李显明的妻子是个通情达理的人，她数次劝他应该宽宏大量，何况张小为是电脑专家，对他的生意很有帮助。李显明经过深思，觉得妻子说的有道理，可是每次拿起电话来他心中就想起那几十万元，又想起张小为曾像只老鼠似的偷盗过那些钱，使他的生意差点垮掉，于是又放下电话，长叹一口气。
尽管已经过了很长时间，李显明还是处于这种矛盾中，一会儿觉得应该原谅张小为，毕竟他是个电脑专家，曾经帮助过自己；一会儿又想，难道要原谅伤害过自己的人吗？不，不行。
直到有一天，一位心理医生告诉他：“你形成了一种心理障碍，这种障碍不仅会妨碍你与张小为的关系，也会妨碍你与他人的交往，你必须积极地清除它。”
李显明终于鼓起勇气，给张小为打了一个电话，告诉张小为明天可以到办公室见他。第二天，他们谈得很顺利，李显明决定再次聘请张小为到公司工作，他对张小为说：“我相信你不会再辜负我。”
张小为没有辜负李显明的期望，对公司尽心尽责，使公司的生意越来越红火，而他和李显明的友谊也越来越牢固，俩人成了真心的知己。
若朋友未能满足我们的需求，或有什么过错做了对不起我们的事情，切不可怀恨在心。因为怨恨不仅会加深朋友间的误会，影响友情，而且还会扰乱正常的思维，引起急躁情绪。凡事要换个角度想想，这样或许能够理解朋友的所作所为。《菜根谭》中有句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此是涉世的极乐法。”意思就是在道路狭窄之处，应该停下来让别人先行一步。只要心中常有这种想法，那么人生就会快乐安详。因此，走不过的地方不妨退一步，让对方先过，就是宽阔的道路也要给别人三分便利。
有两个朋友结伴在沙漠中旅行，在旅途中的一个地方，他们因为一件莫名的小事吵了起来，最后一个还给了另外一个人一记耳光。被打的心里觉得很不是滋味，但是他却一句话也没说，只是默默地伸出了自己的一个手指，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”
之后，他们继续往前走，经过长途跋涉，他们来到了一个湖的边上，好久都没有见过这么大、这么美的湖了，于是，他们就决定下去游泳。不幸的是，挨巴掌的那位游到那湖中心的时候，由于过度疲劳导致小腿抽筋，差点溺水而亡，幸好被朋友救起来。在说过谢谢救命之恩后，他拿起一把小刀，在石头上很小心地刻下：“今天我的好朋友救了我一命！”
朋友看到他又刻字了，十分好奇，就问：“为什么我打了你以后，你要把字写在沙子上，而现在却要把字刻在石头上呢？”
他笑了笑，回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在容易忘却的地方，用不了多长时间就会被风雨抹掉；相反，如果得到帮助，我们要把它刻在心灵的深处，让世界上所有的人都知道友情的珍贵！”
有时候朋友的伤害往往是无心的，而帮助却是真心的。很多时候我们却对那些芝麻大的伤害斤斤计较，对那些莫大的帮助视而不见，心里留下的也只有无穷的幽怨与烦闷。其实，只要我们忘记那些无心的伤害；铭记那些对你真心的帮助，就会发现这世界上，我们有很多很多真心的朋友。
原谅一个人有时候是使之再生，对其心灵会造成多么大的震撼。宽容需要有一颗博大的心，它可以使自己最大限度地减少麻烦，不为一点小事斤斤计较。因此，我们更不要把朋友之间的怨恨常记心头，这不仅带给对方心灵上折磨的同时也给自己带来了痛苦，使自己活在怨恨的影子里无法自拔。
在漫长而又短暂的一生中，想找一个知音是不容易的，就算最要好的朋友也会有摩擦，就算最亲近的故人也会有误解。我们也许会因为这些摩擦、误解而不断地分开，但也会因为彼此的宽容而又重新言归于好。所以，宽容地对待他人的过错，也正是因为有了宽容，才会将一个个犹如断了线的记忆片段重新组成一串美好的经历，一段长久的记忆，或者一生永恒的珍惜。
因此，请珍惜你身边的朋友，告诉他们，在你心中他们有多重要，而你又有多在乎他们吧！我们不应该让过错成为人际间的阻路石，而应当把它作为宽容的铺路石。
◎智慧点拨
人非圣贤，孰能无过，每个人都有犯错误的时候，朋友也不例外。当朋友损害了我们的利益时，应该以一颗宽容之心对待他，这样我们自己的心灵不但能得到解脱，同时我们的宽容也能拯救朋友的灵魂。
最让人受不了的“自私心”
