【原典】
尔时，普贤菩萨摩诃萨于如来前，坐莲华藏师子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名一切诸佛毗卢遮那如来藏身，普入一切佛平等性，能于法界示众影像，广大无碍，同于虚空，法界海漩靡不随入，出生一切诸三昧法，普能包纳十方法界，三世诸佛智光明海皆从此生，十方所有诸安立海悉能示现，含藏一切佛力解脱诸菩萨智，能令一切国土微尘普能容受无边法界，成就一切佛功德海，显示如来诸大愿海，一切诸佛所有法轮，流通护持，使无断绝。如此世界中，普贤菩萨于世尊前，入此三昧，如是尽法界、虚空界，十方三世，微细无碍，广大光明，佛眼所见、佛力能到、佛身所现一切国土，及此国土所有微尘，一一尘中有世界海微尘数佛刹，一一刹中有世界海微尘数诸佛，一一佛前有世界海微尘数普贤菩萨，皆亦入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。
尔时，一一普贤菩萨，皆有十方一切诸佛而现其前，彼诸如来同声赞言：“善哉！善哉！善男子！汝能入此一切诸佛毗卢遮那如来藏身菩萨三昧。佛子！此是十方一切诸佛共加于汝，以毗卢遮那如来本愿力故，亦以汝修一切诸佛行愿力故。所谓能转一切佛法轮故，开显一切如来智慧海故，普照十方诸安立海悉无余故，令一切众生净治杂染得清净故，普摄一切诸大国土无所著故，深入一切诸佛境界无障碍故，普示一切佛功德故，能入一切诸法实相增智慧故，观察一切诸法门故，了知一切众生根故，能持一切诸佛如来教文海故。”
尔时，十方一切诸佛，即与普贤菩萨摩诃萨，能入一切智性力智，与入法界无边量智，与成就一切佛境界智，与知一切世界海成坏智，与知一切众生界广大智，与住诸佛甚深解脱无差别诸三昧智，与入一切菩萨诸根海智，与知一切众生语言海转法轮词辩智，与普入法界一切世界海身智，与得一切佛音声智。如此世界中，如来前普贤菩萨，蒙诸佛与如是智。如是一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤，悉亦如是。何以故？证彼三昧，法如是故。是时，十方诸佛，各舒右手，摩普贤菩萨顶。其手皆以相好庄严，妙网光舒，香流焰发。复出诸佛种种妙音，及以自在神通之事。过现未来一切菩萨普贤愿海，一切如来清净法轮，及三世佛所有影像，皆于中现。如此世界中，普贤菩萨为十方佛所共摩顶。如是一切世界海，及彼世界海一一尘中，所有普贤悉亦如是，为十方佛之所摩顶。
尔时，普贤菩萨即从是三昧而起。从此三昧(1)起时，即从一切世界海微尘数三昧海门起。所谓从知三世念念无差别善巧智三昧门起，从知三世一切法界所有微尘三昧门起，从现三世一切佛刹三昧门起，从现一切众生舍宅昧门起，从知一切众生心海三昧门起，从知一切众生各别名字三昧门起，从知十方法界处所各差别三昧门起，从知一切微尘中各有无边广大佛身云三昧门起，从演说一切法理趣海三昧门起。普贤菩萨从如是等三昧门起时，其诸菩萨一一各得世界海微尘数三昧海云、世界海微尘数陀罗尼海云、世界海微尘数诸法方便海云、世界海微尘数辩才门海云、世界海微尘数修行海云、世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智光明海云、世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云、世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹海云、世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫殁下生成佛转正法轮般涅槃等海云。如此世界中，普贤菩萨从三昧起，诸菩萨众获如是益。如是一切世界海，及彼世界海所有微尘，一一尘中，悉亦如是。
