一、行为的改变
婚外性行为一向被视为比较严重的越轨行为，对它的制裁比其他行为（如婚前性行为）更为严厉。在中世纪的欧洲，通奸的男女甚至有被判死刑的，在这种惩罚中，对女性通常比对男性更严厉，比如男子判绞刑，女子则要烧死。在各国现代化、都市化和工业化的过程中，婚外性行为的发生率均有增加，对婚外性行为的态度和观念也有改变。
对婚外性活动的研究一般分为行为和态度两个方面。首先浏览一下社会学关于婚外性行为的研究文献：
変津尼斯在其专著《比朋友更进一步》中，对以往关于婚外性行为的研究做了综述。这方面最早的权威当然是金西调査。在金西样本中（40岁以下者），有过婚外性行为的在女性中占26，男性中占50。金西的后继者，卬第安纳大学性学研究所盖哈德博士以1980年的研究为依据做出以下佔计：美国有婚外性行为的人在男性中占60，女性中占35-40。在美国一次全国抽样凋查中（样本容最4000人，男性），43的已婚男性有婚外性行为，4有此类行为的人曾征得配偶的同意，62的研究对象说，如果有机会及合适的人选，他们也会做出这种事。美同最新的研究表明，有的男性和1/2的女性曾经经历过一次以上的婚外性行为。男性婚外性关系的1/3和女性婚外性关系的1/2属于有感情色彩的婚外性关系。（哈斯等，第224、226页）调查结果反映出婚外性行为的上升趋势。
以某一特殊人群为对象的调査发现，更高的婚外性关系发生率：1980年美国的一项以职业妇女为对象的研究（样本容量为106000人）结果是：在18-34岁这个年龄组中，50；的人有婚外性行为；在35岁以上的年龄组中，这个比例高达69.2。
可以看出，婚外性关系在男性中介于20-50之间，在女性中介于10-69之间。从数据中时以看出：男性婚外性关系的发生率比较稳定；女性婚外性关系的发生率有上升趋势，有与男性趋同的态势。
婚外性行为的发生率是随时间推移而增加的，而其中最主要的变化是在女性中婚外性行为增加较多。例如在美国，金西调査中女性有婚外性行为的比例是26，目前已上升为男性婚外性行为比例仍保持在40-50之间。
在美国东部社会学会80年年会上，爱特华特提交了一篇论文，他指出：人们过去一向认为女性的生活态度是被动的、有受虐倾向的、以家庭为中心的和较少主动性的，而他对40位有婚外性行为的、主张改变女性传统性角色的已婚妇女的调杳提供了妇女形象的另一侧而。她们当中承认在丈夫和情人中更苒欢情人的占60，23%的人认为无所谓，其余的更苒欢丈夫。在她们的婚外关系中，辰主要的内容是性。
澳大利亚的一项随机抽样调查表明，调查对象中43的人一生中至少有一次婚外性行为。另外一项1974年在澳大利亚26-50岁的女性抽样调査也得到相同的结果：43的人有婚外性行为。
另有统计资料表明，婚外性行为的发生率在英格兰、苏格兰、威尔士，男性是45，女性是42；在芬兰，男性是44，女性是19。
以上数据都是以人的一生为时间段的统计结果。如果我们以一年为期来统计，这个比例就要低得多。
托洛斯特在20世纪70年代撰文指出，关于婚外性行为的研究太少了，其实这种行为并不少见。他在瑞典做了一项2000人的抽样调査，发现到凋查时为止的前一年中，有过婚外性行为的人占5，其中男性比女性多。他认为自己的统计结果代表此类行为的最低水平（因为有人不愿承认婚外性行为比例如此之小是由于时间界限仅限于一年之间。
二、态度的改变
各类社会对于婚外性关系的态度是很不同的。从某一个社会看，对于婚外性关系的态度和观念也会随着现代化、都市化和工业化的过程有所改变。
对前工业社会的统计表明，74%的社会不允许婚外性关系，26%的社会有男女双重标准，即只准许男性有婚外性行为，不准许女性有此类行为。至于社会对婚外性关系的惩戒方法，有15%的社会对婚外性关系处置轻微，如警告和轻微罚款；85%的社会处置严厉，如罚款、鞭打、入狱等，还有极少数社会有断肢或处死的重刑。
不少中国人以为西方人对婚外恋满不在乎，其实不然。美国的一项调查表明，75%的人明确认为婚外性关系是错误的；91%的人认为婚姻的忠贞是重要或极为重要的，不能容忍对方的婚外性行为，一旦发现，就意味着婚姻的终止。
桑德斯等人的研究发现，影响婚外性容许程度的因素有异性关系中的独立性、相对的自由选择程度和婚姻满意程度。
魏尔对婚外性行为持宽容的看法，他以自己的研究为依据指出，人们直观地认为婚外性行为会妨碍婚姻关系，但他的研究结果表明，婚外性行为不一定会打扰婚姻关系，有时反而会巩固婚姻关系，原因是在婚姻关系中不能得到满足的需要找到了得以弥补的办法。在他看来，婚外性关系甚至可以是一种令人愉快的经历。在现代社会中，如果个人能够正视下列事实就不必杜绝婚外性行为，即被配偶发现以后可能产生的后果；离开原配偶的可能性；这种关系的存在并不毁掉而是加同婚姻关系的可能性。他的观点不仅在中国人听来像是奇谈怪论，不少西方人也是难以接受的。
詹科斯对一种特殊形式的婚外性行为——愿交换配偶一及人们对这种行为的看法做了研究。他发现多数人认为这种行为是越轨行为，并认为有这种行为的人比较容易接受婚前性行为、同性恋和卖淫行为，认为他们多为黑人、吸毒者、政治上的自由派和没有宗教信仰的人。
婚外性关系可以根据感情弓性这两个变量分为3类：有感情无性（性关系）有性无感情；有感情亦有性。总的看来，人们对没有感情的婚外性关系的态度比对有感情的婚外性关系要严厉得多，对婚外性关系的态度比对婚前性行为要严厉得多，容许程度也低得多。这是因为婚外性关系发生在受到婚约束缚的人们出中，而婚前性关系发生在没有婚约的自由人当中。
对婚外性行为的研究是比较困难的，因为人们有种种顾虑。顾虑主要来內两个方面：一是社会规范的压力使当事人不愿意承认自己有这种行为；二是怕配偶一旦知道后影响夫妻关系。这两种顾虑在中国比在西方国家恐怕还要高些，一则中国社会规范的力量十分强大，二则中国人还不信任社会研究对个人隐私会绝对保密，因而这一研究在中国比在西方国家更加困难。尽管困难重重，研究还是要搞的，只是必须在研究方法上下功夫，并在解释调査结果时慎重考虑上述因素的影响。
在婚外恋问题上，我做过两项研究，一项是北京地区的随机抽样调査；另一项是女性的感情与性的小样本深入访谈调査。
第一项研究的样本与本书第一章对婚前性行为的研究相问。这项研究包括三个内容：第一，人们对婚外性行为的看法（态度），或人们对这种行为的容许程度；第二，婚外性行为状况，例如有多大比例的人曾经历过此种行为；第三，影响婚外性行为的各种因素。样本中凋査对象的基本状况被当做此项研究的自变量，共16个，依变量有15个，其中12个是婚外性容许程度变量（态度变量），3个是婚外性活动变量。
12个婚外性容许程度变量是对下列12个问题（分男女两个部分）的回答：
第一部分：您认为男性在婚后可不可以有下列行为？如果他爱上另一个女人，可不可以同她接吻？如果他爱上另一个女人，可不可以同她拥抱？如果他爱上另一个女人，可不可以同她发生性关系？如果他受到另一个女人的吸引，可不可以同她接吻？如果他受到另一个女人的吸引，可不可以同她拥抱？如果他受到另一个女人的吸引，可不可以同她发生性关系？第一部分：您认为女性在婚后可不可以有下列行为？如果她爱上了另一个男人，可不可以同他接吻？如果她爱上了另—个男人，可不可以同他拥抱？如果她爱上了另一个男人，可不可以同他发生性关系？如果她受到另一个男人的吸引，可不可以同他接吻？如果她受到另一个男人的吸引，可不可以同他拥抱？
