《天兄圣旨》卷首虽有"书目"，但别种书的"书目"却从未列有《天兄圣旨》之名，太平天国的其他文献和清人记载也从未提到此书，因而以往不知有此书存在。《天父圣旨》在赵烈文日记中曾提到，他的《能静居士日记》咸丰十一年（太平天国辛酉十一年，1861）三月二十二日记，说在夷行中见到"贼书目《天父圣旨》一本"，举其中的纪事有杨秀清托天父下凡欲杖责洪秀全事，又称起事前一本已失去。赵所记已失去的一册应是卷一，今未发现；他获见的一本，应即今已不存的卷二。
《天父圣旨》书名也偶然见于"书目"。太平天国后期有几种书的卷首"书目"有二十九部，两种书的"书目"二十九部中有《天父圣旨》，而无《天父诗》；另两种书的"书目"二十九部则有《天父诗》而无《天父圣旨》。《天父诗》早经抄排流传，故学者每以为《天父圣旨》即《天父诗》，直至发现《天父圣旨》，始知两者是完全不同的书。
太平天国起义前史料甚少。《天兄圣旨》记天兄自戊申年（1848）九月以后的活动颇多，可补其缺。如拜上帝会内杨秀清、萧朝贵地位逐渐凌驾于冯云山之上的过程，石达开与天兄争执所表现的独立性格，金田起义的酝酿，以及天兄能使洪秀全亡妻下凡与洪秀全对话的奇异事迹，在书中都有所述。天父天兄下凡所指示者，多属拜上帝会和太平天国的内部事务，尤以天父下凡，处分诸事多任意、严厉，功臣宿将每因细故而遭囚禁、杀戮，又插手洪秀全的家庭事务，往往使当事人难堪，由此亦可知太平天国丙辰六年（1856）的内部流血斗争，实为由来有自。
天父下凡圣旨涉及思想、政策者，主要有太平天国甲寅四年（1854）正月指示不要否定"四书"、"十三经"以及史书和历代忠良人物，这迫使洪秀全缓和了当时正在进行的全面排斥儒学的行动。又有太平天国甲寅四年七月天父下凡指示，称为避免"泥执约书，轻视圣旨"，暂停出版《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》。这些书，到杨秀清被杀后才恢复出版。可知《新旧约》的出版，与洪杨的内部矛盾亦有关系。
12.《太平天国己未九年会试题》
太平天国己未九年（1859）洪仁玕奉旨典试，"见猎心喜"，自行根据试题，写出文章，刻印成书。
剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／7。封黄，无纹饰。右行题"天父天兄天王太平天国己未九年会试题"，中行题"钦命文衡正总裁精忠军师干王"，左行题"宝制"。无"书目"，也不见于其他书的"书目"。无刊刻年份。太平天国后期于国号前加"天父天兄天王"六字，据我研究，始于太平天国辛酉十一年（1861）一二月间，故本书付刻时间应在此后。
13.《钦定士阶条例》
太平天国后期在洪仁玕主持下制定的取士制度。
不列颠图书馆 藏一册
编号15297.D.23。封黄。封外左上方双线长框内刻书名。封内横刻"天父天兄天王太平天国辛酉年新镌"，中刻书名，右书"钦命文衡正总裁干王洪、副总裁英王陈、又副总裁赞王蒙制献"。干王洪即洪仁玕，英王陈即陈玉成，赞王蒙即蒙得恩。左书"旨准颁行"。无"书目"，亦不见于其他书的"书目"。此册可异者，卷首干王等的献书奏章中"天父天兄天王太平天国甲子科举行，以为万方遵守万年成"一行，系用小字条粘贴，而原来的一行已被割去。又第九页"天父天兄天王太平天国己未九年九月九日宏开"一行，也是字条粘贴。由此似可推想，《钦定士阶条例》可能在太平天国庚申十年（1860）末付刻，刻竣时洪秀全改国号，封面来得及刻上"天父天兄天王太平天国"，而正文中的"太平天国"只好另刻字条粘补以符合规定了。
14.《钦定军次实录》
洪仁玕于太平天国辛酉十一年奉旨出师徽浙途中所撰诗文的合编。
（1）剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／8。封黄。封外左上方长方形线框内印书名，无纹饰 封内横刻 天父天兄天王太平天国辛酉年新镌 中大字刻书名。无"书目"，亦不见于其他书的"书目"。
（2）伦敦大学亚非学院图书馆 藏一册
封面色、式和"书目"，同（1）。缺第三十二页，第三十三页右上书眉有朱书"漏一篇"字样。原书多有朱笔圈点。
剑桥本第二页第一行"众天兵天将"五字和第五行"因吟而劝慰之"六字，都以小纸条刻上述五字及六字粘贴。伦敦大学本无粘贴，"众天兵天将"五字作"主将杨雄清"，"因吟以劝慰之"六字作"足见该员斯文主将大有慧眼在焉因吟以劝慰之"。两册对照，可推知"主将杨雄清"后来发生了不宜宣扬其人的事，因而粘贴修改。杨雄清事迹不显。据曾国藩奏稿，清同治元年（太平天国壬戌十二年，1862）夏，时已封卫王的杨雄清在皖南宁国府一带与清兵对敌，宁国府城被清军攻陷，降人颇多。杨雄清如何表现，未见记载。
