【解析】许多人攻击他人的手段非常高明，一点一滴，有时讲一句毫不相干的话就会使人对被攻击者的印象大大改变，而身受攻击的人此时只觉得好像皮肤上轻轻被抓了一下而已。然而这种喜欢搬弄是非、挑拨怨仇，到处说别人坏话的人，即使能够伤到别人，那也只是暂时的，最终都会使自己受害。俗话说，“纸里包不住火”，若要人不知，除非己莫为，说别人的坏话，迟早都会传到别人的耳朵里面去，结果必将引来仇恨和报复。而他人之所以被谗言攻击，是因为一些人禁不住谗言的蛊惑，不能准确地分辨它的善恶。这些人常常被他人利用。
一个聪明人不管是当面还是背后，总是会说别人的好话；对那些不是亲眼所见的谗言，将它们看得真真切切，不会成为伤害别人的工具。
道听而途说，德之弃也
【出处】出自《论语·阳货第十七》
【释义】在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
【解析】道听途说、散布流言是可怕的。三人成虎，众口铄金。它能将没有的说成有的，将小的说成大的，甚至将谣言说成事实！
一些事情亲眼看见也不一定就是真相，更何况是道听途说呢？有句歌词说得好，“伤人的话总出自温柔的嘴”，一点没错。舌头——也就是语言，如果把它说好就能说得让人开心，否则，恶语伤人六月寒。
不论是听到消息还是向人传达消息，我们都要用睿智的筛子将获得的信息筛选过后，才能讲出来，切莫道听途说。
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言
【出处】出自《论语·卫灵公》
【释义】该你提醒别人的时候，你没有把话说到，这是失人。不应该你说的时候，你却跟人家说了，这就是失言。一个智者，既不会失言也不会失人。
【解析】有人天生一副热心肠，对谁的问题都爱过问，这样的人常常犯了失言的错误；有的人很谨慎，说话生怕得罪他人，怕说得造次，于是对什么人、什么事都不开口，明知道自己该提醒对方注意，但是就是因为自己的自私而迟迟不肯开口，这样的人容易犯失人的错误。
无论是失言还是失人都不是一件令人愉快的事，因而有人把说话当做是今天人们社交中最难的事。但是我们的交流又不得不借助于语言的表达，也许说话真的如做人一样难。做好自己的本分，千万不要自作聪明，用自己想当然的想法去理解别人的心理，否则失人比起失言来讲更可怕。
忠告而善道之，不可则止，无自辱也
【出处】出自《论语·颜渊》
【释义】在规劝朋友时，要娓娓道来，不一定要苦口婆心地说。如果这样还说不通，就要适可而止了，不要等到人家不耐烦而自取其辱。
【解析】即使再亲密的朋友，也不会因为你的“诚恳劝谏”而心无怨恨。虽然他们有不对的地方，但是不喜欢听别人的建议。如此一来，你劝告的次数过多，没有掌握“度”，他反而会与你慢慢地疏远，甚至会变成冤家。
管不住自己的舌头的人，不仅容易伤人，而且容易惹祸。慎言不是不说话，慎言是当说话时就说，不该说话时不要说。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都是没有用的。
三思而后行
【出处】出自《论语·公冶长》
【释义】指经过反复考虑，然后再去做。三：概数，表示多次。
【解析】做事不经过反复考虑，过后总有后悔的时候。如果一个人总是滔滔不绝地讲话，说得多了，话里就自然而然地会暴露出许多问题。比如你对事物的态度，你对事态发展的看法，你今后的打算等，会从谈话中流露出来，被你的对手所了解，从而制定出相应的策略来战胜你。而且，你的话多了，其中自然会涉及到其他人。