如果她受到另一个男人的吸引，町不可以同他发生性关系？3个关于婚外性活动的变量是调査对象对“在婚后与爱人之外的异性有无接吻、拥抱和发生性关系”这3个问题的回答。
这项研究对定最方法取得的数据采用两种分析手段：第一种是对人们的婚外性容许程度及自身行为的基本描述；第二种是卡方检定，分析依变量与自变量之间的相关关系，从而确定是哪些因素影响了婚外性容许程度及人们的婚外性行为。
定量数据分析的研究结果表明，婚外性容许态度的基本特征有：绝大多数人对婚外的一切性活动均持不容许态度；在婚外性活动中，对发生性关系的态度比对拥抱、接吻要严厉得多；对有爱的婚外性活动比对无爱的婚外性活动容许程度要高一些；对拥抱的容许程度比对接吻的容许程度略高；51%对男性的婚外性活动比对女性的婚外性活动容许程度略高，佰两者区别并不太大，即男女双重标准的现象虽然存在但并不太蛀著。
调査结果看，绝大多数人对婚外性关系都持反对态度，但是态度上有一些细微的区别：对于有感情的婚外性关系比对无感情的婚外性关系容忍度稍大一些；对于男性的婚外性关系比对于女性的婚外性关系容许程度稍大—些。
根据调查数据分析，样本中承认过婚外恋的比例是6.4%，其中接吻过的5.7%；拥抱过的6.7%；有婚外性关系的3.7%。
对3个行为依变里的分析表明：婚外性活动在我们的社会中只是极少数人的行为，这一比例与发达工业国家的比例差异很大。除去我们矜经提到的慑于规范压力和对社会研究保守个人隐私的不信任等因素的影响（即在事实上有婚外性活动而不愿承认的假定还有一个相当的比例），中西两种社会在婚外性活动上的差别仍是相当大的。换言之，43（见澳大利亚数据）与3，之间的区别绝不仅仅是由那些有过婚外性关系而不愿承认的人造成的，而是因为在实际行为上确实存在差别。退一步说，如果人们对承认自己有婚外性行为是如此谨慎、不情愿，那么这种态度本身也反映了社会规范在这个问题上的严厉，而如此慑于规范压力不敢承认自己有过婚外性关系的人群，比起社会规范压力相对较小的人群在行动时更加谨慎也就是十分自然的事了。
总而言之，我们的社会对婚外性活动的态度是—分严厉的，或者说容许程度是很低的，有过婚外性活动的人只是极少数。
在分析哪些因素对婚外性容许程度及婚外性活动有影响的卡方检定中，我发现影响最大的因素是出生年，其次为母亲的教育程度和职业，此外，民族也有始料未及的影响。现分别叙述如下：出生年对15个依变量中的12个有显著影响，即显著程度0.5。这12个相关关系全部表现为年轻者（1948年以后出生的人）选择容许态度（答“可以”）或有过此类行为的人数超过期望值，而年长者（1947年以前出生的人）选择不容许态度（答“不可以”）或没有过此类行为的人数超过期望值。所谓“期望值”，即假定两变量不相关时应当得到的数值。由上述分析可以得出年轻者比年长者在婚外性关系的态度和行为上更加宽容和开放这一结论。
关于母亲的教有程度的影响：母亲的教育程度的划分是以中学（包括初中、高中、中专、中技）以上为一组，小学以下为另一组。数据分析表明，全部钔关关系均为母亲的教育程度较高者选择容许态度的超过期望值，母亲的教育程度较低者选择不容许态度的超过期柴但。因此结论是，母亲的教育程度高的人比母亲的教有程度低的人对婚外性关系明显持更加宽容的态度。
关于母亲的职业的影响：母亲的职业是以丁部、知识分子和工人为一组，其他人为另一组划分的，卡方检定结果如下：在母亲的职业与婚外性容许程度变量的相关关系中，母亲的职业为干部、知识分了、工人的人对婚外性活动的态度明显不同于母亲为其他职业和无职业的人：前者持宽容态度的人数大大超过期望值，后者持严厉态度的人数大大超过期望值，即前者的婚外性容许程度大大高于后者。由十母亲的职业和教育程度能反映出一个家庭社会地位的高低和经济状况的优劣，所以可以由此推出社会地位较高的人婚外性容许程度较高这一结论。
在他自变同依变量的相关分析中，民族这一因素的影响显得很有特点：在自身婚外性活动里，承认与自己爱人之外的异性接吻过的少数民族人数超过期望值，而汉族的人数则低于期望值；在承认与婚外异性有拥抱行为的人中，也是少数民族超过期望值，汉族低于期望值。这就否定了民族归属与婚外性活动不相关的假设，由此可以得出少数民族比汉族人在婚外性活动中更加开放这一结论。但应当引起注意的是，这里还存在着另外一种可能性，即汉族同少数民族的人在婚外性活动的活跃程度上并没有著差别，但少数民族的人愿意或敢于承认自己的婚外性行为，而汉族人不愿或不敢承认。如果这一分析结果中确实包含着这种因素，那么只能说明汉族人不如少数民族的人坦诚，或者说明汉族的道德规范压力比少数民族更强大。
对婚外性关系的态度影响因素的分析结果揭示出一个重要的趋势：随着我国社会的现代化进程，人们对婚外性关系将持越來越宽容的态度。虽然由干历史和文化的因素，这一态度也许永远不会达到西方发达工业国家的程度，但是这一变化趋势确已存在。
四、定性研究
在抽样自填问卷的基础上，我又对少数承认有婚外性行为的调杳对象进行了深入访谈，以进一步了解婚外恋的动机及特点等，为这一研究补充一些生动丰富的感性材料。
深入个案研究发现，婚外恋的动机首先有双方相互的感情吸引或一方对另一方的性欲诱惑。在一个个案中，由于男女双方长期在一起工作发生了感情；在另一个案中，由于一方主动发起进攻，另一方难以拒绝诱惑，于是导致了婚外性关系。
其次是由于夫妻关系有问题。如一个个案中，卑事人是因为配偶有外遇在先，而自己釆取报复性行为找外遇在后，以便双方“扯平”，寻求心理卜的平衡。尤其当先有外遇的—方是女方时，男方更容易产生此类动机。在我们的社会中，虽然由于男子随意嫖妓纳妾的现象已基本消除，男女在道德上的双重标准的根基已经动摇，但是这种双重标准的残余还潜伏在人们的下意识中。表现在婚外恋问题上就是男人可以有外遇，女人则不行；或者人们一般认为男人有外遇罪过较轻，女人有外遇则罪过较大。因此，即使女人在男人有外遇的情况下可以不釆取报复行动，男人在女人有外遇的情况下却一定要采取报复行动。
还有一类婚外恋的动机是为了取得实际上的好处。如在一个个案中，采取主动的女方向3位男性主动进攻，并发生了婚外性关系，而这3位都曾是她的直接上级。用被调査男子的话说，她是为了找“保护伞”，虽不一定得到什么具体的好处，但“上边有人”，可以说了算：。像这种以达到某种功利目的而搞婚外恋的行为，中国人—般认为是不道德的，如果造成实际后果（如破坏家庭），在20世纪80年代之前会受到行政处理。
被调査的婚外恋显示出下列特征：首先，婚外恋双方多是在二作过程中结识的。如有一个案，双方在一个工作，工作地点离得不远，可以经常接触。另一个案属同一行业中有领导从属关系的两个单位，双方的联系常以谈工作为借口。
其次，在双方发生感情的婚外关系中，当事人对情人评价比对配偶的评价高，后悔情绪较少；而在双方无感情，以性为主的婚外关系中，当事人在配偶和情人中对情人评价较低，后悔情绪较多。例如在一个属于后者的个案中，当事人一再表示后悔，对自己婚姻的评价是“基本上是幸福的”；而在一个属于前者的个案中，当事人正在做出离婚的最后抉择。