15.《钦定英杰归真》
托为洪仁玕同一名仕清而归降太平天国的汉人张某之问答，解释太平天国的理论和政策。
剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／8。封黄。封外左上长方形双线框内印"钦定英杰归真上卷"，无纹饰。封内刻"天父天兄天王太平天国辛酉年新镌"，中刻书名，右行"钦命文衡正总裁开朝精忠军师干王洪制"，左行"旨准颁行"。无"书目"。亦不见于其他书的"书目"。本书封面有"卷上"字样，但今所见太平天国印书未见有该书之"卷下"。
16.《诛妖檄文》
洪仁玕撰拟出师北伐和劝清兵弃暗投明的两篇檄文合编。
剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／8。封黄。封外左上长方形双线框内刻印书名，无纹饰。封内横刻"天父天兄天王太平天国辛酉十一年新镌"。右一行"钦命文衡正总裁开朝精忠又副军师顶天扶朝纲干王洪制"，中两行：一"诛妖檄文"，一"旨准颁行"。无"书目"，亦不见于其他书的"书目"。本册洪仁玕衔为"精忠又副军师"，较上列同年出版的《钦定英杰归真》的署衔"精忠军师"为降职。据台北收藏的洪仁玕被俘后的手书述辞，太平天国辛酉十一年（1861）冬，洪仁玕因与宿将林绍璋等意见矛盾，洪仁玕自述天王"革余军师王衔及正总裁之职"，降为"又副军师"，或即因此。
17.《太平天日》
记洪秀全早年魂梦升天，读《劝世良言》，去罗孝全教堂学道，入广西紫荆山后的活动等事迹，至戊申年（1848）止。
剑桥大学图书馆 藏一册
编号FC171／7。封黄。封外左上长方形双线框内印书名"太平天日"，并有双龙纹饰。封内印双龙双凤纹饰及书名"太平天日"，左两行为"此书诏明于戊申年冬今于天父天兄天王太平天国壬戌十二年钦遵"，右一行"旨准刷印铜版发行"。无"书目"，亦不见于他书"书目"。本册封面书名"太平天日"之"太"作 "大"，首页首行书名作"太"不误，但此"太平天日"四字，系小纸条粘贴，应粘贴不紧，可以看出原为"天启履历"四字，各页书口"太平天日"四字，也都是另刻字剪贴粘补。由此可知，此书原名"天启履历"，印刷完成后改换书名。
此书封面有"此书诏明于戊申年冬"字样。太平天国戊申年九月，萧朝贵首次托为"天兄下凡"。据《天兄圣旨》载，"是年冬"，天兄又一次下凡，向洪秀全谈洪秀全"从前登高天"的情况，即洪秀全1837年魂梦升天的情况，将洪秀全"忘记"了的天上情景，向他一一"提醒"，又转告了天父对于洪秀全的一些指示和要求。天兄此次说的话和意思，见于《太平天日》一书。所谓"此书诏明于戊申冬"，应即指此，并非此书的全部内容在戊申年已宣示或已出版。
《太平天日》是现知的太平天国编印的最后一部书。太平天国编列的书目--即"旨准颁行诏书总目"所列共29部；但后期显然有一些书未被列入"书目"，不仅是洪仁玕的著作，即使如《天父圣旨》、《天兄圣旨》、《太平天日》，都未被列入"书目"。"书目"制度自太平天国癸好三年（1853）起实行后，曾有变异，或尚有一些我们今日还不了解的规定。以二十九部书目来对照，今未发现的尚有《钦定制度则例集编》一部。此书在"书目"中列在太平天国丁巳七年（1857）新刻的《天父诗》之后、约太平天国戊午八年（1858）新刻的《武略》之前，或亦编印于太平天国戊午八年。有些在"书目"中所列的书，似已发现，实际上仍有缺失。如各年新历，在"书目"中只列《颁行历书》一部，而今虽已发现太平天国三、四、八、十一等年，但多数年仍缺。《旧遗诏圣书》、《前遗诏圣书》无论前期本、钦定本，都还有缺佚。《天兄圣旨》缺卷一、二。至于各书异本，其缺失更不能尽知。此外还有其书名为"书目"所不载的佚书。较确定的有《钦定功劳簿章程》等数种。洪仁玕太平天国己未九年（1859）所颁《立法制谕》述及，称已蒙旨准将《钦定功劳簿章程》刻书颁行，而今未见。《钦命记题记》一书，赵烈文曾亲见，在咸丰十一年（1861）三月二十二日日记中记其概略，称其内容是以太平天国的节日如"太兄升天节"、"太兄暨朕等极节"、"东王升天节"等为题所作之范文。《会议辑略》一书，据曾国藩等记，同治元年（1862）太平天国忠王李秀成为解天京之围，集议征战方略，刊刻成书，李亲为之序。以上这些佚书及其他至今未知的佚书，仍有待于学者和海内外图书馆留意搜访发掘。