由于所处的环境不同，人的心理感受不同，而同一句话由于地点不同、语气不同，所表达的情感也不尽相同，别人在传话的过程中也难免会加入他个人的主观理解，等到你谈的内容被谈话对象听到时，可能已经大相径庭，势必造成误解、隔阂，进而形成仇恨。
另外，人处在不同的状态下，讲话时心情不同，话的内容也会不同，心情愉快的时候，看事看人也许比较符合自己的心思，故而赞誉之词可能会多；有时心情不愉快，讲起话来不免会愤世嫉俗，讲出许多过头的话，招来很多麻烦。
喜时之言多失言，怒时之言多失礼。古人很早就认识到“祸从口出”的道理，所以才指出，对于开口说话一定要持谨慎态度，“三思而后行”。
先行其言而后从之
【出处】出自《论语·为政》
【释义】先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
【解析】孔子提出的这一点，是很多人都无法做到的。生活中，总是少不了舌头比脑子跑得快的人，而愚蠢正是在那时产生的，要知道，脱口而出的蠢话有时会贻害终生。
花不可开得太盛，盛极必衰；话也不可说得太满，满必有所失。给自己留些余地，才不会受到“坦率”之害。“马有失蹄，人有失言”，把话说满了往往会掐断自己的余地，就无法保证每一句话都说得滴水不漏，从而招致误会，为自己留下隐患。
在事业成功的过程中，一言一行都关系着个人的成就荣辱，所以言语谨慎对一个人立身、处世具有很重要的意义。
其言之不怍，则为之也难
【出处】出自《论语·宪问》
【释义】一个人大言不惭，那他实践起来一定很困难。
【解析】我们知道世上最可怕的字就是“早知道”和“如果”，因为后悔药的药方还没有人研制出来。一言既出，驷马难追，如同覆水难收的道理一样。所以，一个人说话一定要注意，大言不惭，夸夸其谈，自鸣得意，最后往往会陷入尴尬的境地。
话不可以随便乱说，应该一字一句地斟酌才对。警惕自己的舌头，如同慎重地对待珍宝一样；使自己的舌头保持沉默，人生将会得到很大的好处。
话一旦说出口，就像射出的箭，再也不能收回了，更何况你还没有兑现你的承诺。
言近而指远者，善言也
【出处】出自战国·孟轲《孟子·尽心下》
【释义】浅近而意义深远的话，才是最精辟深沉的语言。
【解析】俗话说，“一句话能把人说跳，一句话也能把人说笑”。言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼。它可以表现一个人的高雅，也可以表现一个人的粗俗。言谈高雅者行动稳健，说话轻浮者行动草率。
如果你要接通情感的热线，使交际畅通无阻，就应该在谈话中使用恰到好处的语言，让人感到“良言一句三冬暖”，使感情顿时亲切融洽起来。此外，说话要分场合，要看“人头”，要有分寸。
言之大甘，其中必苦
【出处】出自春秋·左丘明《国语·晋一》
【释义】话说得太甜蜜动听，说话者就必定别有用心。
【解析】社会是复杂多变的，我们周围的环境也可能存在着很多危险，在任何情况下都有可能对我们构成威胁。因此，一个懂得保护自己的人，在与陌生人接触的过程中应该学会察言观色，仔细观察对方的面部表情，从眼神中揣摩对方心理状态、情绪等信息，尤其对他所说恭维的话绷紧一丝心弦，这样才不至于上当受骗。
俗话说，“小心驶得万年船”，只要我们在接人待物时能够严谨、仔细，多思考对方的甜言蜜语，我们就不会轻易犯错误，就会使奸诈的人没有可乘之机。
利刀割肉疮还合，恶语伤人恨不消
【出处】出自宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》
【释义】利刀割肉留下的创伤还能愈合，恶语伤人造成的怨恨不会消除。
