卦中卦还得归功于明朝的来知德，我们以前说过，来知德老夫子的《周易集注》对于《易经》六十四卦的注解相当详细，每一卦每一爻都有象，有时候会觉得太繁琐，可这些都是《易经》不能偏离的基本的象。辞生于象，《易经》所有的文字（卦辞、爻辞），就是根据象写出来的；先有那八卦、六十四卦的“无字天书”，后来才有卦爻辞这些“有字天书”。学过《系辞传》就知道，先循着象去了解那些卦爻辞；等到学通了，还要想办法不受象的束缚，也就是“得意忘象”、“得象忘辞”。人先有“意”——意象，然后才有象，根据象出来的文字说明叫“辞”，如果拘泥于文辞本身，忘了它基本的象——自然现象、社会现象，那也是不行的。观象很重要，可是也不能执著于象。“象”后面还有一个诚意正心的“意”——创意、意象，就如佛祖西来意、圣人之意，那才是所有言辞要掌握的部分；层层剥落，最后还要摆脱象的束缚。所以得“象”就要把“言”忘掉，得了“意”，就要把“象”忘掉。这都是《系辞传》的提醒。
来知德潜心研易，一辈子也没做官，在深山修了二十九年，把《易经》每一卦的错卦、综卦、上下交易的卦，以及每一个爻的爻变，包括卦中卦，统统都列出来，整理得特别周全。这对我们后世学《易》特别有帮助。比卦的六个单爻变我们已经讲过了，综卦为师卦，师比两卦相综，在“师卦”一章已详细讲述。错卦也讲过了，比卦的错卦为大有卦。
好，我们来看比卦的卦中卦。先看第一个卦——二、三、四、五爻，构成山地剥，剥卦是“不利有攸往”，表示在“比”的时候可能造成资源大量丧失。外交一定有风险，交朋友、买美金、买联动债，都有风险，比卦不就是“联动”吗？它一动你也跟着动，所以“比”中有“剥”象，要小心，不能乱“比”。
第二个卦是三、四、五、上爻构成的水山蹇。上面我们提到比卦第三爻爻变也是蹇卦，故比卦“六三”可谓“蹇中蹇”，“蹇”的特性特别强；从比卦三爻以上到上爻的高层，都是风雨同舟。就像现在世界各国政要高层积极地穿梭往来，G20高峰会就是因为共同面临非常困难的局面，统统套牢、动弹不得，所以一定要寻求和解，因为蹇卦下一卦就是解卦，蹇的时候当然要借助国际合作解决共同的问题。这是在同一条船上，被“蹇”逼出来的和解。所以三、四、五、上爻结成一个患难同盟。
第三个卦中卦是初、二、三、四爻构成的坤卦，还是顺势用柔、广土众民。
第四个是初、二、三、四、五爻构成的剥卦，比卦里面有两个剥卦的象。所以交朋友的时候要知道当中有两个剥的可能，当然要小心；对于交往的对象，有密切联系互动的关系，都要认真评估，包括诚信调查，实力的差距，以及风险承担的能力等等。可见，不能随便“比”，因为里面有两个“剥”的象，扒一次皮不够，还得扒两次皮。
最后一个卦是二、三、四、五、上爻构成的比卦。比中有比，大圈子的联盟中还有好多小圈子，本来就是这样。朋友之中还有朋友，就像“师”中有“师”一样，大战之中还有小战，不只有一次。
这就是比卦的五个卦中卦，有了这一层了解，在卦辞、爻辞的总体预测前提下，可以使我们对每一卦看得更深远，对问题的结构也有更深入的掌握。