不患人之不知己，患不知人也
【出处】出自《论语·学而》
【释义】一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。
【解析】一个人最大的毛病，莫过于只知有己，不知他人，处处都不肯为别人着想。尤其是在得意忘形的时候，只知道海阔天空地吹嘘自己，而忘记他人。就算心目中还有他人存在，但一心想抬高自己，面孔上总不免有些傲态，别人看见了，以为你在向他示威，心里就要产生反感。更坏的是别人感觉不如你，从而妒忌你，那你就要大大地吃亏了。
一个人不应该只顾自己，也要为他人着想，最好学会换位思考，把自己放在对方的位置上考虑问题。只有将心比心，才能知道对方所需，也才能和他相处融洽。
学会换位思考，真心站在别人的立场上为他人着想，你才会得到别人更多的尊敬和爱戴。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣
【出处】出自《论语·卫灵公》
【释义】对自己从重责备，对他人从轻责备，如此这样可以远离他人的怨恨。
【解析】眼睛长在身上，最经常的用途却是用来丈量别人，久而久之，这种生理的“缺陷”就会形成心理上的毛病。俗话说，孩子都是自己的好，自己看自己十全十美，没有任何缺点；但对待别人，优缺点一览无遗，而且缺点还会被放大。
而圣人就是圣人，他看到了人们善于发现别人的缺点而不自知的毛病，于是说做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，自然不会招致怨恨了。
在当今世界里，如果大家都坚持这样的标准，则纷争少矣，怨恨少矣。
己所不欲，勿施于人
【出处】出自《论语·颜渊》
【释义】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
【解析】这句话道出了为人处世的真谛。一个人应该用自己的心推及别人：自己想要愉快的生活，就希望别人也能得到愉快的生活；自己期望在工作中顺风顺水、人情练达，同时也希望别人事业顺利、与人相处融洽；不希望别人这样对待自己，那自己就不要这样对待别人。总之，从自己的内心出发推及他人，从而理解和对待他人。
这句话也揭晓了人际关系中的重要原则。倘若自己所讨厌的事物硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。一切以自己的利益为中心，忽略他人的利益和感受，终究会遭到别人的冷漠与排斥。
人生在世除了关注自身的存在以外，还应关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于他人。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵
【出处】出自春秋·管仲《管子·心术》
【释义】待人和蔼，就亲如兄弟；对人态度恶劣，就无异于操刀相见。
【解析】投之以桃，报之以李。在待人态度的问题上，“礼尚往来”仍为一条重要准则。你对他微笑，他也对你微笑；你对他恭敬，他也对你恭敬；你对他恶语相讥，他也会对你冷嘲热讽……生活中我们会接触不同的人，有同学、朋友、长辈、兄妹、领导、同事……怎样的态度往往决定了你日后的成败乃至前途。态度热情，朋友喜欢亲近你，长辈喜欢见到你，领导喜欢提拔你……反之，无礼的态度会让你失去一切。所以无论你交往的对象是谁，都要以一颗诚挚、火热的心来友善地对待他。和蔼的态度会让你产生吸引力，使人喜爱、敬慕你，愿意接近你。
围师必阙，穷寇勿追
【出处】出自春秋·孙武《孙子兵法·军争篇》
【释义】包围敌人一定要留个缺口，对穷途末路的敌人不要紧追不舍。阙（què）通“缺”，缺口。