第二，性方面的吸引力。在被调査的个案中，当事人一般都觉得情人在性的方面比配偶更“行”，或胆子更大，或技巧更多，更能给自己带来性的满足。而配偶在这一方面往往被描绘为被动、冷淡，缺乏魅力。在社会制裁婚外性行为的强大压力下、在严守秘密的气氛中实行的婚外性关系，显然会比婚内性活动更活跃、史能满足双方的性要求，否则为这种行为付出的巨大代价和得到的东西就更不成比例了。
第四，在有感情卷入的婚外性关系中，当事人的道德观念比较激进，如对婚前性关系、再婚、嫖妓、蓄妾等都持比较宽容的态度；而在没有感情卷入的婚外性关系中，当事人的道德观念则比较保守，对上述那些超越一般道德规范的行为都持较严厉的反对态度。
在我所做的关女性的感情与性的一项调査中，人们描述了大崑的婚外恋经历，这些经历可以被划分为丈夫一方的婚外恋、妻子一方的婚外恋、单身女人作为第三者的婚外恋。人们还谈到对婚外恋的看法，这些看法往往是大相径庭的。
婚外恋的第一种类型是丈夫有婚外恋。
一位女性回忆了自己的儿子冈丈夫的婚外恋及其他一些原因而自杀的悲惨往事：“自古奸情出人命。他有广外遇之后，有一次他跟儿子说：我要和你妈离婚。那天我回到家，推开门，看到我儿子吊在暖气管上自杀了。我当时就跟失常了—样。后来派出所的人来了，法医也到了。我就在另一间屋子里，恍恍惚惚的，什么都不知道了。”
一位出租车司机的妻子说：“我丈夫的朋友们个个都是家里有妻室，还在外面搞。没搞的是少数。一个是因为有钱厂—个是因为接触人的机会多。自从我爱人在外面也有了一个人，我们俩的关系就越来越紧张。孩子还小，一直是我一个人照顾孩子，家务活我都包了。他很少往家拿钱，回家还常发脾气，心情很浮躁。我是碰巧发现他有情人的。有一阵他说去学英文，那天我带孩子到学校找他，正碰上他俩从学校出来，又说又笑，靠得特别近。我凭直觉就看出他俩关系不一般。我一叫他名字，他猛一回头，一脸的意外，我到现在还都记得他当时那种表情。开始他愣了半天一句话都说不出来。后来他说，你来干什么了？我说，带孩子遛弯儿。我问，那是谁？他说，谁也不是，是同学。我们说话时，那女的一直远远地等他。后来他让她先走，把我和孩子送回家以后他马上又要走，我就和他大吵了一架。从那以后我俩的关系就一直没好过。在这以前我已经有所察觉，有时候给他洗衣服，从兜里翻出两张电影票。我还发现他书包里有避孕工具，所以他们很可能已经有性关系了。”
“我月经不准，而且我们一个月才一两次同房，所以怀孕机会少。那年我怀了孕，他一点都不高兴，只说了句：哟，怎么怀上了。我当时就觉得他在外边有别的女人了，不需要我了。后来才知道，他们单位跟他好的女的就不止两三个。”
“他在性上一不主动，我就意识到他感情上有变化了。他开始不介意我了，回家越来越晚，还公开撒谎。我发现他和别人感情已经越陷越深。他总楚爱莫名其妙地春欢上别人。只要他富欢人家，人家也不柜绝，他的感情就会转移。”
一位无意间撞到过丈夫情人的女人说广我问过他，你是裒的爱她吗？我也不知道他是不忍心伤害我呢，还是真这么想，他说，我和她能过就过，不能过就算。
一位发现丈夫外遇的妻子说：一开始我感情容忍不了，后来就有点无可奈何。我俩为这孛常常打架。可他从没承认过他是错的。我说，因为你在外头搞我才跟你打架；他却说，因为你老跟我打架我才不想回来，你越打我越不回来。我是从前忭后说，他是从后往前说，两人怎么也说不到一块儿。
“他的朋友都这样：家是家，婚外情是婚外情。如果两头出了矛盾，主要还是顾家这头，不能翻了车。他们的妻子有的知道了也闹，有的就容忍了。”
婚外恋常常是导致离婚的最主要原因：“我老公认识一个女孩，她长得挺难看的，显得老。她追求他，最后她占了我老公的便宜。我就不依不饶的，我这个人比较正统，友谊就是友谊，感情就是感情。我听到这事就受不了，我不知道也不想知道他俩有没有性关系，我就提出离婚，他不同意。后來他提出来，我又不同意，他就去法院起诉了。我接到传票，我一看没希望了就同意了。后来我们是协议离婚。”
第一种类型是妻子有婚外恋。
一位为自己的婚外恋曾试肖杀的女性讲述了她的曲折经历：“一个女人一生可以发生的悲剧都浓缩在我身上。我有过—个情人，他破坏了我的第二次婚姻。那年我终于离了婚。虽然是因为和丈夫没感情，但他也是一个原因。我离婚前他也答应离婚的，可是我离婚后，他就不提离婚的事了。我看他变了，就答应和另一个喜欢我的男人结婚。我一告诉他这事，他马上就受不像发疯一样。那天下着大附，他就站在我窗前的大街上，在雨中哭着喊：，我爱你！我有点感动。后来他对我认错说，我对不起你，你再给我一次机会好不好？看他满脸沮丧的样子，我真怕他出事，他有一种不顾一切的性格。如果我和别人结婚，对他的打击就太大了。那个喜欢我的男人很有钱，可以买房子，也可以把我带出国去，我偏偏放弃了他。被爱比爱别人总强一点吧，可我偏偏放弃了被爱的机会，去追求那个后来背弃了我的人。在预定和那个男人结婚的前一星期，我和他分了手。那天还正好是他的生日，我哭了，他也哭了，他被伤害得很厉害。他后来骂我，说女人都是水性杨花。后来他大病一场，人变得又老又瘦，牙也掉了。可他还是装作若无其事的样子。他欣赏我，凡足我说句好的东西，他都给我拿过来。我看他那痛苦的样子，哭了好几天。他现在在美国随便找了个人同居。我把人家害成那样，我不敢再找他。家里人闪为这事蔑视我，我没法解释。我哥哥说：你是个什么女人呢！我父亲为这事和我断交，我妈妈也不理我了。他们都不能理解我，责备我没离婚就和别人好，责备我和这个人好又答应和那个人结婚。这都是因为感情。只有我自己心里知道对每个人感情的程度，就因为我自己问自己时，知道我爱他（指情人）的程度超过丈夫，也超过那个打算和我结婚的人。我这个情人花广我很多钱，出国时又带走我很多钱，可是他出去之后居然一下子就变了。我差点肖杀。那天，我下意识地收拾东西，收拾过去的书信日记。然后我把煤气打开了，又回屋接着收拾东西。我记得当时只是想看：时间不多了，得赶快收拾东西。我只希望有一种完全消失的感觉。止在这时，外面电梯开门的声音吓了我一跳，接着是小孩吵闹的声音。我猛一惊，想到不能爆炸，孩子在这儿哩！那时我已经拿出火柴来了，正准备划了。我惊醒之后，马上关煤气，开窗户。我回想当时的动作，全都是下意识的，差一点就做了。”
一位在婚外爱上了自己徒弟的女职工回忆了自己的恋爱史：“那时他来学徒，有一次他对我说，你不能老为別人服务，我当时听了还挺反感。还有一次我看了一些枪毙人的照片，晚上做了噩梦，梦串他就坐在我旁边，说可以保护我。第二天又做广一模一样的梦。我跟他讲了这件事，他说这是他的心意托的梦。我们俩就是这次说开的。有了朦胧的感情时千万别捅破，一捅破就控制不住了。那次他过生日，问我，你送我点什么。我和我妹妹商最了这事，她说不要一下子就回绝他。干是我就给他写了个条子，让他坚强些，把捤住自己的感情。他看了之后抓着我的手吻了半天。这么多年了，我都没经过这种事，觉得很刺激。有个星期天，他让我陪他走走，走到个胡同串，他对我说，我不会伤害你的。他还让我答应他，永远做他的姐姐，我答应了。那一段时间，顶多就允许他吻吻我的手。可感情已经不容易控制了，越回避就越有吸引力。虽然我那时还不想和他有肉体关系，但很想跟他接触。我丈夫上外地之后，他常來找我聊天，一聊就聊到晚上10点多钟。有一次看电影，他拉着我的手，往他那地方拉，让我伸进去摸。他有手淫的习惯，摸着觉得舒服。我当时心很慌，又觉得这么做不对，往回缩也缩不动。后来他又在我身上到处乩摸。我俩好了几年了，我都没答应他那个最后的要求。后来我想，要不就满足他一次。他上去半天也没射精，还说，我以为多舒服哩，闹半天就这么回事。20分钟之后，我来快感，可他不觉得好。我们又把裤子脱了，再弄—次，还是那样，弄得我都疼了。我说你太坏了，从小没学好。可是我听说有这么句话：男的不坏没人爱，女的不坏没后代。”
