班昭
大雀即今之鸵鸟，产于西北大漠，中原少见，因而被视为新奇之物，于是得以著赋赞之。这也说明了汉王朝国力的强盛及当时东西交通之便利。
大家同产兄、西域都护定远侯班超献大雀［1］，诏令大家作赋。曰：
嘉大雀之所集［2］，生昆仑之灵丘［3］。同小名而大异［4］，乃凤皇之匹畴［5］。怀有德而归义［6］，故翔万里而来游。集帝庭而止息［7］，乐和气而优游［8］。上下协而相亲［9］，听《雅》《颂》之雍雍［10］。自东西与南北［11］，咸思服而来同［12］。
（《艺文类聚》卷九二，中华书局1965年版）
［1］大家（ɡū）：即大姑，古代对女子的尊称，此处指班昭。《后汉书·列女传·班昭》：“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。” 同产兄：同母所生的哥哥。 西域都护定远侯：指班超。据《后汉书·班超传》记载，明帝永平十六年（73），班超率众出使西域，其后在西域活动长达31年之久，陆续平定莎车、龟兹、姑墨、焉耆等国，稳固了汉帝国西北边疆，保护了西域的安全以及丝绸之路的畅通。官至西域都护，封定远侯。
［2］嘉：表彰。 大雀：即今之鸵鸟。集：栖息。
［3］灵丘：仙山，这里指昆仑。汉王褒《九怀·蓄英》：“玄鸟兮辞归，飞翔兮灵丘。”王逸《楚辞章句》注：“悲鸣神山，奋羽翼也。”
［4］同小名而大异：指大雀与麻雀名相似，实则相差很远。
［5］凤皇之匹畴：这句是说大雀也是高贵的，可与凤凰匹配。凤皇，即凤凰，神话传说中的吉祥之鸟。匹俦，即同类。畴，同“俦”，类别。
［6］怀有德而归义：带着美好的德行来归附仁义。
［7］集：止。
［8］乐和气而优游：喜欢这里（汉朝帝庭）的和谐氛围因而生活得非常自得。优游，悠闲自得貌。
［9］上下协而相亲：君臣和睦相亲。 上下，指君臣。
［10］《雅》《颂》：指《诗经》中的雅诗和颂诗。 雍雍：声韵和谐。《礼记·少仪》：“鸾和之美，肃肃雍雍。”
［11］东西与南北：指汉王朝周边的各个民族与国家。
［12］咸思服而来同：都因为臣服而来朝拜。咸，都。服，臣服、归顺。同，古代天下四方诸侯朝见天子之礼。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”郑玄注：“殷犹众也。十二岁，王如不巡守，则六服尽朝。朝礼既毕，王亦为坛合诸侯以命政焉……殷见，四方四时分来，终岁则徧。”
评
中国古代社会，每有奇异之物出现，统治者总要带领群臣百官深究一番，如果认为是灵异之物，则文人们常常要奉旨撰文，借此歌功颂德，赞美统治者之贤能，统治之清明，国力之强盛。在班昭写《大雀赋》之前，汉明帝永平十七年（57），五色雀群集，明帝即下诏群儒学士各献《神雀赋》。百官众僚，纷纷响应，班固、贾逵等五人为此受到明帝赞赏。所谓五色雀现在不可考为何种鸟类，或为孔雀。总之应该比较少见，因此突然显现，即被附会为灵瑞，是吉兆。《大雀赋》中的大雀指的是鸵鸟。鸵鸟生活在西北大漠，中原少见，因而建功于西域的班超以此为贡品呈奉朝廷。班昭则借此为汉王朝写下一篇赞歌。赋开篇即说大雀生活于有仙山、灵山之称的昆仑，这已足以证明大雀之不凡。接着又说，尽管它的名字与麻雀相似，但二者却是截然不同的。麻雀是那样的卑微、不值得一提，而大雀却可以与传说中的神鸟凤凰媲美。凤凰是灵异的、祥瑞的，因而大雀也是灵异的、祥瑞的。它怀德慕义，不远万里来到汉朝王庭，是因为喜欢这里的和谐安详，悠闲自得。这样，赋篇就由对大雀的称赞，自然而然过渡到对汉帝国的赞美和歌颂。尽管这只是一篇篇幅短小的咏物赋，但在对汉王朝的赞美方面丝毫不输某些散体大赋。
（杨玲）