易理应用
学会做“潜龙”
1.难得糊涂
“韬光养晦”就是反对尽显自己的聪明，自己的存在。用句俗话解释就是难得糊涂。糊涂难求，尤其是糊涂的得体，糊涂的逼真更是难求。糊涂是长时间逐渐累积的生活大智慧，不是小聪明之人能够做到的。有的人喜欢事事较真，遇到一些小问题就马上针锋相对，久而久之就让周围的人觉得反感，渐渐就会失去大多数人的支持；有的人喜欢表现自己，出尽风头，久而久之就让人觉得肤浅，渐渐的君子不支持、小人特嫉妒。
2.厚积薄发
潜龙、伏龙指的是有德才的君子知道时运不济暂时不显露自己。用于工作中，就是要明白自己的位置与自身才干的关系。有个刚入行不久的年轻人得到了老板器重，让他与工作多年的老员工平起平坐，他一时头脑发热，于是对企业管理中存在的诸多弊病不分轻重缓急地提出修改方案，结果一些改革想法和措施触及老员工的利益，他的能力的显现也遭到老员工的排斥和新员工的嫉妒，最后他充当了这场变革中的牺牲品，只身黯然离厂。这个年轻人的失败与他本人不懂得收敛锋芒是有很大关系的，如果他在周围气候还不成熟、自己的根基还不稳定的时候，注意积累经验和人气，在恰当时机再采取行动，结局就两样了。
3.甘居人下
伏龙也罢、韬光也好，都有谦卑处事，甘居人下的意思。在人际交往中，如果你不谦卑，就不能够被别人接纳。不被别人接纳你就无法与别人沟通，无法与别人沟通你就什么事也别想做！韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。有些自恃颇高的人总觉得自己久居人下、怀才不遇，他们锐气旺盛，锋芒毕露，处事不留余地，气势咄咄逼人，有十分的才能与聪慧，就十二分地表现出来。尽管他们有着充沛的精力，也有一定的才能，却因为不懂得做“潜龙”而在人生旅途上屡遭波折，甚至在忧愤抱怨中一生碌碌无为。
一、韬光养晦
1.卦图
2.卦名通解
“韬光养晦”是大家比较熟悉的一个成语。韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置，和低调的意思基本相同。韬光养晦还包括谦卑的意思，就是甘愿让对方处在重要的位置，让自己处在次要的位置。这个成语出自《旧唐书·宣宗纪》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”《荡寇志》第76回：“贤侄休怪老夫说，似你这般人物，不争就此罢休。你此去，须韬光养晦，再看天时。”
溯源而上，它出自《易经》第三十六卦，明夷卦，明夷卦上三爻为坤卦为地，代表平地；下三爻为离卦为火，代表太阳。这个卦象就是太阳沉没于地下，寓意光明不显，所以，命名为“明夷”（“夷”是创伤、夷平的意思）。就人事而论，坤卦代表普通百姓，离卦代表有才德的君子。这个卦象就是君子把自己的才德，自己的过人之处隐藏起来，看起来和普通百姓一样。
这个卦是吉是凶呢？首先这个卦是不利的，才能不得施展嘛，英雄时运不济。但从另一方面看，这个卦还有吉利的一面。上卦为坤为地，代表阴浊之气，是向下运动的，而下卦离卦为火，代表清阳之气，是向上燃烧的。
这样阴阳相合，上下相通，从周易的观点看，不利是暂时的，前景是光明的。明夷卦的卦辞说：“利艰贞”，就是在艰难中不要放弃，坚守正道，最终吉利。
3.经典案例：煮酒论英雄
历史上最有名的有关“韬光养晦”的典故，则出自《三国演义》第二十一回：刘备兵败投奔曹操，曹操多疑，曹操手下谋士也认为刘备是枭雄，应该杀掉。为防止被曹操谋害，刘备就在住处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张两人劝说：“兄不留心天下大事，而学小人之事，为什么呢？”刘备回答说：“这点二弟暂时不能理解。”