“我刚领完结婚证之后，有过一个波动，是我的表哥，他在美国。我妈给他寄过我的照片，他就一见钟情了。我刚领了结婚证，他就回来了。我俩一见如故，但我没往别处想。他临走的前一天，请我过去吃早饭。他说一直在想我的事，说若就有些举动。他的动作很文雅，让我没法抗拒。他让我看他的眼睛，并且问我：你喜欢我吗？我说：不能说不喜欢。他也没跟我商量就吻了我。我觉得很荒唐。我的理智告诉我，绝不能糊涂。他又做了一些暗示，我也不知是真糊涂还是假糊涂，一直没接茬。他让我洗澡我也没洗。他叫我的小名，又吻广我。我说千万别做别的]。他说我绝不会伤害你。说完又特别热烈地吻我。我当时有种晕头转向的感觉。第二天他问美国，我回插队的地方。我趴在车上大哭，车上的人都不知我这是怎么了。命运怎么这么捉弄我呢？后来我给他写过一封信，接着就盼他的回信。见到他的信就好像接到情人的信一样，他的信写得很好。后来他在那边娶妻生子了，我们就没有冉发展。当时我不知道他是只想让我当情人，还是想和我结婚。现在见他生活平静，我不愿伤害我丈夫，也不愿伤害他妻子。我虽然喜欢他，但是不太想陷进这种事里去，爱上这个又喜欢那个，自己太苦了。”
“我曾经有过情人，发生过性关系。我对丈夫一直很放心，他对我有这种拘心。有一次他无意中看到了我和情人的信，他很伤心。可是真的要分手却分不开。我想主要是我们处习惯了。想来想去还是我们两人在一块儿时最轻松。”
一位女性讲述了她在离婚过程中同一位有妇之夫的婚外恋情：“我也说不清他是真是假，我町以和他随便说心里话，他能帮我分析各种事，包括很多小事，像对衣服的鉴别什么的。他总是温情脉脉的，我有时候发个小脾气什么的他也不在意。他说这是他的第—一次恋爱，笫二次青春。他家远在外地，就三天两头打电话来，说和我分开有多难受。他爱人是当地人，比他小6岁，他跟他爱人关系很好，但是没话可说。她现在停薪留职在家，全心全意要跟他过日子。町他说，在我这儿能得到精神上的满足，能谈得来。遇到压力他老婆不闻不问，帮不上他的忙，一切外面的苦恼都无处化解。我很想他，我一个电话他马上就来了，来回—趟要—千多元。现在他想法在北京找事做，好像专门为了我似的。他总说自己配不上我，事不忙时，他天天到我家来为我做午饭。他还帮我收拾屋子，给我买袜子什么的。他在我这儿哭过好几回了。他问我今后30年打算怎样生活，还说，要是两个人能相亲相爱过一辈子多好。他说过要等我10年。”
关广婚外性关系，这位女性是如此掌握的：“性的接触有过几次，他比我丈夫温柔多了。他总是搂着我，静静地坐着，就像侍候若我似的。我总觉得没离婚时还不能答应和他发生关系，应当离婚后冉跟他干那件事。”
“刚跟那个男孩好的时候，我丈夫在党校学习，一星期回来两次。我孩子已经那么大了，所以我对他没有过非分的想法。我还跟他说过，我的爱1生只有—次，绝不会爱上他的。他不相信。我还对他说过，我丈夫呈期三回来，那天我们不可以亲热。这男孩后来说，那儿年里，他忌妒星期三和星期六。后来我跟丈夫的感情越来越淡，他回家来我就跟他赌气，他做亲热动作我也不理他，可他竟然没玛回事。”
“有段时间我和爱人两地分居，那个男同志对我特别好，他的爱人也不在身边。那人长得特别难看，但业务能力很强。我喜欢人看两条，或者长相上符合我喜欢的那种类型，或者业务上令我佩服。那个人就属于后荠。他老说要离婚等我，我就听着。后来我调走广，足他送我上的汽车。他老想看看我丈夫是什么样，挺羡慕他的。他不是逢场作戏。”
“我和他处了好几年，一直没说什么。那大他路过我家来看我，我丈夫不在家。我们就聊天，后来我留他吃饭，要下楼去给他买东西，他说不用，两人推推拉拉的过程中，他一下子就抱忭了我。我一直对他有好感。我们就那么隔着大衣拥抱了会儿，虽然隔着那么厚的衣服一点性感也没有，但是两人有感情的交流。我对他的爱是我从没经历过的爱，我长期积累的苦闷和寂寞得到了回应。从那以后我们好了好几年。和他的吻是我一生所感到的最幸福、最甜蜜的吻。”
“我有过外遇，有一点负罪感。我特别喜欢那个人，但也喜欢丈夫，我对他们两个都有感情。我和那个入的关系有胃险的感觉，和他也没有性高潮。对我来说，精神交流更重要，肉体不太重要。”
一位调査对象讲了她妹妹的婚外性关系广我妹妹婚内性生活不和谐，疼痛，流血。后来她练气功，跟气功师傅有了这种关系，这位师傅好像很懂行，我妹妹跟他有快感，也不流血了。后来她和他有了孩子，我妈要到法院告他去，可我妹妹相信他的功夫有威慑力，不敢说出这老头的地址。
一位女性讲：她嫂子的婚外恋及其悲惨结局：“我嫂嫂是自杀的，是囚为婚外恋。对方为她离了婚。我哥哥一直不承认有这事。有——次我嫂嫂想跟我说破这事，我对她说，你小心出事，为这种事男人能杀人，或者女人因为在两个人之间选择太困难而自杀。我嫂嫂特别漂亮，有人传说她有很多外遇，我哥根本不相信。有一次，她问我哿哥，如果传的那些话是真的，你能原谅我吗？我哿说：那怎么能原谅！她是喝‘敌敌畏’死的。我听到她自杀的消息后，第一个念头是：她居然自杀成了。她得到了解脱，摆脱了痛苦和自责。”
调査对象中卷入婚外恋的第三种类型是做“第三者”的单身女性。
一位当过“第三者”的女性讲过她的矛盾与痛苦处境广我和他的约会有时就在办公宰，有时在公园里。我们一星期约会一两次，可我所有的时间都在期待他。有时候我就那么一个小时一个小时地算若时间。每次—见面，就把一星期的委屈像打机关枪一样拋给他。所以有一阵我们一见面就吵。我知道不能逼他离婚，可我只能逼他离婚。他说，离了婚她（指他的爱人）怎么办？我说，不离婚我怎么办？有一次我和一位女友讲到我的婚外情，她叹了一口气说，我觉得这事挺美的。我说，你觉得美，我感觉到的全是苦。
“我和他一碰到就投合得不得了，默契得不得了。有一阵因为怕耽误；我，他就硬着心肠和我疏远。他和他老婆没有感情，是出于同情和一些误会结的婚，他纯粹是可怜她。结婚后他才发现，他老婆脾气坏得不得了，生孩子以后就原形毕露了。他俩第一次吵架之后就不过性生活了，她老婆到处和別人说自己是在守活寡，可她不想离婚，还说过这样的话：‘他要是提出跟我掰，我要宰了他。’他在我这里哭过几次。我提出和他同居，可他觉得不道德，说：‘这种串连想都不该想。’我担心他压力太大。我已经麻木广。这辈子我没有过什么幸福。”
一位爱上了有妇之夫的单身女性这样讲到内己的痛苦与忌妒：“那时我很关心他和他妻子的性生活，老问他。他说，我和她都没有这种欲望了。我明知道这是谎话，可我还是爱听。我自己骗自己，他也骗我，让我以为他们的性生活不协调。后来有、次他因病住院，一个朋友不知道我们这层关系，就对我说：他住院了，他妻子又怀了孕，你能不能照顾她一下？我这才知道他真是在骗我。后来我去医院看他时，他—看我的表情就明白了，他不敢正视我。后来他病好了，我们大吵一架分了手。”
