诸佛法海，了悟各种法门。他们并各自进入了如来的神通境界，及如来力的境界，也各个进入了佛陀如来的解脱之门。而如同此华藏世界海一般，在十方尽法界、虚空界的一切世界海当中，也都示现着如此庄严不可思议的境界。
【注释】
(1)一切智：佛能了知一切法，故佛智称为一切智。
(2)化佛：以神通力变化而出现的佛身。
(3)法界藏：能持一切染净的有为法，其内含藏一切功德之德性，故称为“法界藏”。
(4)行门：指依自力修行的各种法门。
(5)结跏趺：坐禅的坐法之一，即将两脚掌仰放于两股之上。在诸坐法中，结跏趺坐最安稳且不易疲倦。
(6)凝睟：即肃然正视。
(7)缯绮：美丽的丝织品。
(8)自然觉者：指佛陀。
(9)氛氲：气盛的样貌。
(10)了知处、非处的智力。处，“道理”之意，指与因果相应。非处，“非道理”之意，指与因、果不相应。
(11)结使：结与使都是烦恼的别名。烦恼能系缚身心，结成苦果，故称为“结”。
(12)随眠：烦恼种子，随逐众生，眠伏于阿赖耶识中，故称为“随眠”。
(13)习气：乃烦恼的余习。
(14)般若：梵语praj?ā，意译作“智慧”，即通达真理的最高智慧。
(15)奢摩他：梵语?amatha，禅定的别名，又意译作“止”或“寂静”，“专心于一境上以防散乱”之意。