加西莫多只有在钟被敲响的日子里，才会感觉到无比的兴奋和欢乐。你都无法想象，副主教，也就是他的养父，只要一命令他去敲钟，他就像是捡着宝贝那般兴奋，飞速地跑到他的那些孩子身边，而且这种速度是任何一个四肢健全的人都望尘莫及的。他就这样跑到那间房子中，不仅柔情蜜意地注视着这些属于他的孩子，还轻轻地用手抚摸他们。随后，他便身手敏捷地摇晃起了大钟，紧接着，震耳欲聋的钟声以排山倒海之势朝着自己袭来且越来越宏大，越来越壮丽。加西莫多一边跟孩子们跳着舞，一边嘴里还在不停地喊着巨大的口号：“来吧！来吧！”于是，随着钟声越来越激烈，加西莫多也越来越兴奋。一时间，整个钟楼仿佛都被这种无法无天的轰鸣震塌似的，从窗子到楼梯、从石雕到木雕、从枝蔓到绿草，这一切也都仿佛要被连根拔起一样。这一刻，加西莫多完全沉浸在自己的世界中，在那里，他就是最高的统治者，他拥有着无上的权力。他奔跑着，跳跃着，从头到脚，似乎身体的每一个部位都在跳动，而大钟此时也释放出最大的力气，疯狂地摇动，一会摇向钟楼这边，一会摆向钟楼那边，不断喷吐着暴风雨般的咆哮。加西莫多无所畏惧地蹲在钟的上面，一会蹲下去，一会站起来，他玩得不亦乐乎，尽管上面很危险，但他仍旧自如地在翻腾。此刻，他的脚下是深渊广场，头顶是万丈高空，而他就像悬浮在半空的一个幽灵，毫无顾忌地展示着自己的威力。在阳光的照耀下，他仿佛化身成了欢乐的鸟儿，狂欢不已。最后，大钟也被他的情绪感染了，也开始在高空中上演难度极大的杂耍。看来，大钟彻底被征服了！
加西莫多在半空中疯狂地叫嚣着，只见他牙齿都被咬得咯吱作响，而满头竖立的毛发也好似一根根锋利的尖刺，他的胸膛成了高低起伏的山峰，就连他的那只独眼都成了能够放射光芒的天火。巨钟在他身下也是毫无顾忌地咆哮着，丝毫不肯停歇。于是，一切都化为了飞灰，化为乌有，圣母院没了，加西莫多没了，剩下的只有梦幻、飞旋和嚣张。这是以声响为坐骑的眩晕，是腾云驾雾的精灵，是半人半钟的怪物，是骑着鹰翼马身狂奔的可怕的阿斯托夫，这是被抑制着激情释放出的绝妙的乐章！
主教堂也正是因为加西莫多的存在才焕发了如此的生机，他化身成了圣母院的灵魂，并且用某种神秘的力量时刻感染着圣母院中任意一个角落，教堂里的任何一件东西似乎都是因为他的存在，而具备了让人惊叹不已的灵性。不管他走到何处，那里的一切都听命于他的指挥，对他可谓是百依百顺，他的意志便是绝对的号令，可以毫无顾忌地指挥那里的千军万马。加西莫多赋予主教堂跳动的脉搏、会呼吸的喘息、跳跃的生命，他宛如这里无所不在、无所不能的精灵，他可以毫不费力的支配这里所有的一切，这也许就是灵魂的力量吧！有时，人们会惊恐地发现，钟楼顶上有一个飞快移动的影子，从一个房檐到另一个房檐，他似乎在找寻着什么，不过他们却想不到：其实这是伟大的加西莫多在掏鸟窝；有时，人们又会被蹲在主教堂阴暗角落里的，一个默默发呆的身躯吓出一身冷汗，可他们仍旧想不到：这其实是沉思者加西莫多在静静思考；有时，人们又会看见钟楼顶上，有一个大脑袋和四根长短不一的棍子在左右摇摆，他们更加想不到的是：我们的加西莫多此刻正在恪尽职守；深夜，主教堂里时常会突然出现一个奇形怪状的幽灵，紧紧缠绕在钟楼顶的栏杆上：这正是慈父加西莫多在和“孩子们”畅聊这一段时间的得与失。于是，就有了这样的传说：圣母院里不知从什么时候开始，来了一只面目狰狞的恶鬼，张大了嘴巴，时刻准备着吃人。特别是在圣诞夜，大钟无休止地叫唤，人们在做弥撒的时候，总是觉得有一只可怕的影子在隔着窗户窥视着这一切。当然，这也是加西莫多在捣鬼。如果在埃及，人们便会把他当做是守护宗教圣地的神，对他毕恭毕敬，可是在中世纪，人们只会认为他是个十恶不赦的恶鬼，对他百般畏惧。但谁能想到，他其实就是这座教堂的灵魂。