“我和一个有妇之夫好了3年。我跟他特别投入，像初恋一样。我们刚一见而就觉得谈得来。他愿意跟我聊天，没有隔阂感。我是个单身人，—般男人接触我会有戒心，避嫌疑，他一点没这感觉。他不爱他老婆，他父母非得让他娶她。他老婆像男人似的，在外能干、果断，可一直不管家。我跟他好之前，他已经有过一个短期的情人。他跟她总是不拥抱，不接吻，上去就干。他跟我说，我命不好，碰上的女人都是不温柔的。他跟我好以后，一开始就说，咱们别太热烈了，怕不能持久。我们一开始不怎么说爱，他说他妈临死前嘱咐他不能拆这个家。我们感情很好，可他就是不能离婚。我和他好了半年后，有人给我介绍朋友，我要去见，他说见吧。可当我要和他吹的时候，他坚决要求我和那人断了。通过这事我和他的感情上了一个台阶。他第一次在我家里，射精在床单上，我一个月都没洗，因为我太爱他了。我爱他胜过他爱我，所以后来我特别惨。每次我送他回家，看到他家窗户灯亮了，都觉得委屈得要命。他在和我好了以后，还和他老婆做过爱。他问我能不能忍，我说，为你妈能忍，为你老婆就不能忍。后来他对我宣布：不再和老婆睡觉了。他真不和她睡觉了，当然是找各种借口了。后来他女儿得了重病，他和女儿好得要命，像有点恋父情结。他为了女儿绝不会离婚的，我们俩就没戏了。后来我决心要分手了。我对他说，你要是不再往前走一步，我就不想再继续这个状态了，太痛苦了。我姐说，他这个人就是口苦井，你跟他好就会掉进去，苦不堪言。后来我出国去，他就和另一个女孩好了。我挺伤心的。我回来后，他一副萎靡不振的样了。我问他，你和别人做过吗？他说做过。他说，你做过吗？我说没有。我特别生气，问他，你是和你老婆吗？他说，我还能跟谁呢？一直到我们分开，他都没透露过他已有新的女友了。回来后干过两次感觉都不好。有一次他说：想干活吗？说完吭吭就干，也不说爱情了。干完还说：这能管多久？我觉得这次做爱已经不是爱情了。”
“有个男人特别喜欢我，他是已婚的。有次他给我写了个条，写了他的感情。他说特别喜欢我，本想把我介绍给他的一个好朋友，后来他自己却喜欢上我。我看了吓得要死，身上直抖，因为他是有孩子、有老婆的人。第二天他问我，看见条子了吗？我说看了。他说，你怎么不去告领导呀？我说我没想到要去告领导。他说，我都做好你去报告领导的思想准备了。从那以后，我们的关系就特别好，他总是找机会和我说话，我也很喜欢和他接触、交流。但没说过什么感情方面的话，我对他也没有仟何想拥抱接吻的念头。那时我还不懂这种事。他特别勤奋，经常写作到夜里3点。有时我下楼提水，总要抬头看看他的窗户。我要调走的前一天，他来了。那是间人屋子，隔开很多小间，不隔音，我们不能说活，只能写字。他给我写了一首诗，我也对了一首。他提出要吻我一下，我说不行。当时我20岁了，但还没有人吻过我。我觉得让他吻了就不纯洁了。后来经不住他一再要求，我就答应他，让他吻了吻我的手。”
“在大学里，我和一个男同学谈话很投机，有这样一个朋友我感到很欣慰。接触半年之后，有一次填表，我发现他填的是‘已婚’，我一点也没想到是这样的。我突然抑制不住日己，眼泪哗哗地流，这时我才意识到我对他已经有广感情。后来我就给他与了封信。他告诉我，他跟我交往这么久不提已经结婚的事，就是怕失去我，他很后悔已经结广婚。后来我们就有了—些亲热的动作。一次傍晚我们在树林里看书，他搂了我，并下意识地解开了我的上衣扣。第一次接吻感觉非常好。”
“我和姐夫有婚外恋。他时正在离婚。有一次我们一起去看电影，他挨着我坐。他说，他喜欢我姐妲，也喜欢我。他说想摸摸我。我说不行。他说摸摸胳膊还不行吗？我说不行。后来他还是摸了我的乳房和阴部。我当时有负罪感，很害怕，很紧张。他说，我真的喜欢你，不是冒犯你。我知道他这个人是真诚的。我想，这么大岁数广没人爱我，结果有人爱我了，还是个不能爱的。”
“他现在离婚了，那时还没离，我们彼此挺欣赏的，很快变得难舍难分。我们好像特别自然地就走到一起了，突然发现感觉特別好。他是个多情而温柔的男子。外人看我们很出格，但其实他是一个特别严肃的人。他对我说：‘我没想到跟女人在一起是那么好啊。’我也觉得自己内心深处的女性温柔都被调动起来了。”
“有半年时间，我和一个人有婚外性关系。大概每月一两次的样子。他喜欢我，但他有老婆，不能离婚。他拥抱我，我有点动情，但觉得他情感幼稚。他告诉我，结婚十几年，老婆从没主动要求过性生活。他对她没有过好感，没感情，也没享受过性生活，只是为了找个能生活下去的方式。”
“我和我爱的那人说，挖墙角太累了，我想和他同居。他不同意，认为应该离了婚再说。他回家后加紧离婚，可离不成，对方大闹了一场，闹得他受不了，就出国去了。”
“我提出‘暗渡陈仓’，但是他很注意自己在同事中的形象，自己在孩子心目中的形象，什么都不敢跟我做。”
“我现在的男友想为我离婚，他有决心我不会阻拦。他老婆对他很冷淡。如果他真的离婚娶我，我对他老婆会有负疚感，我会对她很好的。”
一位离婚女性讲到她的一次婚外恋：“我恢复了单身生活以后，爱过一个有妇之夫。他个子高大，充满阳刚之气，长得挺黑，嗓音很厚，脸上有很重的络腮胡子的痕迹，他性格特别内向，是那种特有男下气的人。他提示了我，我真正爱的是这种人。我们是出差在火车上聊天认识的。他特别爱听我说话。他说，‘我一辈子说的话不如在火车上这儿天跟你说的话多’。一开始我有罪恶感，虽然我很爱他，但我不愿破坏他的家庭。我就老躲被他。他也是个比较保守的人，他老婆有病，他一直照顾她。她从没怀疑过他有外遇。他在我这里也从不说妻子的坏话，我一直不敢去找他。他给我写了一封信，信上说，听说我和新近结交的男友不行厂他关心我，问我是什么原因。我看了心里觉得特别温暖。有一次我和一个女友说起这件事，她这入特新潮，说，既然你喜欢他就该去争取。说完她竟然替我找人家去了，一拔腿就去了。她见到他后就说，让他去看看我。自从相识之后，半年时间我釣这人接触很有限，我知道她就这么径直去找他之后，就想钻地缝，心想这下他可得把我看扁了，因为人家是模范丈夫，我好像有什么非分之想似的。后来我就写了一封信，想把这事解释淸楚，可又怕引起误会，影响我们的友谊。结果我在信封上贴了邮票可又没寄，我想还是当面向他解释。我左思右想之后，拿若这封信去找他了，见了面我让他先看信。他特会安慰人，他说他明白（替我带话的女友）是出于善意。他这么—说我就放心了。我叫他是怎么考虑的，他说，我怕给你造成不利，你是个单身女人，又正好在找对象。我说，我们那儿的人都认为我姮个老古板，实话跟你说，那次去找你是因为我说要找丈夫就找你这样的。他说，我对你的印象更好了。他向我表白了心迹：他也特别爱我。那次我们分开之后，他折腾了好几天，后来就给我写了那封信，而他除了老婆以外还没给任何女人写过信。他比我大七八岁，他说愿做我的哥哥，愿帮我做各种事。这中间还有以次我们在大街上遇上了，他掐了找胳膊一下，我从心理到生理都对他有了欲望，整整折腾了两天，什么事也干不下去。聊到最后，他㈣我愿不愿试试，要是不愿怠的话，就马上送我同去。我当时没同意，后来我们试了，我想为什么不呢？过去我和男人交往的兴趣都足被调动起来的，而他是我真想主动去接近的。我觉得和谐极了，觉得我自己充分地变成了一个女孩子，他雄性的波浪软化了我，连说话的嗓音都变得轻柔了。我说，人家都说我像男孩子，他说不，我觉得你足个典型的女孩子。我们后来又朽过两三次。我觉得没有不透风的墙，就和他分手了。我已经有半年没见他了。”
