那人说完，就理直气壮地把酒喝了，画蛇脚的人无话可说。现在，您为楚国打败了魏，得了八座城池，还不息兵，而要讨伐齐国。我以为您名气已经很大了，官也不会再升了，如果趁胜利的时候不罢手，等到一旦有个好歹，性命都没了，再得到个爵位又何用？那不是与蛇足一样吗？”
昭阳听了陈轸的话，很受感动，就班师回国，不再进行攻齐国了。
想一想：这个故事出自《战国策·齐策二》，“画蛇添足”这句成语，就是从故事中概括出来的。后来人们用它比喻作事节外生枝，不但无益，反而有害。
亡羊补牢
战国时期，楚国的楚襄公即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰落。大臣庄辛看到这种情况，非常着急，就劝襄公不要成天吃喝玩乐，不管国家大事，否则楚国就要灭亡。襄公听了很不高兴，骂他老糊涂了，用不吉利的话扰乱人心。庄辛受了委屈，就迁到赵国去避居。五个月以后，秦国果然出兵侵入楚国，占领了楚国的国都。
襄公遭到失败被迫流亡到城阳。这时，他才觉得庄辛的话很对，后悔不及。于是他派人到赵国去把庄辛找回来，对他说：“过去我没有听你的，弄到现在这般地步，你看我该怎么办呢？”
庄辛看到楚襄王有悔过之心，就借机给他讲一个故事：
从前有人养了一圈羊，有一次早晨，发现少了一只。原来羊圈破了一个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了。
邻居劝他说：“赶紧把羊圈修一修，堵上窟窿吧。”
他说：“羊已经丢了还修羊圈干什么？”他没有接受劝告。
第二天早上，发现羊少了一只。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不听从邻居的劝告。他赶快堵上窟窿，把羊圈修好。从此狼再也不能钻进羊圈叼羊了。人们都说，丢失了羊再来修补羊圈，也还不算晚呀！
庄辛用这个故事劝说楚襄王，以后要把国家治理好，来补救过失。
想一想：这个故事出自《战国策·楚策四》后来人们从中概括出“亡羊补牢”这句成语，用来比喻事情出了差错，还可以及时设法补救。现在这个成语常和“犹不为晚”一起连用，即：“亡羊补牢，犹未为晚。”“亡”是指牲畜圈，这里指羊圈。“犹”是“还”的意思。
惊弓之鸟
战国时期，诸侯各国联合对付秦国。越国派魏加到楚国去拜见春申君。见面后，魏加问他说：“您有领兵的将军吗？”春申君回答：“有呀，我打算让临武君作将军。”
魏加想了一下，说：“我小时候喜欢射箭，我想用射箭说明一个道理，可以吗？”
春申君说：“当然可以。”于是魏加就讲了一个故事：
魏国有一个叫更赢的人，有一次，他正和魏王一起谈话，忽然抬头看见一只飞鸟。
更赢望了望，就对魏王说：“大王您看，我拉开弓，不必搭上箭，只要空拉一下弓，就能把天上这只雁给您射下来。”
魏王说：“你射箭技术难道能够高超到这种程度吗？你是在开玩笑吧？”
更赢回答：“这不是在开玩笑，我可以做到。”
正说着，这只雁已经飞过来。更赢马上拉开弓，装作射箭的样子，只拉弦不发箭。那只雁果然随着弓弦的响声掉下来。
更赢指着地上的雁，说道：“其实，这是一只受过伤的雁呀！”
魏王更加奇怪，忙问道：“先生怎么知道它是一只受伤雁？”
更赢回答：“这只雁飞得很慢，叫得很惨。飞得很慢，说明它的受过伤，伤口疼；叫得凄惨，说明它和雁群失散很久，旧伤没长好，心惊胆战，因此听到了弓弦响声就以为又有人用箭射它，于是拼命高飞。结果伤口破裂，疼痛难忍，支持不住，自然掉落下来。”
魏加讲完这段故事，又对春申君说：“临武君曾经被秦国打败过，心中一定害怕秦军，我看他不能作为抵抗秦国的将军。”
想一想：这个故事出自《战国策·楚策四》，后来人们从这个故事中概括出“惊弓之鸟”一句成语，用来比喻受过惊吓的人，遇到类似的情况，就惶恐不安。
井底之蛙
庄子是战国时期的一位哲学家，有一次他给人讲了一个故事：
在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。