【解析】人生苦短，为什么要用“恶言恶语”去伤害别人，给自己的人生留下太多的遗憾及不快？
俗话说，“蚊虫遭扇打，只为嘴伤人”。以尖酸刻薄之言讽刺别人，只图自己嘴巴一时痛快，往往会引来意想不到的灾祸。人与人之间原本没有那么多的矛盾纠葛，往往只是因为有人为逞一时口舌之快，说话不加考虑，只言片语伤害了别人的自尊，让人下不来台，别人心中怎能不燃起一股邪火？有了机会便反咬一口，也是情理之中的事。
骂人给自己带来的可能是舒心，给别人送去的则是伤害。
处世戒多言，言多必失
【出处】出自清·朱柏庐《治家格言》
【释义】人生在世，千万不要说话过多，话说多了必定会有失误。
【解析】许多人总是不加思考、滔滔不绝地讲话，很少考虑别人的感受和自己将面临的后果。有的人性情直爽，动不动就向别人倾吐苦水，虽然这样的交谈富有人情味，但他们没有想到并不是所有的人都能够严守秘密。直到这些不可与人言的隐私成为对头手中的把柄时，他们才会翻然醒悟，追悔莫及。
有的人喜欢争论，一定要胜过别人才肯罢休，结果当时确实在口头上胜过了对方，却深深损害了对方的“尊严”。对方可能从此记恨在心，后果不堪设想。有的人喜欢当众炫耀，陶醉在别人羡慕的眼光里，岂不知在得意忘形中，某些人已经眼睛发红，那些心理不平衡的人，表面上可能是一脸羡慕，背后却开始做小动作……
“言多必失”的教训实在太多，所以，不要再希冀用言辞来给别人留下深刻的印象，你说得越多，你所能控制的也就越少，说出愚蠢的话的可能性也就越大。
不义而富且贵，于我如浮云
【出处】出自《论语·述而》
【释义】通过不正当手段得来的财富和地位，对我来说就如同浮云一样。
【解析】人生最大的烦恼是心中有贪欲，与身外的名利、地位等纠缠不清。心若有贪念——贪名利、地位、权势，等等，这一生不仅不会快乐，还会过得很辛苦。凡夫就是时时在名利的旋涡里打转，才会由不得自己。
所以，人心一旦被名利牵制，将造成不堪设想的后果。有智慧的人，在短暂的人生里，视荣华富贵如同浮云、梦境，也如草上的露水；而愚痴者则是被权势名利所迷惑。
人们常说：“富不过三代人。”可见富与贵并不是永恒的。只有在名利的旋涡中寻回单纯的自己，才是最明智的。
枨也欲，焉得刚
【出处】出自《论语·公冶长》
【释义】申枨还有欲望，怎么能算得上是刚强不屈的人？
【解析】一个有欲望的人是刚强不起来的。
佛经上有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，他就什么都不怕了。现在的一些人，对待名利，就像大鱼看到了快到嘴边的食物，生怕咬晚了被他人叼走，拼死奋力地抢夺。有的沽名钓誉，弄虚作假；有的跑官、买官，不择手段；有的见钱眼开，唯利是图；有的追求享乐，腐化堕落。品德高尚的人，名利上无所求，事业上却是生命不息，奋斗不止；品德低下的人，看重的是名利地位，追求的是个人利益，一旦满足不了个人私欲，工作上就怨天尤人，不思进取。
“无欲则刚”“淡泊名利”，这才是无求的最高境界。世间万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。人生在世，难道不应该从这个“淡”字中，品味出一些“无求与有求”的深邃哲理吗？
荣辱立然，后睹所病
【出处】出自战国·庄周《庄子》
【释义】人们心中有了荣誉的念头之后，就可以看到种种忧心的事情。
【解析】过分关心个人的荣誉，就只能忧虑烦恼，无以摆脱。你追求钱财，就会因钱财物积累不多而忧愁；你追求地位，就常因职位还不高而暗自悲伤；你迷恋权势，就特别喜欢玩弄手段，以便从中扩大自己的权势。如此以往，你的心还会宁静吗？