一位单身女性讲到她对一位有妇之夫刻骨铭心的爱：“有一次下大雨，刮着大风，风大到把树枝刮断，满街飞舞着各种刮掉的东西。我突然极想见他，就骑着车冒若大雨到他家去，雨衣也没穿，就那么淋看。我到他家就站在窗户那儿看了一阵，后来又在黑黑的楼道里站一会儿。一听到有人来，马上吓得‘通通通’跑下来。我就是那么痴情。”
婚外的恋情不一定有性内容，这种情况在知识女性中更为常见。一位性欲冷淡的女性这样谈到她的婚外恋广我有过婚外恋，但没有婚外性行为。因为我本来就不喜欢性事；也认为不可以做，做了是不忠，还怕让人发现了。他有过这种要求。我们之间的关系顶多是半年。当时丈夫不在身边，可能是寂寞的缘故。我觉得这件事并不会影响和丈夫的感情，他这个人敏感、细腻，但不是小心眼。女人就是软弱，总希望有个人经常谈一谈。我们之间也谈到过感情，但不太多。在一起工作时间长了，男女之间就是会产生比一般朋友深一点的感情。
调査对象对婚外恋的看法可以被概括为基木否定和基本肯定两大类，它们同人们所处的地位（是背叛人的还是被背叛的）夫妻感情的程度、夫妻双方的个性等因素有关。先看严厉或一般的反对态度：
一位30多岁的已婚女性的谈话在妻子们对情人们的看法中很有代表性。她说广有次我家请客，我丈夫的一个已婚朋友居然带个小情人来了。她26岁的样子，穿得袒胸露背的。我很生气。我对我丈夫说：“以后你们带她来就别叫我，叫我就别叫她，叫她来是向我们示威还是干什么？要是我爱人带个小情人回家来，还不把我气晕过去！”
“我丈夫有一次突然对我说：外面有很多的诱惑，今后万一我干了什么事，你一定要原谅我一次，作为交换条件，我也会原谅你一次一如果你做了什么事。我听了特愤怒，就和他吵起来。婚后他长期在外，我在家带个孩子，那么艰难。他在单位挨整、下放，我从来没想过要离开他。町他居然提出这种要求。他一说这种话我就特别委屈。我相信他倒还没有干过什么，可他多次对我说，人不可能—辈子只爱一个人；我们的婚姻要受到严重的考验；男女在性上的要求不一样，女人不容易受男人诱惑，男人容易受女人诱惑；我怕万一遇到什么诱惑，你不能原谅我，这个家就要散了，所以碰到这种情况，你一定要拉我一把。我说，我怎么知道拉你拉不拉得回来。他说，海员到了国外还上妓院呢。我说，你不该跟我说这种话。也许别的女人能委曲求全，可我不能忍受这个。他说这些话时，我的心马上就活了，我也可以去找一个真心爱我的人。他总是不断地给我说这些，他没想到这样会损害我对他的感情。你要想让对方爱你，你就要说怎样爱对方，而不能说你怎样爱别人。”
“我也不是没有受到过男性的诱惑。因为我和丈夫长期两地分居，好多男人找我，赖在我那儿不走。可是只要是有这种可能性的，我全都避开、躲开，有的就干脆不讲话了。我有个同学，他的妻子是个工人，他俩感情不太好，他想做我的情人。他的原则是，要解决这种事，可婚是不会结的。后来我对他说：我们就做个朋友吧。”
一位受到有妇之夫追求的荦身女性说：“虽然他对我说过‘我的生活里如果没有你怎么办’这类话，但我还是不愿鼓励他发生这种关系。他这个人老爱勾引女孩了—，所以我不会和他好的，我接受不了他对别的女孩好。有一次我在他家，他接了—个电话，找个借口下楼去。我也该同家了，一下楼，无意中春到他和一个女孩在一起，从另一个楼梯鬼鬼祟祟地下来。骑车遇到个红灯，我犯了坏，恶作剧似的从他俩旁边超过去，故意让他看见我，让他知道我也看见他了。”
“他在国外时，让我住他的房子，求我照顾他母亲，我说没问题。那年他回来探亲，我觉得不能和他住在一个屋擔底下，就收拾东西准备搬出去。他满心以为我会留下来的，可我还是走了。我骨子里挺传统、挺保守的。如果我留下来，他再出国时，对我的打击就会特别大。我摸不着够不着的。这对他老婆孩子也不尊重。我觉得关系与其是这样，就不如完全不发生。”
一位离婚女性说：“我有个特别好的女友。我看得出，她丈夫喜欢我。他们俩打架闹离婚，据说是因为我。我感到很突然，也很受伤害。被朋友误解很痛苦。我绝不会去破坏他们的婚姻，因为我自己的婚姻就是被人搅了的，我恨这种人，绝不会去做第三者。后来她知道了真情，对我说：委屈了你了。多年后，他们俩在国外因为别的事离了婚。他回围后，有人劝我俩好，我说，男女之间不是能够做朋友就可以做夫妻的，再说我要是跟他好，当初那些怀疑岂不都成真的了。我跟他除了聊聊天，确实没什么。我觉得失去的并不见得就是最美好的。”
“在情人问题上，我觉得道德感的压迫很强。我丈夫拒不接受，觉得是耻辱；可我周围的文化圈里的人认为这足很平常的事，实际上这现象也很普遍。我对自己的自尊是很有要求的。有一次，一群文化圏里的朋友们聊大，除了我之外全是男的。我正好到隔壁去做什么事，他们就谈起学术圈里的一个女人。他们以为我听不到，其实我都听到了。他们用很坏很卜流的口吻议论这个女的，听上去他们当中有好儿个入跟她有过性关系，他们把她当笑话讲，然后哈哈大笑，流露出一种极其下流、低级和阴暗的心理。我当时有极强的受辱感，虽然那个女人不好，倂我替她难过，觉得他们这样议论她太侮辱人了。我暗自以此告诫自己，不能和圈内的人有任何这类关系。如果有一天别人这样议论我，我自杀的心都会有。”
一汝已同丈夫分居并正在办离婚的女性说：“摆脱了我爱人家的烦闷，又陷入孤独感之中。我的原则是，有孩了—、有妻子的男人我一律退避三舍，破坏别人家庭的事我做不来，也不忍心做。我知道，跟一个孩子我是竞争不过的，血缘的关系我斗不过的。柏比之下，血缘关系足强大的，感情关系是脆弱的。如果我和一个男人好，他总要看孩子啦，和前妻釆往啦，我肯定受不了。既然这么想，就不如一开始鱿不要珲他。”
“我觉得人跟兽是有区别的。我离婚时请了个律师，他想让我跟了他，就帮我把孩子判给我。他说他妻子不在家，让我去他家。我说有时间一定去，我没去，而是换广一个律师。他毕竟还没有威胁逼迫我。”
“我丈夫对我说：男人不花，女人不爱。我说好吧，你去花吧。但我心想，对这样的男人，正派女人没有爱他们的。即使没有发生性关系，只是和女人保持暧昧关系，正派人也看不惯的。比如说我弟位就有那种挺‘花’的男人，也有很正派的男人。而我们女同志就是只尊重、爱慕那种正派的男人，不喜欢‘花’的男人。”
“我们单位有——个放荡不羁的人，人特别聪明。有次他和一个女同事乱来，他用手给那个女的弄，在公园的凳了上就让她达到快感了，又在旅馆中搞了一通，那个女的也特别疯。那次他对我提出，我能不能占有你？我说，不能。他说，我要不设看你是个人姐，我早就把你搞到手了。”
一位女性讲到她的一位女友对她当“第三者”的态度和做法：“他和我好了一段时间，又喜欢上我这个女友了，她也梃喜欢他。后来她告诉我说：她并不是真想和他好，只是想拆散我们俩，她不希望我做第三者。她这人很正统，要维护他的婚姻关系。”
“我丈夫就不如我会处理婚外的诱惑。那段时间他出差，有个男同学天天到我家来，我有点喜欢他，又不是真喜欢他，心情恍惚。这时我就给丈夫打长途，我说我特别想你，他听出有点事，就赶怏回来了。他—钊来，我和那个同学的事也就烟消云散了。我觉得这种事这么处理就特别好。我怕把持不住内己的时候就躲—躲，这不也就过去了。你觉得在外面跳舞、喝酒、唱歌这些时候容易受诱惑，那你不能躲一躲这些事吗？我对他讲这些话他老不听，说我这是给他上课，教育他，烦不烦。”
“单位有人觉得我们像一对似的。我有次做梦梦见和他在一块儿，记不得是做什么，很愉快就是了。他的夫人和他关系不好。有次我们一起出去办事，他说了一句：今晚和你在一起真好。我就没有接茬。我知道一接茬关系就会发展，但我不想发展这种关系。”