所以，凡是知道有加西莫多存在的人，都会觉得如今的圣母院未免太过于死气沉沉，毫无生机可言。他们总感觉缺少些什么，这个庞大的物体已经没有了生命，没有灵魂，剩下的只是个空壳子。就好像是一幅画，少了点睛之笔；又好似一具骷髅头，尽管还有眼洞存在，却没有了眼珠。
四、狗和主人
尽管加西莫多痛恨这个世界，如此痛恨和仇视那些嘲笑和挖苦他的人，但是仍有一个人除外，那就是他的养父克洛德·孚罗洛。他对这个人绝对是百依百顺，并且具有很深的感情，这种感情甚至超过了他对圣母院的感情。
原因其实很简单，那就是克洛德·孚罗洛收养了他，并把他养育成人。可以这么说，如果没有克洛德·孚罗洛，就没有如今的加西莫多。尽管这位养父对他管教极其严格、言辞苛刻，甚至有些不近人情，可是加西莫多仍然对这位养父感激不尽，唯命是从。而加西莫多对于克洛德·孚罗洛来说，就是最顺从的奴隶，最忠实的仆人，甚至是一只极为警觉的猎犬。加西莫多可以为了自己的养父，上刀山下火海在所不辞。可惜的是，自从加西莫多当上了敲钟人，耳朵便聋了，于是，让外人难以理解的手语，便成了这对父子之间交流的唯一工具。也正因为这样，克洛德成为了唯一一个能和加西莫多交流的人，所以加西莫多对他的养父更加的忠心，因为在他的世界里，如今只剩下两样东西：一个是巴黎圣母院，另外一个便是克洛德·孚罗洛。
这两人之间的关系无法割裂，因为任何事物都比不上克洛德·孚罗洛对加西莫多的支配力量，任何事物都比不上加西莫多对副主教大人的依赖之情。副主教大人克洛德只要一招手，无论加西莫多身在何处，他都会迅速来到养父身边，然后乖乖等候他的调遣。谁都想不到，加西莫多如此一个勇猛无比、力大无穷的人，竟然会听从于一个手无缚鸡之力的人的话，这也着实让人觉得可笑，对此，只有一种解释：这一切都是上帝的安排。加西莫多好似克洛德的孩子，又好似他的仆人，这种关系还真是微妙。应该这样说，一个愚笨的人总会听命、折服于一个绝对高智商的人，加西莫多是那么的笨拙，克洛德却是那么的聪明且充满智慧，从这点出发来解释的话，这两者之间有这样的关系那就不足为奇了。总而言之，贯穿这一切的并非是什么过于神秘的东西，它只是一种情结，一种感恩戴德，知恩图报的情结。这是一种美德，而加西莫多是这种美德当之无愧的代言人。这样说吧，加西莫多爱他的养父，胜过一切狗啊、猫啊、马啊对它们主人的热爱。
五、克洛德·孚罗洛
日子就这样一天天过去，加西莫多越来越壮实，而克洛德·孚罗洛却一天比一天老。于是，到了1482年，加西莫多这一年二十岁，而克洛德却已经三十六岁了。此时的克洛德已经不再是俄当学校的那个普普通通的学生了，已经没有了年轻人该有的那种情愫，并且他也不再是那个还有些许的感情，喜欢幻想和沉思的年轻哲学家。他现在变成了一个彻头彻尾的、地地道道的教士，一个满脑子假正经、仁义道德、不苟言笑的若札斯的副主教先生，是灵魂的掌管人。他现在管理着蒙特里和夏多福两个副主教区，一百七十四位乡村本堂教父都得听从他一个人的命令。这俨然就是一个权威人物！每当他环抱着双臂，脑袋低低地垂在胸前，一副沉思的模样，严肃地从唱诗堂高高的尖拱下缓步走过的时候，那些身穿白袍和礼服的唱诗童子、圣奥古斯特丹教堂的僧侣 ，以及圣母院的神职人员，都会不由自主地不寒而栗。很显然，克洛德·孚罗洛已经成为了一名真正的、合格的教士。