【解析】陷入绝境的敌人，不要去逼迫他，如果继续给予打击，敌人势必无所顾忌，将会与你拼命。“狗急跳墙，兔子逼急了也会咬人。”所以，做人处世时也要给对方留有回旋的余地，不要把别人逼到绝处，即使是对手也要留点面子，不要赶尽杀绝。否则他一急眼，自己豁出去不算，也把你拉出去做垫背，这就太不划算了。为他人留条后路，否则，最终伤害的将是你自己。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
【出处】出自战国·孟轲《孟子·离娄下》
【释义】关心别人的人，也会得到他人的关爱；尊敬别人的人，也会得到他人的敬重。恒：常常。
【解析】人们普遍有这样一个心理：“你敬我一尺，我敬你一丈。”似乎只有对方先“低头”，两人才会友好相处，否则，井水不犯河水，老死不相往来。其实，自己先弯腰又何妨，相处之道贵在将心比心，你怎样对待别人，别人就会用怎样的态度对待你。
与人相处并非难事，也许你的一句问候、一声祝福、一次举手之劳，就会打开你通往友善世界的大门。爱与敬是一种双向的关系，只有付出，才有收获。
善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之
【出处】出自明·刘基《郁离子·卷六·任已者术穷》
【释义】善于猜忌别人的人，别人也在猜忌他；善于提防别人的人，别人也在提防他。
【解析】“害人之心不可有，防人之心不可无”，这本是我们在交往中对待他人的一个底线，但太过投入，难免会有以小人之心度君子之腹的嫌疑。不仅对别人无信任可言，还心生猜疑：猜忌朋友在背后说你的短处；猜忌同事在老板面前说你的不是；猜忌爱人私存小金库；猜忌所托之人没有实心实意地为你办事……并且，时时刻刻都在提防对方，以防陷入圈套。别忘了，人人都是智者，你对他善疑、善防，他也不会真心对你。只有先与人为善，克服猜疑与提防的心理，才能换来别人对你的真诚与肯定。
靡不有初，鲜克有终
【出处】出自《诗经·大雅·荡》
【释义】做事无不有个好开端，但很少有人能坚持到底。
【解析】这句话告诉我们许多事情都有好的开始，但坚持下去、坚持到底就难了。这就是为什么很多事情虎头蛇尾、半途而废，甚至走了过场的原因。
“坚持”这两个字，说起来确实容易，但在实施的过程中确困难重重。在工作开始的一段时间里，一个人是勤奋的、努力的、充满热情的，但缺乏持之以恒的坚定信念，缺乏慎终如始的自律能力，不能自重、自省、自警、自励，经不住各种事物的诱惑。在这样的情况下有些人选择了放弃，给自己的成功关闭了一扇窗户。
所以，做事成功的秘诀就在于善始善终，贵在坚持。
图难于其易，为大于其细
【出处】出自春秋·老聃《老子》
【释义】克服困难应从容易处开始，做大事应从细微之事着手。
【解析】万事开头难，难在哪里？难在你心里没底，不知道从何入手，更不知道用什么方法做才最有效率。待解决了这些问题，相信你就没有难办的事了。
早在几千年前，圣人就已告诉了人们处世的捷径。天下的难事一定开始于简易；天下的大事一定从小事开始。因此处理任何事情时，必须先从细小、容易处着手。这就好比士兵在战场上，一旦找到了敌人防线的“突破口”，就会形成“势如破竹”的局面，而敌军一方则是“兵败如山倒”。选择薄弱点，并不意味着避重就轻。解决问题是一个循序渐进的过程，我们先做最有把握的事情，然后由易而难。这期间我们对工作越来越熟悉，自信心加强，下一步工作会更加得心应手。即使困难越来越大，我们也能够沉着应付，不失方寸。
先从最容易、最有把握的地方做起，这是一个提高工作效率的重要方法。
当断不断，反受其乱
【出处】出自西汉·司马迁《史记·春申君列传》
【释义】凡事该做决断时却犹豫不决，往往使自己受到伤害。