尔时，十方一切世界海以诸佛威神力，及普贤菩萨三昧力故，悉皆微动。一一世界众宝庄严，及出妙音演说诸法。复于一切如来众会道场海中，普雨十种大摩尼王云。何等为十？所谓妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云、光照十方种种变化摩尼王云、称赞一切菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意乐音周闻十方摩尼王云。普雨如是十种大摩尼王云已，一切如来诸毛孔中咸放光明，于光明中，而说颂言：
普贤遍住于诸刹，坐宝莲华众所观，一切神通靡不现，无量三昧皆能入。
普贤恒以种种身，法界周流悉充满，三昧神通方便力，圆音广说皆无碍。
一切刹中诸佛所，种种三昧现神通，一一神通悉周遍，十方国土无遗者。
如一切刹如来所，彼刹尘中悉亦然，所现三昧神通事，毗卢遮那之愿力。
普贤身相如虚空，依真而住非国土，随诸众生心所欲，示现普身等一切。
普贤安住诸大愿，获此无量神通力，一切佛身所有刹，悉现其形而诣彼。
一切众海无有边，分身住彼亦无量，所现国土皆严净，一刹那中见多劫。
普贤安住一切刹，所现神通胜无比，震动十方靡不周，令其观者悉得见。
一切佛智功德力，种种大法皆成满，以诸三昧方便门，示己往昔菩提行。
如是自在不思议，十方国土皆示现，为显普入诸三昧，佛光云中赞功德。
尔时，一切菩萨众皆向普贤合掌瞻仰，承佛神力，同声赞言：
从诸佛法而出生，亦因如来愿力起，真如平等虚空藏，汝已严净此法身。
一切佛刹众会中，普贤遍住于其所，功德智海光明者，等照十方无不见。
普贤广大功德海，遍往十方亲近佛，一切尘中所有刹，悉能诣彼而明现。
佛子我曹常见汝，诸如来所悉亲近，住于三昧实境中，一切国土微尘劫。
佛子能以普遍身，悉诣十方诸国土，众生大海咸济度，法界微尘无不入。
入于法界一切尘，其身无尽无差别，譬如虚空悉周遍，演说如来广大法。
一切功德光明者，如云广大力殊胜，众生海中皆往诣，说佛所行无等法。
为度众生于劫海，普贤胜行皆修习，演一切法如大云，其音广大靡不闻。
国土云何得成立？诸佛云何而出现？及以一切众生海，愿随其义如实说。
此中无量大众海，悉在尊前恭敬住，为转清净妙法轮，一切诸佛皆随喜。
注释
(1)大正本“昧”字之下原有“而”字，今依三本及宫本删之。
【白话语译】
这时，普贤菩萨在毗卢遮那如来之前，安坐在莲华藏师子宝座之上，承着佛陀威神力的加持，进入不可思议的禅定三昧境界，这个三昧的名称是：一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧。
这个三昧能普遍趣入一切佛陀的平等体性当中，能够在法界当中示现一切的影像。这个三昧如同虚空一般广大无碍，能随顺着法界如海漩(1)般转动，而进入一切法界海中。这个三昧又能生出一切三昧妙法，普遍容纳十方的法界；过去、现在、未来三世诸佛的智慧光明大海，都是从这里显现出生的；而十方一切安立世间的大海，也都能在此圆满地示现。这个三昧含藏着能使所有菩萨解脱的一切佛力智慧，能使一切国土中的细微尘埃，普遍容受无边的法界，成就一切诸佛的功德大海，显示如来的所有大愿海；也使诸佛的所有法轮常转不绝，都能够永远获得流通护持。