“我和丈夫的婚姻观念不同：他说过如果他有了外遇，请我一定原谅他一次。我一听就发了火，和他大吵。他说，看来我们的婚姻基础不牢同。我和他看法不同，我觉得根本就不去搞外遇才是婚姻基础牢固。婚姻关系里面除了爱，更多的是责任。我就是这么想的。他说我还是他感情的中心。我管他这想法叫做‘一个中心、几个基本点’。可你不想想，你怎么就不怕你这个中心也去搞上几个基本点啊。这是逼良为娼啊。世上哪有真情啊！我从小爱看书，喜欢追求真情，对那种胡搞的人看不起。我不就是在乎那份真情吗？我知道现在有两人都各自在外面搞的夫妻，我不是那种人，我不愿走那条道，那不是作践自己吗？”
“1990年，文化圏不干事的颓靡之风挺盛的。有一次，一个女友约我去朋友家。去了一看，一共是3男3女。那3个男人都是有家的。有人说，说话多没劲，咱们跳舞吧。跳着跳着，就有人做出了过分举动。我对这个没有思想准备，感到意外，可又对自己说：你也别太大惊小怪，不要扫广大伙的兴。我就硬着头皮应付。一开始忍着，半开玩笑似的把他的手打开，后来实在忍无可忍了。我不是什么人摸我都能有快感的。后来我坚决拒绝了，还是扫了大家的兴，事情过后见到面都感到很尴尬。后来我很不高兴地对那位约我的女友说：‘怎么不告诉我是这样的。’她满不在乎地说：‘你是怎么啦？这有什么呀。’我有时自问，我要不要这么古板，要不要改变自己，还是应该坚守自己过去的准则。再碰到这种事怎样才能不扫别人的兴已经成了我的一个精神负担。我并不是从道德上排斥这种事，只是我自己不喜欢，不觉得舒服，不觉得愉快，不觉得好。这样偷偷摸摸的，从心理到生理都不舒服。后来我决定，如果我真的喜欢，真的愿意，我就去做；不喜欢、不愿意就不做。”
再看对婚外恋基本肯定的态度：
一位爱上广有妇之夫的单身知识女性这样评价自己的婚外恋：“我认为只要不伤害别人就是道德的。我和这个人就是守道德的，我并不想伤害他老婆。我不愿和他继续下去，就是怕这件事漏出去会伤害他老婆。他老婆身体不好，难以承受，他们可能一个月才做一次那件事。”
有的当事人认为，婚外情可以起到改善婚姻关系的作用。—位单身女性这样谈到她对婚外恋的看法：“我并不绝对反对婚外性关系。即使双方都是已婚者，也不妨快乐一下。有些男人在外面乱搞，回家后对妻子有歉意，反而会对妻了更好。这也是一种解脱，这种关系在利大于弊的情况下才是好的。”
—位女性谈到男友对婚外恋的看法：“他爱妻子，又有情人。他说这样有利于身心健康，不但心情愉快，而且有利于正常的婚姻生活。”
—位经常挨丈夫毒打的女性将移情别恋作为对丈夫的反击手段：“我厂有个男孩对我特别好。我对那男孩也有些好感。我丈夫看出我们俩好就一再问我，是不是已经不爱他了。我说，我早就不爱你了。他非得让我说我爱他，我最后不得不说我爱他。从那次以后他就不打我了。”
有的女性表示对真正发生了感情的婚外恋可以理解：“我认为有的婚外恋是可以理解的。如果真的有了感情，感情到了那一步，就可以理解了。”
—位自己从未苻过婚外性经历而且是因丈夫外遇而离婚的女性说：“我能理解别人的婚外性生活，如果感情处到那儿了。”
一位女性这样讲到自己对婚外恋的看法：“我现在觉得我们俩能白头偕老，但我不知会不会碰上一个让我糊涂（指会迷上）的人。伹是即使到了那时，我也不会伤害他。”
一位对丈夫没有感情因而有婚外恋的女性这样说：“不记得在哪里看到这样一句话：人因为幸福才受束缚，既然没有真情，又何必束缚我自己呢？”
有人还引经据典为自己的婚外恋辩护：“我记得在哪里看到，鲁迅说过，烈女、贞女、守寡是对女人的蹂躏。”
有的女人希望丈夫有婚外恋，以便和他离婚。一位女性感到自己的丈夫不是一心对自己好，想离婚，她说：“现在我要和他分手，显得不负责任似的，也怕对孩子有不利影响。如果他有了外遇我倒好办些，那样我就可以和他一刀两断了。”
有一对夫妇，妻子刚强，丈夫孱弱，妻子这样说：“我对他绝对放心。我告诉他，如果你能找到一个好女孩，我一定不反对。他说，我哪能对不起你啊。”
调査中还发现过夫妻双方都有婚外恋的情况，有的显然出于报复心理：“我们好不容易调到了一起之后，他告诉我爱上别人了。后来我们就分居了。那时我和一个男孩好，但没有性关系；他也和一个女孩好。我为这事和他开过玩笑，他说他是跟我那个男友学的。我的情人原来和我约好，我要交别的朋友他不管，可是后来他对我说，他本来不懂得妒忌，跟我好了之后懂得妒忌了。不知他是不是在和我说漂亮话。”
另一女性也这样讲到她对付丈夫婚外恋的方针：“他要是真的去搞女人，我有两个选择，一个是离开他，一个是我也到外面搞。”
五、应当恢复通奸法吗
运用定最与定性两种方法所迸行的上述研究的结果表明，绝大多数人对任何形式的婚外性活动都持相当严厉的不容许态度。承认自己有婚外性行为的人只占17%。我国的社会规范对婚外性关系的压制与发达工业国家相比要严厉得多。这种来自社会规范的压力使人们在很大程度上克制了婚外性活动的欲望。对那些确有此种越轨行为的人来说，规范的压力主要不是来自内心的负罪感，而是来自对外在后果的恐惧。
在中国人的婚外恋中，在负罪感问题上与西方人略有不同。马尔库塞曾概括地转述弗洛伊德的一个思想，即认为负罪感在文明的发展中具有决定性的作用，文明的进步与负罪感的增强有关。弗洛伊德曾说，他的意是“要把负罪感作为文化发展中的最重要的问题，并要表明，文明进步所付出的代价就是由负罪感的增强而导致的幸福的丧失”。在关于婚外恋的调査中，我发现—个有趣的现象——中国人对自己的行为极其缺乏负罪感，与西方人重视内心约束的心态柏比，中国人更重视外部约束。一位调査对象在评价自己的婚外恋行为时坦然地说，在不破坏双方各内的婚姻的情况下，只要是两方情愿，婚外恋没什么不可以，对谁也没有损害。他又说，当然，要是破坏了任何一方的婚姻那就不好了。换句话说，对于不为人所知的、没有造成社会后果的行为，人们不会感到内疚，表现为缺乏内心的约束。在这里，要躲避的只是现实社会中的人的眼，而不是冥冥之中的神（如上帝）的眼。在西方人看来，世人的眼往往可以避开，神的眼却能洞察一切。这一点正是中两文化区别的微妙之处一中国基本上是一个没有宗教信仰的民族（虽然在调杏过程中有极少数有点相信佛教的人承认自己约束自己行为的原因是害怕报应）。在西方人看来，没有了上帝岂不是什么事都可以做了，而我们中国这十几亿没有宗教信仰的人井井有条地生活在一起，没有随心所欲，没有天下大乱，靠的是什么呢？靠一种长期共同生活中形成的、纯粹世俗的、不成文的社会行为规范。在西方人行为中由宗教信仰及负罪感来约束的部分，在中国却更多地由社会交往的规范来约束。因此，在婚外恋中，中国人感到的压力较多来自外部的压力一家庭关系的压力、社会舆论的压力和行政处分的压力等等而较少来自内心的负罪感。
当然，这并不意味着西方人婚外恋就会少一他们一边感到有负罪感，一边还在“犯罪”；而中国人虽然较少受到内心的折磨，却慑于社会行为规范的压力而不敢轻举妄动。在中国，弗洛伊德所谓的“压抑”釆取了一种更加纯粹的形式，它甚至没有被人们的内心所内化，只是—味地“弹压”。它激起的不是负罪感，竟是一种近于悲怆的情绪，这种情绪甚至能够达到小说家刘恒在《伏羲伏羲》中所描写的“不朽传奇”那种惨烈的程度。那个搞婚外恋的男主角不但不应当受到负罪感的折磨，而且“是一条多么仁义、多么厚道、多么懂规矩的汉子呀”（《伊甸园里的躁动》第152页）。中国人所受到的社会压抑的惨烈程度使人们塀弃了内心的负罪感，给他们的越轨行为（违反社会道德规范的行为）涂上了一层“英雄”的色彩。
