《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
《彖传》是针对小畜卦的结构来说的。我在上文也提过，小畜卦最重要的爻就是唯一的阴爻“六四”，就看“六四”如何表现坤卦的本领、魅力。“小畜，柔得位而上下应之”，“柔得位”，指“六四”当位，阴居阴位，又居于高位，有战略优势。“而上下应之”，这也是“六四”的优势；上面两个阳爻，下面三个阳爻，看着都比她强，可是因为异性相吸的道理，都想跟她产生呼应关系；何况她又是唯一的阴爻，她的优势就更明显了。“曰小畜”，就是郑重其事地告诉你，这种结构情境就叫“小畜”，因为“柔得位而上下应之”，所以不要老觉得自己没有实力，充分了解自己的处境，善用“柔得位”、“上下应之”的角色，借助那些有实力的，把他们都变成好朋友，说不定他们还抢着跟你建立良善的互动关系，并且可以利用阳爻之间的矛盾、冲突，争取最好的发展条件。这就是“小畜”的情境。
要谋得这种优势，就要动脑筋，那就是“健而巽，刚中而志行，乃亨”。“乃”代表历尽艰难转折，不容易，必须具备相当的见识、智慧，才有后面的好结果——“健而巽”（下健而上巽，内健而外巽），下卦是天行健的乾卦，代表内卦已经发展饱和；外卦像风一样见风转舵、无孔不入，深入、低调发展。乾卦的“健”充满实力，要往外发展；外卦是巽，很阴柔、很低调、很深入，所以你的志向、想法都能完成。可见，内健而外巽，外面很很低调、很柔软，故可以求得发展。“刚中而志行”这一点很重要，“刚中”就是“九五”。在互动关系中，光是“六四”有见识、有智慧还不行，一定得“九五”也有“大者宜为下”《道德经》的风度与有仁心，愿意跟弱小的邻国和平互动。如果“九五”与“六四”关系不好，“六四”很有可能被毁灭；如果关系好，它和强邻“九五”就可以作良性的资源互补。这就是“志行”——双方的意志都能实现，没有任何障碍。而这样的合作“乃亨”，必能达到亨通。
“密云不雨，尚往也”，“尚”就是虽不能至，心向往之。现在虽然“密云不雨”，但我们不会放弃希望，根据既定主张继续往前奋斗。现状这么闷，是因为风向不对，“自我西郊”，所以“施未行也”，还没有“云行雨施”，但迟早会突破。“施”就是雨下来了，有实际的政治措施。好，这就是《彖传》的大致意思。