【解析】犹豫不决，表示割舍不了某些眼前的好处，或者自己正沉溺于过去的习惯，不敢面对新的挑战。事实上，越顺从的人，在做取舍时越困难；越安于现状的人，越舍不得眼前的好处。他们会在得与失之间徘徊，在进退之间举棋不定，从而让大好的机会悄然而逝
处世果断的人，在遇到紧急情况时，能够当机立断，善于抓住时机，毫不迟疑地采取措施和行动；处世果断的人，能在最短时间内收集信息，认真思考后对未来作出抉择；处世果断的人，有敢于对事后果负责的勇气和魄力。
前瞻后顾，畏畏缩缩的人，总是使自己陷入迷茫状态，无法摆脱事件的干扰。
大行不顾细谨，大礼不辞小让
【出处】出自西汉·司马迁《史记·项羽本纪》
【释义】做大事不必顾及细小得失，行大礼不必讲究小的礼貌。意思是人家如宰割鱼肉的刀俎，己为刀俎上的鱼肉，比喻处于受人摆布、任人宰割的境地。
【解析】原句为：樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”
这句话是樊哙在鸿门宴上所说的，在鸿门宴上，项庄借舞剑之名要刺杀刘邦，形势危急，刘邦借口上厕所而离席，项羽让都尉陈平叫刘邦回去，刘邦不想回去，但又没有向项羽告辞，以为这样一走了之有点失礼，犹豫不决之际，樊哙说了这番话。于是，刘邦决定让张良留下辞别，自己则匆匆赶回了军营。
在鸿门宴上，刘邦担心被项羽手下谋杀，借上厕所之机准备逃走，可又担心没有向项羽辞行，有失礼节，这时樊哙就以此言相劝。刘邦也因此躲过一劫。就当时情形来看，刘邦此举是不得已而为之，在关乎性命的关键时期，也就顾不上什么“细谨”“小让”。
但在今天，细枝末节、小小的礼貌却成为我们做事成败的关键。面试时不经意说了一句脏话，工作时丢三落四，签合同时不小心写了错别字……即使你工作能力再强，这些细节也会掩盖你的光辉。
做事，做大事，就应该注意自己的一言一行等细微处。
舟循川则游速，人顺路则不迷
【出处】出自唐·马冯《意林·唐子》
【释义】船顺流而行就快，人顺路而走就不会迷失方向。
【解析】凡事都有其内在的客观规律，而任何的客观规律都是按其特有的轨道运行，不以人的意志为转移。所以，我们做事要遵循规律，否则会走许多弯路。轻者，做事情不顺利；重者，到头来就会因此受到客观规律的惩罚。
在社会这个大环境中，已经有了许多约定俗成的规律，先来后到、论资排辈、枪打出头鸟……太冒尖，别人会把你当成焦点，有意无意地用各种方式来攻击你，但太安静、不合群，大家也会无情地淘汰你。
在一个小范围内，根据年龄、资历、学识、能力、秉性等会分为上、中、下三等。应该尊敬上，团结中，尊重下。久而久之，掌握了处世之道，也就有了一定的人脉。
好事不出门，恶事行千里
【出处】出自唐·孙光宪《琐言引古语》
【释义】好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
【解析】中国人向来比较谦虚，为善不欲人知，认为把自己做的好事讲出来，会被别人讥为沽名钓誉。常有人默默无闻出钱出力做好事，而这种“隐善”的行为只有天知、地知、自己知道，其他人不知。
人们都有或轻或重的嫉妒心理，你发财了，他就眼红；你升官了，他就羡慕；你受人欢迎，他却嗤之以鼻……总之，一旦看到别人比自己幸运，心里就“别有一番滋味”。这种嫉妒心理具有普遍性，古今中外，没有哪个社会和国家的居民完全没有嫉妒心，它是一种完全自然产生的情感，不以人的意志为转移。所以，当别人一旦知道你的负面消息，就会竞相传播。
凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之
【出处】出自北宋·司马光《资治通鉴》
【释义】大凡一切事情的成功，必定在于严肃对待它；如果造成失败，一定是因为轻视了它。
【解析】认真，成功的基石；草率，失败的伴侣。