我不愿意在此评价中国与西方在婚外性关系现象上的差异孰优孰劣，只是静观其现状及变化趋势。弗洛伊德宣称，人的历史就是人被压抑的历史，非压抑性的文明是不可能建立的，“快乐原则”要屈从于“现实原则”。马尔库塞则认为，尽管在匮乏的社会只能有压抑的文明，但在富足的社会却可以有非压抑的文明，（“在现实原则背后，存在着一个基本事实，这就是匮乏。”）在富足的社会中，快乐原则与现实原则之间的对抗关系也将朝着有利于怏乐原则的方向发生变化。“爱欲，即爱本能将得到前所未有的解放。”弗罗姆更是用褒赏的口吻提到“现代年轻人从权威主义的道德观所强加于他们的负罪感下解放出来了”。他指出：“总的来说，他们已经抛弃了负罪感。这种负罪感在犹太—基督教的传统下注入西方人的思想已达两千年之久。他们把超出规范外行动引起的恐惧抛在一边，而这种规范曾在极大程度上决定着我们的行动。尽管如此，他们并没有变得不道德。柏反，他们止探索新的道德准则。”他把年轻人的这种特征称为“一种新的诚实”。
我们中国人面临若双重的压抑，一重来円时间传统，从年长者与年轻人在婚外性容许程度上的显著差别可以感受到传统的这道压抑；另一重来岛空叫社会，我们生活在一个拥挤和“匮乏”的空间，尽管没有被注入“犹太—基督教”的负罪感，直接的外部压力（社会行为规范的压力）也足以扼杀一切越轨行为。我们也许应当为这个3.7%而庆幸，庆幸我们生活在一个几乎没有婚外恋（或许仅仅足没有人愿意承认存婚外恋行为）的社会中，但是按照弗洛伊德的观点，我们为此付出了“幸福的丧失”的代价。
由于婚外恋主要涉及的是夫妻的感情问题，所以尽管它对夫妻关系绝对是—种伤害，但毕竟同有伤害对象的犯罪如：肉体伤害、偷盗抢劫一类不冏，好像双方都有一些责任：搞婚外恋的一方固然难脱罪责，被伤害的一方也并非完全无辜——没有能够吸引住对方的全部感情。这样说似乎对受伤害的一方有欠公允，怛是在感情的问题上，情况就婼如此复杂，感情的归属不像财产的归属那样确定无疑，对感情伤害的规范与处罚因此也不能像对财产伤害一样。有些被婚外恋伤害过的女性甚至会持有对男方的婚外恋“可以理解，只要感情到了那一步”这样的观点，就是证明。
在研究中国婚外恋问题时，虽然应当注意到无爱婚姻所带来的不幸（这常常是造成婚外恋的原因）怛婚外恋的负面效应也应予以关注，它为婚姻双方以及当事人三方（有时甚至是四方）带来的痛苦与烦恼往往不下于无爱婚姻所带来的不幸。因此，当代中国人中的绝大多数对婚外恋行为还是持严厉否定的态度的。
在修改1980年婚姻法之初有人提出，应当用法律的手段来惩治婚外性关系。具体的建议大致是这样的：夫妻应当相互忠实，如果一方不忠实，另一方可以诉诸公安部门排除妨害。后来由于反对的声音太多，在人大正式批准的婚姻法修正案当中只增加了“夫妻应相互忠实”一句。
本人从婚姻法讨论之初就一直对上述建议持反对态度，原因有以下3种：
首先，实施惩治婚外性关系的法律是否可能。从统计上看，婚外性关系在已婚人群中占有较大的比例。根据澳大利亚的统计，一生中有过婚外性关系的人数在已婚者中占到43。在西欧、北美国家的统计数字也都与这一比例接近，甚至更高（在男性中占2/3，在女性中占1/2）。在中国，根据我的调査，承认有过婚外性活动的人数比例是6:4。如果按年龄组来分别统计，年轻人比年长者有过这种行为的人的比例要大得多。随着时间的推移，老一辈的谢世，婚外性关系在已婚人群中所占的比例估计会有较大的提高。
中国有俗话说：法不责众。既然婚外性行为属于在人口中有相当大比例的入都会有的行为，一把它规定为非法，执行起来就会有困难。困难首先来内勢力不足。让警察来处理可能涉及占人口总数40的人的某种行为，是愚蠢的想法。这种做法并不是没有前车之鉴的：在20世纪80年代的某年，北京市曾试惩治所有观看淫秽品的行为和行为人。警察行动开始后，立即要动用大批旅馆饭店作为临时拘留所，因为监狱、拘留所立即爆满。最后整个行动不得不落得一个虎头蛇尾的结局。
这个历史经验给我们的教训是：要动用警力惩治某种行为时，首先应当了解这种行为在人口中所涉及的范围、比例（这是我们社会学的研究领域，应当事先咨询一下）。如果在没有统计资料为依据的情况下贸然立法，就时能出现有法不依的现象。而订立了用警察惩治婚外性的法律，实际上又执行不了，就会极大地损害法律的严肃性。
其次，建立惩治婚外性关系的法律是否应当。
任何惩治婚外性关系的法律，其实质必定是通奸法。通奸法是中世纪的法律，为现代社会所摒弃，视之为过时的法律。那些主张在修改现行婚姻法时恢复通奸法、惩办通奸者的人的一个想法是：即使从统汁上看有一小中公民有这种行为，该惩办的行为还是要惩办。在我看来，惩罚婚外性关系的最好办法就是离婚。如果要恢复专门针对婚外性行为的通奸法，就未免过于倒退。现在全世界除了很疯狂的宗教狂热政权（如某同在宗教狂热派执掌政权之后恢复了传统的偷盗砍手、通奸用石头砸死的法律）之外，很少有实行通奸法的。我们总不至]要回到中世纪去吧。
从另—角度分析，婚外性行为—向是婚姻关系的附属物。对婚外性关系后果的社会学研究表明，婚外性行为有时不怛不会破坏婚姻关系，反而有使不满的婚姻关系得以维持的功能。如果强行实行通奸法，将会使相当一批人视结婚为畏途，从长期效果看，有可能导致结婚率的下降。
对于婚外性行为，立法者的态度有两种：一种是效果派的做法，主张因势利导，以3事人有可能得到的最佳结果为标准来制定法律，如西方许多国家已经或正在设化家庭伴侣关系法这种做法，允许那些不愿意承担忠实责任的人选择问居方式。另一种是道德派的做法，即出于某种道德义愤，对、事人加以无情的惩罚与打出，比如恢复通奸法。从维护当事人的最大利益的原则出发，我们的立法者应当尽嵐采取前一种立场，但是遗憾的是，道德的义愤总是更能蛊惑人心，使事情向着非理性的方向发展。非理性一向是人性中一种可怕的力量，会蠃得广泛的支持，“文化大革命”中的道德纯净倾向就曾达到疯狂的程度（对通奸者给行政处罚等、这一点反映在当前的立法思想上，就是道德派和效果派的论争。相信有良知的人通过自己的思考和判断，能够分辨这两种立场的优劣高下，从而摒弃道德派的立法思想，按照当事人最大利益原则来制定我们的法律。
最后，应否动用国家权力来规范私人生活。福柯说过，性是没有任何一种权力能够忽视的资源。当然，当福柯谈论权力时，从来都不仅仅指国家权力。在他看来，权力不是属于某一个群体的有固定边界的东西，它是弥散的、无处不在的。但无论如何，警察是国家机器的一部分，它是权力的纯净形式。在—个自由的社会，人们的生活空间会大干一个不自由的社会。把处置婚外性关系（它是发生在有道德选择能力的成年人当中的自愿行为）的权力交给警察和国家，无疑是每一个人自由生活空间的缩小。在增加对婚外性关系的法律惩罚的建议中，最最可悲的是，这种建议并不是国家提出来的，而是——些身为普通公民的法律专家们提出来的。我们不能不为福柯的洞察力所震惊：权力并不是集中在某一群人或某几个人手中，它在一个提出要用法律来惩罚某种行为的普通人的头脑之中运作；压制并不仅仅来自国家，而且来自我们自己。