好比这个世界当中，普贤菩萨在世尊的座前，进入了这个殊胜的三昧。同样的，穷尽整个法界、一切的虚空世界，甚至十方三世，这些微细无碍到只有广大光明的佛眼以才能亲见、佛力才能到达、佛身才能有所示现的国土，以及其上所有的微尘，每一粒微尘当中都有世界海微尘数的佛刹，每一佛刹又有世界海微尘数的诸佛，每一尊佛的座前又有世界海微尘数的普贤菩萨，他们也都进入一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧的不可思议境界当中。
这时，每一尊的普贤菩萨，都有十方一切诸佛普现在他们身前。这些如来同声赞叹普贤菩萨说：“善哉！善哉！善男子啊！只有你才能趣入这个一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧当中。佛子啊！这是十方一切诸佛所共同加持于你的力量，是因为毗卢遮那如来本愿力的缘故，也是因为你过去修行一切诸佛行愿力的缘故，才能证得的。这些行愿的因缘就是能够转动一切诸佛正法法轮；能够开发显见一切如来的智慧大海；能够普遍照耀十方一切能安立世间的大海，没有任何遗漏；能够调治一切众生的杂染，使他们得到清净；能普遍摄持所有的大国土，而没有任何染着；能深入于一切诸佛的境界，没有任何障碍；能普遍示现一切佛陀功德；能趣入一切诸法实相而增长智慧；能观察所有法门；能够了知一切众生的根器；能够总持一切诸佛如来的教化、文辞之大海。”
这时，十方的诸佛如来，立刻赐予普贤菩萨摩诃萨能够趣入一切智慧体性力的智慧；赐予他能入法界的无边智慧；赐予他成就一切佛陀境界的智慧；赐予他了知一切世界海成坏演化的智慧；赐予他了知一切众生的广大智慧；赐予他安住于佛甚深解脱境界无差别的诸三昧智慧；赐予他趣入一切菩萨的诸根海之智慧；赐予他通晓一切众生语言海，具备转动正法轮之辩才的智慧；赐予他普遍趣入于法界中一切世界海身的智慧；也赐予他获得一切佛陀音声的智慧。
好比在这个世界中，普贤菩萨在无边无量的如来之前，蒙佛赐予以上所述的智慧；同样的，在一切世界海当中，以及这些世界海的一一微尘之中，所有的普贤菩萨也都同样获得了这样的智慧。为何如此呢？这是因为只要证得了这个三昧法，就会有这些境界现前的缘故。
此时，十方诸佛都各舒展出右手，抚摩普贤菩萨的头顶。这些佛手都具足了相好与庄严，手上微妙的网缦(2)也光明地舒展着，妙香周流，散发着清净的光焰。诸佛又发出各种微妙的声音，并显现着自在神通的法事，使过去、现在、未来一切菩萨的普贤大愿力海，一切如来的清净法轮，以及三世诸佛的所有影像，都在其中示现。
好比在这世界中，普贤菩萨为十方诸佛所共同摩顶(3)；同样的，在一切世界海当中，以及这些世界海的每一微尘之中的所有普贤菩萨，也都是如此受到了十方诸佛的共同摩顶。
这时，普贤菩萨从毗卢遮那如来藏身三昧的境界中安详而起。从这个三昧中起定之时，也立即从一切世界海微尘数的三昧海门中起定，也就是从了知三世念念无差别的善巧智慧三昧门起定，从了知三世一切法界所有微尘三昧门起定，从示现三世一切佛刹的三昧门起定，从示现一切众生宅舍的三昧门起定，从了知一切众生心海的三昧门起定，从了知一切众生各别名字的三昧门起定，从了知十方法界所有差别处的三昧门起定，从了知一切微尘中各有无边广大佛身云的三昧门起定，从演说一切法理趣海的三昧门起定。