一日，曹操摆下酒筵来试探刘备是否有野心，问刘备天下有哪些英雄，刘备列举了当时叱咤风云的一些人名，就是不提自己。《三国演义》载：“操以手指玄德（刘备），后自指曰：”今天下英雄，惟使君（刘备）与操耳。“刘备闻听此言，大吃一惊，手中所执匙箸不觉落于地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗？刘备说，圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗？刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志、胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不怀疑刘备了。
4.易理启示
政治抱负一直未得施展的刘备，遭遇惨败后不得以投靠曹操，做权宜之计。众多因才丧命的例子告诉他：锋芒毕露绝不是跟对方打交道的最好选择。于是他处处小心谨慎，对时局表现得漠不关心，以期麻痹曹操多疑的神经，终于使自己处于人生谷底的几年得以平安度过，这得益于刘备的韬光养晦，这就是真正的大智若愚。正是基于这样的智慧，在怀才不遇、寄人篱下的岁月里，刘备的生命得以保全。在几年养精蓄锐的基础上，刘备终于离开曹操，迅速召集旧部，重整军威。
二、伏龙凤雏
1.卦图
2.卦名通解
伏龙凤雏这个成语，大家比较熟悉。它出自史学家裴松之先生的《〈三国志〉注》：“德操（注：司马徽，诸葛亮的老师，又称为水镜先生）曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元（注：庞统字士元）也。’”《三国演义》：“水镜曰：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’”这个成语指隐居待时的贤者或还没有施展宏图抱负的君子。伏龙，即潜伏之龙，即潜龙。“潜龙”则直接出自周易第一卦“乾卦”的初爻爻辞，“初九，潜龙，勿用。”乾卦，上卦和下卦都是三个阳爻，三个阳爻就是乾卦，即乾上乾下，也就是乾卦由六个阳爻组成，没有一个阴爻，讲到这里，我想起了一个名字：王重阳（全真教创始人）。
阳爻代表一切积极的、向上的、运动的东西。周易作者在为乾卦注释时用了“龙”来做比喻。六个阳爻就是六条龙。
虽然都是龙，但位置不同，龙所能发挥的功用自然不同，最好的就是位于九五爻位置的“飞龙”，所谓“飞龙在天”，指一个人正处在如日中天的巅峰状态；最上面的有些过了，叫“亢龙”，所谓“亢龙有悔”，指一个人风光出尽，开始向下坡路走了；最下面的就是“潜龙”，位置不好，潜伏之龙嘛。既然是潜伏的状态，就不可能发挥大的作用。但龙终非池中之物，潜伏只是暂时一个阶段的特定状态而已，将来必有腾飞之日，目前潜伏，只是积聚力量，待时而动。
3.经典案例：诸葛亮躬耕陇亩
诸葛亮（181-234）幼年丧父，和叔叔诸葛玄一起生活。诸葛玄在刘表处做官。建安二年（197年），诸葛玄病逝。诸葛亮失去了生活依靠，便移居隆中，隐居乡间耕种，维持生计。
建安四年（199年），19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。他志向远大，以天下为己任，却并不急于推销自己。
直到建安十二年（207年），诸葛亮27岁时，刘备约见诸葛亮，问统一天下大计，诸葛亮经刘备“三顾茅庐”后才精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，终成三国鼎足之势。
4.易理启示
东汉末年诸侯割据，战火纷繁，民不聊生，面对错综复杂的时局，有经天纬地之才的卧龙先生并没有向急需用人的军阀们自荐，而是躬耕陇亩，治学修身，同名士纵论时事。置身局外的视角，客观缜密的分析，精辟独到的论断让诸葛亮不出仕却对天下大事了如指掌。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。急功近利只会利令智昏，淡泊名利才是成功的法宝。有了这段隐逸生活的积累，终遇明主之后，他才能以一篇《隆中对》让对方心悦诚服，既而奠定了蜀汉三分天下的理论基础，就此展开了自己波澜壮阔的政治生涯。
试想假使卧龙先生小有才名就即刻投到哪位将军的麾下，那么将军无非多了一名纸上谈兵的清客，世间却少了一位指点江山、心忧天下的政治家、军事家。