青蛙对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么快乐呀！高兴的时候，就在井栏边上跳跃，累了，就在井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里。有时愉快地在稀泥中散步。你看那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这一坑之水，多么自由自在！”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中去看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被栏绊住了。它只好后退几步，把大海的情景告诉青蛙说：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千尺。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水是不受旱涝影响的。住在广阔的大海里才真正快乐呀！”
井蛙听完海鳖的话，非常惊讶，又非常惭愧，觉得自己太渺小了，见识太短浅了。
想一想：这个故事出自《庄子·秋水》成语“井底之蛙”就是从这里来的。现在人们常用这句成语讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大，不接受新事物，不识大局的人。
刻舟求剑
战国时期，有一个楚国人坐船渡江。船正走在江中行驶着，他一时疏忽，“扑通”一声，将随身所带的宝剑掉到河里去了。他马上在船舷落剑的地方，刻下一个记号，并且自言自语：“我的剑就是从这里掉下去的。”
船在江中行了好久，终于靠了岸。他急忙从船上刻着记号的地方跳下水去，寻找宝剑。结果捞了半天，也没有捞到，他没想到船离开落剑的水面已经很远了，凭着船上的记号怎么能找到剑呢！
想一想：这个故事记载于《吕氏春秋·察今》，后来人们就用“刻舟求剑”比喻拘泥固执、不知事物的发展情况变化。“舟”，是船；“求”，是寻找的意思。
鹬蚌相争
战国时期，赵国打算进攻燕国，著名的说客苏代就去赵国劝阻，替燕国说情。
苏代对赵惠文王讲了一个故事：
一天，一只河蚌张开蚌壳，在河滩上晒太阳。这时有只鹬鸟，正从河蚌身边走过，就伸嘴去啄蚌肉。河蚌急忙将两片蚌壳闭合，把鹬嘴紧紧夹住。
鹬鸟用尽力气，怎么也拔不出嘴来。蚌也脱不了身没法回到河里去。
鹬鸟和河蚌相持不下，争吵起来。
鹬岛威胁河蚌说：“如果你不张壳子，今天不下雨，明天不下雨，就会晒死你！”
河蚌也不示弱，它对鹬鸟说：“我把你狠狠钳住，今天不放你，明天不放你，就会憋死你！”
它们两个谁也不肯放开谁，死死地纠缠在一起。这时，恰巧有一个渔夫走过来，没费一点力气，就把他们两个一起捉住拿回家去。
苏代讲完故事，就对赵惠文王说：“现在赵国准备进攻燕国，如果真的打起来，燕、赵两国将会长期相持之下弄得疲惫不堪。我担心强大的秦国会象渔翁那样，乘机把赵、燕两国一起吞并掉。希望大王慎重考虑。”赵惠文王听了，点点头说：“你说得对。”于是就取消了进攻燕国的计划。
想一想：这个故事出自《战国策·燕策二》后来人们从这个故事概括出“鹬蚌相争”这个成语，用来比喻双方争执不下，第三者得利。“鹬”读yu音，是一种嘴和脚很长的水鸟；“蚌”，读bang音，是一种生活在河、湖中的软体动物，体外有两片硬壳。“鹬蚌相争”常常和“渔翁得利”连用，即“鹬蚌相争，渔翁得利。”
完璧归赵
战国时期，赵国的赵惠文王得到了世间罕见的美玉“和氏璧”。秦国的秦昭王听了，想把美玉据为己有，就写信去骗赵王，说他愿意拿十五个城池交换和氏璧。
赵国明知这是秦王施用诡计，想骗取美玉，可是如不给他，又怕他发兵进攻赵国，因为秦国很强盛，赵国抵不过它。这件事弄得赵王很犯愁。一时拿不出主意。
赵王正在犹豫不决的时候，蔺相如来见赵王，请求带着和氏璧到秦国去，“假如秦国把城池割给赵国，我就把玉留给秦国；若是他们不把城池给赵国，我再把玉带回来交给大王。”赵王没有别的办法，只好派蔺相如到秦国去献和氏璧。
蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。秦国双手捧着美玉，满心欢喜，早将交换城池的事情忘掉了。蔺相如看秦王并无诚意，便对秦王说：“这块美玉有点小毛病，让我指给您看。”秦王信以为真，就把美玉交给蔺相如。蔺相如手拿美玉，背靠柱子，疾言厉色地说：“我看您并不想交付十五个城池，所以把和氏璧拿了回来。您要是逼迫我，我的脑袋和美玉就一块儿撞碎在柱子上！”秦王怕损坏了美玉，连忙劝阻，答应过几日举行盛典，正式交换和氏璧。
蔺相如知道秦王又在设骗局，回到住处以后，他便将和氏璧交给随从亲信，偷偷地送回赵国去了。