尽管已经如此威严，但是克洛德却从未放松过学习，甚至比以前更加努力。当然，他同样也没有放松过对弟弟若望的悉心教导，学习和教导弟弟是他生命中至关重要的两件事情。不过，随着时间的流逝，克洛德发现，原本可以给他带来巨大快乐的这两件事，现如今却越来越难以处理了。保罗·狄阿克尔保罗·狄阿克尔（720—799）：拉丁文的历史学家和诗人，著有《伦巴第历史》一书。曾经说过：时间一久，无论再好吃的肥肉都会变质。弟弟若望由于曾在磨坊寄养过，所以便有个外号：磨坊。在克洛德原先的规划中，他希望弟弟若望能够成为一个好学上进、虔诚体面的优秀学生，但是若望却偏偏脱离了这条已经规划好的正确轨道，完全辜负了哥哥对他的苦心栽培。尽管若望也是外表英俊潇洒、朝气蓬勃，但他却是一个十足的浪荡之人，他懒惰、无知以及缺乏教养，可谓是一个地地道道的荒唐鬼。克洛德为此大失所望，且又无能为力。不仅如此，弟弟若望还经常搞一些恶作剧捉弄一下这位哥哥，这也让他这位当哥哥的哭笑不得，不知道该怎么办。于是，克洛德亲自把弟弟送到了俄当学校，那是自己曾经学习和成材的地方，他希望弟弟在那里能够有所收敛，并改头换面，学有所成。然而，这所学校曾经以拥有克洛德这个姓氏而骄傲自豪，可如今也因为同样的原因而臭名远扬。为此，克洛德深感痛心。不过，也有实在忍无可忍的时候，这时克洛德会严厉地对弟弟若望训斥一番，可弟弟对此却是恍若未闻，无动于衷。兄长训斥过后，若望依然是我行我素、荒唐无忌、大胆妄为。在学校里，为了欢迎新入学的大学生，若望还领导众人把新生狠狠地捉弄了一番，并且这种“空前”的优良传统一直保留到现在。有一次，若望还煽动全班所有的学生，将酒馆的老板猛收拾一顿，然后把酒馆里的酒喝个精光，甚至连酒窖里的酒都没有放过。他的这些行为与一般的地痞流氓已经无甚区别了。据说，伟大的副主教大人的弟弟，若望还将类似的恶作剧一直搞到了格拉提尼街格拉提尼街：这条街是赌场和妓院的所在地。上去，十六岁的少年能有如此的魄力和号召力，实在是不寻常，但是这种举动又是那么的让人担心。在实在没有办法的情况下，俄当学校的副学监只能给副主教大人长篇累牍地写了一封信，这封信是用拉丁文写的，并且还在信中大肆渲染若望酗酒、打架斗殴等事。
看过俄当学校副学监的信，克洛德为若望的种种行为感到羞愧，无地自容，他在想，同一个姓氏，两次出现在一个学校中，可为什么造成的影响会有如此大的悬殊呢？若望的行为明显让副主教大人极为伤心，一时间感到心灰意冷。于是，为了填补心灵上那个巨大的缺憾，他更加狂热地投入到知识的怀抱。知识对人，情同姐妹，至少这位敞开怀抱的姐妹不会嘲笑他，反而会安抚他那受伤的心灵，给他极大的安慰。就这样，副主教大人的学识越来越渊博，与此同时，他也变得越来越苛刻，让人难以接近。其实，人就是这样，生活中一旦有什么事情不如意，那么就会变着法的找别的东西来补偿，就拿我们每个人来说吧，智慧、道德和品格总要在某种程度上保持一定的平衡，这样才能持续发展。可是，一旦生活中发生了什么重大的变故，那么发展的比例便会因各自的情况有所倾斜了。