有些人在处理人际关系时，往往过于看重自己，把自己放在最中心的位置。我们通常认为这种人是自私的人。以自我为中心的人的特点就是，常常以自己的情绪为情绪，以自己的意志为意志，凡事都只希望别人满足自己的欲望，要求人人为己，却置别人的需求于度外，不愿为别人做半点牺牲，不关心他人痛痒，要求所有的人都以他为中心；否则，就感到委屈、受不了。这种人强烈希望别人尊重他，却不知道自己也得尊重别人。总之，在这些人心目中只有自己，没有他人。
自私自利、凡事以自我为中心的人很难做到宽容。由于一门心思都放在蝇头小利的追求与意义不大的个人得失上，没有崇高的理想、远大的目标，因而也不可能拥有好的人际关系。试想，谁愿意与自私的人长期合作共事或终生为伴呢？很“自我”的人由于过分看重自己，往往会失去很多朋友，最终也失去了自己。这种自我中心意识于他自己也是极为不利的。这会严重影响一个人的自我形象，也影响良好品格的形成。
社会上的每个人都有其各自的欲望与需求，也都有其权利与义务，这就难免会出现矛盾，不可能人人如愿。这就要求我们正视客观现实，学会礼尚往来，在必要时作出让步。在人际交往中，不能只顾自己，忽视他人的存在。从自我的圈子中跳出来，多设身处地地替他人着想。
两位德国最伟大的至今仍然备受推崇的诗人歌德与席勒，不仅生活在同一个时代，而且生活在同一个小城中，相距不过几百米远。
歌德与席勒的友谊为世人所称颂。即使死亡也无法把他们分开：他们的棺材并排放在同一个墓穴中。在城市的纪念碑上，他们像双胞胎一样肩并肩站在底座之上。但他们又有着巨大的差异，歌德于1749年生于法兰克福一个贵族之家，在不同的城市学习法律，早在年轻的时候就已经是著名的诗人，并供职于魏玛的宫廷。而席勒是一个军医的儿子，出身于拮据的市民家庭，13岁的时候被公爵强制塞进了斯图加特的军事学校，不情愿地学起了医。
他们相识之初根本不喜欢对方。席勒评价歌德说：“即使对他最亲近的朋友，他也从不吐露心曲。在任何事情上都抓不住他。我的确认为，他是一个极不寻常的利己主义者。”而歌德当时对席勒也并无好感，只不过这位年长的诗人比较收敛含蓄，谈起席勒时不是那么冲动，感情色彩也不是那么强烈。
直到很多年后，他们才坐下来讨论这个问题。其中一个这样写道：“我怀疑，我们是否真的走得很近……他的世界不是我的，我们的思考方式看起来是那么不一样。总是围着他转让我感到很颓丧。”另外一个人则觉得他们的思考方式和生活态度根本就是分别在“地球的两个半球上”。
但是，这些并不影响两人成为朋友。1794年7月20日，歌德和席勒参加了在耶拿召开的自然研究协会的一次会议。散会后，两人同路，边走边谈，进行了一次具有历史意义的谈话。交谈中歌德生动地描绘植物的生长变化。席勒听后说道：“这并非经验，而是一种观念。”这次谈话与其说使两人观点更接近，勿宁说使差异更明显。但席勒认为这并非坏事，他深信歌德对此也有同感。因此他在8月23日真诚地给歌德写了一封信，对歌德进行了全面的深入的评价。
席勒在信里谈道：歌德是个天才。天才的本质特点乃是自己的行动自己并无意识。因此席勒大胆地说道，歌德对他自己并不了解，也无法正确分析，“天才对自己总是个谜。”他对歌德的深刻分析，表明他对歌德的了解的确胜于歌德自己。
席勒正直诚恳的性格和深邃精湛的思想给歌德留下了深刻的印象，使得歌德摒弃对席勒的成见和隔阂，把他视为知己、引为挚友。
学会尊重、关心、帮助他人，这样才可获得别人的回报，从中也可体验人生的价值与幸福。
一个过分自我的人是根本不懂得去尊重别人的。其实，尊重别人的人格是赢得别人喜爱的一个重要因素。人格对每个人来说，都是最重要、最宝贵的。不要降低别人的人格，不要伤害别人的自尊心，因为只有尊重别人，别人才会喜欢你。你满足别人的精神需求，别人才会满足你的精神需求。
◎智慧点拨
自我主义者应学会控制自我的欲望与言行，把自我利益的满足置身于合情合理、不损害他人的可行的基础之上。做到把关心分点给他人，把关心留点给自己。
过多的苛求把宽容赶跑
朋友之间怎样相处是一门很深的学问，有的人甚至用毕生的精力也没能研究透彻。多少不甘寂寞的人穷究原委，试图领悟到友谊真谛，希望能拥有一段轰轰烈烈的友谊。然而友谊哲理的复杂性，使人们不可能在有限的时间内洞悉其全部的内容。
水至清则无鱼，人至察则无徒。对朋友不要太苛求。太苛求了，就会对谁都看不惯，连一个朋友都容不下，这样也就把自己同社会隔绝开了。
我们期望的朋友或许是这样的：肝胆相照、两肋插刀、彼此信任、有所担当。如果碰到这样的朋友，那算是自己千年修来的缘分，高山流水遇知音，此生一人足矣。但我们的大多数朋友却是这样的：关系比较密切，肝胆相照但不一定会两肋插刀，彼此信任但不完全信任，有所担当但得付出相当。这样的朋友也算难得，会说真话，也做真事。