现在流行一句话“态度决定一切”。一件事是否成功，关键在于你持有怎样的态度。生活中常有这种情况发生：你写的报告总也得不到上级肯定，需要反复修改；你与客户洽谈，经常忘记带齐东西；你苦苦思索，却解答不出这道题……经提点，你才恍然大悟：原来只因自己浮躁，没有细心思考。其实，报告中明显的幼稚错误可以避免，与客户洽谈的资料也可以备齐，解决这道题的关键就在不要将数字看错……做事需要认真，马虎、丢三落四势必影响工作效率，浪费太多时间，甚至，影响你的前途。
认真是一种需要长期培养而形成的能力，而不是一种简单“端正”就可以解决问题的态度。认真，就是把眼前的小事认真做好，认真检查，仔细体会认真做后的结果，从别人不断的反馈中收获自己的心得。
无以待之，则十百而乱；有以待之，则千万若一
【出处】出自北宋·苏辙《类篇叙》
【释义】没有正确处理事情的方法，即使事情很少也会显得混乱难理；有正确的处理事情的方法，有时即使事情很多也会做得有条不紊。待：对待、处理事情的方法。十百：表示数量少。乱：混乱难理。千万：表示数量多。若一：如同只有一件事。
【解析】在现代生活中，人们每天都在处理大量的事情，如果方法不得当，不但耗费大量的精力，即使付出了努力，也不见成效。所以，学会以巧妙的方法来处理事情，不但能提高工作效率，而且会让你的身心轻松许多。
处理事情时，我们可以进行过滤，看看这件事是否要马上处理，如果不是，可以暂时搁下，放到合适的时间去做。遇到复杂的事情也不必慌张，认真梳理一下，找出它们的焦点。最关键的一点解决了，其他事情有时候会迎刃而解。如果想更加灵活、更加聪明地去工作，掌握正确的方法是诀窍。
成事在理不在势
【出处】出自北宋·苏轼《拟进士对御试策》
【释义】事情成功是由于符合真理，而不是依靠强大的权势。
【解析】权势能让你站在巅峰一览众山小，却不能让你得到幸福，有些事情是权势不能得到的。纵然依靠强大的权利、势力、财富等手段让你享受了“众星捧月”之福，但这是暂时的。你为了追求事情的成功，不得不弯腰讨好他人，说些恭维而违心的话，或者依靠自身的权势去命令别人，企图不劳而获。久而久之，你疲倦了，别人也不再唯命是从，事情也将搁浅。
事情的发展自有它的规律，只要你认识并驾驭规律，以原则办事、以理服人，方可成事。因为这符合大多数人的利益，符合社会的通行原则，也符合社会发展的趋势。
受人之托，必当终人之事
【出处】出自元·高明《琵琶记》
【释义】接受了别人的委托，就要尽心竭力地去办。
【解析】若要论及这方面的典范，那么非诸葛亮莫属。他一生辅佐刘氏父子，绝无二心，鞠躬尽瘁，死而后已，不计任何报酬，尽心竭力地奉献。
诸葛亮的这份忠心，在现实生活中仍值得我们学习，尤其是“受人之托，必当终人之事”的高尚情操，尽职尽责地履行自己的承诺。不能为个人私利，泄露公司机密，或出卖朋友利益。可现实生活中为一己私利放弃承诺的情况却屡见不鲜，而最终的结果是害人又害己。因此，我们应该学习诸葛亮，尽心尽力地做事，堂堂正正地做人。
知者不言，言者不知
【出处】出自春秋·老聃《老子》
【释义】聪明人不乱说，乱说的人不聪明。
【解析】说话是一种学问，也是一种为人处世的方法，我们讲话应该看场合、时间。在规劝别人的时候，能够考虑到当时的环境或对方的心理，给别人一个合适的台阶退下来，不要直接断人后路，让别人难看。否则，就会产生矛盾和误会，只能使自己失去朋友，遭受挫折。因此，应该学会旁敲侧击，从侧面入手。当对方不需要得到间接回答时，我们就应该回答得简洁明了，这样才能达到说话的目的。
浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣
【出处】出自《论语·颜渊》
【释义】像水那样慢慢浸润的谗言，像切肤之痛那样的诬告，在他面前都行不通，可以称得上是明察了。