人应当不因高官厚禄而喜不自禁，不因前途无望、穷困贫乏而随波逐流，也就是说，在他看来最大的荣誉就是没有荣誉，把荣誉看得很淡很轻，名誉、地位、声望都算不得什么，即使行善做好事也不要留名。如此，他就能对客观的、外在的出身、家世、钱财、生死、容貌都看得很淡泊，就能够达到精神超脱的境界，正所谓：“去留无意，任天空云卷云舒；宠辱不惊，看窗外花开花落。”
目之于明也殆，耳之于聪也殆，心之于殆也殆
【出处】出自战国·庄周《庄子·徐无鬼》
【释义】眼睛一味地追求超人的视力也就危险了，耳朵一味地追求超人的听力也就危险了，心思一味地追求外物也就危险了。
【解析】从庄子的话中，我们可以看出，处心积虑地追求一件事物，往往会得到适得其反的效果；而不去刻意追求，却往往会获得意想不到的结果。一个人如果总是处心积虑地追求名声，最后的结果往往是得到骂名；而一个人若不刻意去追名，而是专注于自身，修身养性，就会“不求名来名自扬”。
人生如此奇妙，贪慕虚名、急功近利者往往得不到真正的名誉；沽名钓誉、无所不用之徒往往得不到真正的快乐。我们追求的是精神的不朽，那么，请抛却背后的虚名，着眼未来，脚踏实地，如此，终将到达人生的制高点。
无为其所不为，无欲其所不欲
【出处】出自战国·孟轲《孟子·尽心上》
【释义】不做不应该做的事，不贪图不应该得到的东西。
【解析】人来到世界上，除了衣食住行，也要追求美好和成功，希望在事业上有所作为，甚至轰轰烈烈，功成名就，出人头地。然而追求过度则成了贪婪。贪婪会让我们失去掌握人生的自主权，从此变成一个只知追求名利的麻木不仁者。
人生一世如白驹过隙。合理地把握欲望的度，会让我们在有限的生命里体会到更多的幸福：在休闲之余，享受家人团聚的天伦之乐；感受朋友间的浓浓情意；走进大自然，感叹人生的美好……所以，在面对诱惑时，我们应该有一个清醒的判断，用理智战胜欲望，切莫使自己成为名利的奴隶。
莫言名与利，名利是身仇
【出处】出自唐·杜牧《不寝》
【释义】不要谈论名利，名利是自身的仇敌。仇：仇敌。
【解析】富贵的人容易迷失道心。世间有多少人，在尚未显达前非常努力，认真地施展自己的能力，努力地付出，以争取他人信任。有朝一日，当他财、名、利皆具时，傲慢之心就随之而生，忘了当初困顿的生活，这是被权势名利牵缠住了心。
一个人获得名利有时是好事，有时候则未必。所谓人怕出名猪怕壮，踏踏实实地干事，不图虚名，还可以做个实在的人。一旦名声大了，如同现在的各路明星一样，树大招风，任何行动都有人关注，个人隐私得不到保护，身不由己，如此等等。这样的人生就会失去许多乐趣，实在是得不偿失啊。
功名本是无凭事，不及寒江两日潮
【出处】出自南宋·陆游《舟中感怀三绝句呈大傅相公兼简岳大用郎中》
【释义】人生在世，功名富贵实在是虚幻不可靠，还比不上寒江每天两次的涨潮和退潮来得有规律。
【解析】人常说“虚名累人”，虚名能为人带来一时的心理满足感，但它本身毫无价值、毫无意义。为了虚名而去争斗，是人世间各种矛盾、冲突的重要起因，也是人生之中诸多烦恼、愁苦的根源所在。为了承受这么一个毫无价值的虚名，人们常常暗中钩心斗角，明里打得头破血流，朋友反目成仇，兄弟自相残杀。虚名之累，有什么好处？
我们以赤子之身来此世界，当以赤子之心走过此世界，也就是真正留取清白在人间。既无声名、亦无功利，然而这也是莫大声名，莫大功利了。所以，我们的先哲曾经说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了
【出处】出自清·曹雪芹《红楼梦》
【释义】人人都羡慕神仙的生活，却无法忘记凡间的功名。