普贤菩萨从这些三昧门中起定时，其余的诸菩萨都得到了世界海微尘数三昧海云、世界海微尘数陀罗尼海云、世界海微尘数诸法方便海云、世界海微尘数辩才门海云、世界海微尘数修行海云、世界海微尘数普照法界一切如来功德藏智慧光明海云、世界海微尘数一切如来诸力智慧无差别方便海云、世界海微尘数一切如来一一毛孔中各现众刹土海云、世界海微尘数一一菩萨示现从兜率天宫下生成佛转正法轮般涅槃等海云。
在这个世界之中，普贤菩萨从三昧的定境中而起，所有的菩萨同获这些利益；而在一切的世界海，以及这些世界海上所有的微尘，每一微尘当中，也都具足了如上的境界与利益。
这时，十方一切的世界海，由于诸佛的威神力，及普贤菩萨的三昧威力，都起了轻微的动摇。一切世界都以众宝来庄严，并发出了微妙的音声，演说诸佛法要。
又在一切如来法会的道场海中，普遍雨下了十种大摩尼王云。这十种大摩尼王云是妙金星幢摩尼王云、光明照耀摩尼王云、宝轮垂下摩尼王云、众宝藏现菩萨像摩尼王云、称扬佛名摩尼王云、光明炽盛普照一切佛刹道场摩尼王云、光照十方种种变化摩尼王云、称赞一切菩萨功德摩尼王云、如日光炽盛摩尼王云、悦意乐音周闻十方摩尼王云。
普遍雨下这十种摩尼王云之后，一切如来的毛孔之中，都放出了光明，在光明当中宣说着如下的偈颂：
普贤遍住于诸佛刹，坐宝莲华大众所观，一切神通靡不示现，无量三昧皆能趣入。
普贤恒以种种妙身，法界周流普悉充满，三昧神通方便威力，圆音广说皆悉无碍。
一切刹中诸佛方所，种种三昧现大神通，一一神通普悉周遍，十方国土无有遗者。
如一切刹如来方所，彼刹尘中悉皆亦然，所现三昧诸神通事，毗卢遮那之大愿力。
普贤身相犹如虚空，依真而住非依国土，随诸众生心之所欲，示现普身遍等一切。
普贤安住诸大愿海，获此无量神通威力，一切佛身所有刹土，悉现其形而诣彼处。
一切众海数无有边，分身住彼亦无有量，所现国土普皆严净，一刹那中能见多劫。
普贤安住一切刹中，所现神通胜无伦比，震动十方靡不周遍，令其观者并悉得见。
一切佛智大功德力，种种大法皆成圆满，以诸三昧胜方便门，示己往昔菩提胜行。
如是自在不可思议，十方国土悉皆示现，为显普入诸三昧中，佛光云中赞叹功德。
这时，所有的菩萨都向普贤合掌礼敬，承受着佛陀威神力的加持，共同出声赞叹：
从诸佛法中而出生，亦因如来愿力而起，真如平等如虚空藏，汝已严净此大法身。
一切佛刹众集会中，普贤遍住于其方所，功德智海光明圣者，等照十方众无不见。
普贤广大功德胜海，遍往十方亲近诸佛，一切尘中所有刹土，悉能诣彼而普明现。
佛子我曹能常见汝，诸如来所悉亦亲近，住于三昧真实境中，一切国土微尘数劫。
佛子能以普遍妙身，悉诣十方诸佛国土，众生大海咸普济度，法界微尘无不亲入。
入于法界一切微尘，其身无尽等无差别，譬如虚空皆悉周遍，演说如来广大妙法。
一切功德光明圣者，如云广大威力殊胜，众生海中普皆往诣，说佛所行无等等法。
为度众生于劫海中，普贤胜行皆悉修习，演一切法宛如大云，其音广大靡不普闻。
国土云何而得成立？诸佛云何而示出现？及以一切众生大海，愿随其义如实演说。
此中无量如海大众，悉在尊前恭敬安住，为转清净微妙法轮，一切诸佛普皆随喜。
【注释】
(1)经文中用海漩般转动来形容整个法界海的动态情形。以海形容法界，有广大深远、含藏周遍的意义，但却是静态的表征。而海漩之动态比喻，更能显见圆融无碍、循环不已的境界。
(2)网缦指佛陀三十二相之一，名手足缦网相。在手足的指与指之间，有网缦般之纤纹交互连接。
(3)摩顶：佛陀用手抚摩弟子的头顶。