用人大度不计小过
宁戚是卫国人，他在车旁喂牛，敲着牛角唱歌。齐桓公认为他非同寻常，打算起用他管理国政，群臣说：“卫国距离齐国不算远，可以派人打听一下他的情况，如果他真是有才德的话，再使用他也不算晚。”齐桓公说：“所以要派人去打听，就是怕他有点小毛病而对他不放心。因为一个人的小毛病而抛弃了这个人的大才能，这正是世人失去天下士的原因啊。”接着就提拔了宁戚，让他做上卿。
韩范已经知道张、李二人是有用之才，他不敢用两个人，只是因为他没有胆量罢了。诸葛孔明十分了解魏延的才能，但又知道他依仗才能必不肯屈居他人之下，因此对魏延未免顾虑太多、束缚过严，宁可让他有余才而不让他把全部能力都充分发挥出来。魏延提出经过子午谷去攻打长安的计策，诸葛孔明没有听从，就是因为他的胆量被他的见识所掩盖了。唉，胆量本来是难以说清楚的啊。魏国让夏侯镇守长安，丞相诸葛亮要讨伐魏国，魏延出主意说：“夏侯这个人胆子小又没有谋略，现在您给我精兵五千名，我直接从褒中出发，沿着秦岭往东去，到子午谷就向北进军，超不过十天就可以到长安。夏侯听到我突然到来，一定会抛弃城池逃走，等到他与东方的魏军会合，还需要二十来天，而您从斜谷来长安，也有足够的时间可以到达。要是这样做，那么一下子就可以平定咸阳以西的土地了。”
王登任中牟县县令时，向赵襄子推荐一个叫瞻胥已的人，赵襄子让他做了中大夫。执政大臣提意见说：“您恐怕是只凭耳朵听到了他的情况，没有用眼睛观察他的情况吧？”赵襄子说：“我选取王登时，既打听了，也亲眼观察了他的情况；对于王登选择的人，我还要打听，还要亲眼观察，这样做就要无休无止地去耳闻目睹了。”这也是同齐桓公相近的聪明才智啊。
智囊
俗话说：“金无足赤，人无完人。”这是世上万事万物都是如此。即使像上古尧、舜、禹那样的圣王，还有人用不慈爱自己儿子的名声来诋毁舜，以不孝顺父亲的恶名来诋毁舜，以内心贪图帝位的名声来诋毁禹，由此可见，人怎么可能是十全十美的呢？因此，用人者主观上也就不应该追求完美无缺的人，而要权衡以后，略其小疵，取其大体，用其所长，既不能以小疵而掩其大美，也不可以小而蔽其大过，这是用人的根本原则。齐桓公是懂得这个原则的，因此不以小恶而用宁戚。事实证明，当宁戚担任了上卿以后，主管农业，果然政绩斐然，为齐桓公以后称霸打下了坚实的物质基础。
良臣一计化险为夷
曹操打下了荆州后，顺着长江东下，派人送战书给孙权，说自己已操练了水军人十万，要同孙将军在吴国“会合打猎”。张昭等人说，“敌人已经和我们一样占有了长江天险，而敌人兵多我们兵少，寡不敌众，我们不如迎接曹军，表示友好、屈服。”鲁肃却别有见解，他劝孙权从鄱阳地区把周瑜召回京师，帮助出谋划策。周瑜被召回以后对孙权说：“曹操假托汉朝丞相的名义，实际上是汉朝的奸贼。将军您割据着江东地区，军队精税，粮草充足，正应当为汉朝天子除掉这种凶暴卑鄙的小人。何况曹操这次又是自己来送死，难道可以迎接他，对他友好屈服吗？请允许我为您分析一下敌情：现在北方的土地还没有平定，马超和韩遂还在关西，成为曹操的后顾之忧：而且曹操又是放弃了陆上作战的鞍马，要依仗水上作战的战船，来同善于水战的吴国军队对抗；此外，现在天气正十分寒冷，战马没有粮草；中原地区的士兵涉长江大湖，不服当地的水土，必定会生病，这几件都是用兵中最忧虑的事。我请求您拨给我精锐部队五万人，保证为您打败他。”孙权说：“我同老贼曹操誓不两立。”说完就拔出刀来砍掉几案的一个角，说：“众位将领中如果有谁再敢提出迎接曹操的，就将同这个几案的角一样。”后来同曹操在赤壁交战，终于打败了曹操的军队。
契丹进犯澶州，边境上来信告急，一个晚上连续接到五次告急文书，朝廷内外一片震惊恐惧。寇准扣住文书不发，喝酒谈笑自如。宋真宗听到这件事，召见寇准，向他请教退敌的办法。寇准说：“陛下您想要了结此事，用不了五天。希望您亲自御驾亲征澶州。”皇帝对此感到为难，想回内宫。寇准请求他不要回宫而是应马上入朝，召集群臣商量这件事。临江人王钦若请求御驾幸金陵。阗州人陈老皇请求御驾幸成都。寇准说：“皇帝陛下神明威武，朝中武将文臣团结一致，如果皇帝御驾亲征，敌人就会自动败退。为什么抛弃了国都的宗庙，而跑到楚、蜀这样偏远的地方呢？”到了那里，要是人心涣散，敌人乘机深入国土，天下还能够保住吗？”皇帝最后决定去澶州。圣驾刚刚出发，又有人提到去金陵的主意，皇帝的意思渐渐有所改变，又向冠准请教怎么办。寇准说：“陛下您只可以进一尺，而不能够退一寸，河北的各部队日日夜夜在盼望您的车驾到达，军队士气百倍；如果您坐的车往回走几步，军队的士气就会整个瓦解，敌人就会乘机袭击后方，那么金陵也就去不成了，”到了澶州南城，远远望见契丹的军队气势很盛，众人请求皇帝的车驾在中途暂停，寇准则坚决请求车驾过黄河。皇帝接受了寇准的意见，继续前进，远近的人望见了皇帝车驾的黄盖，各路军队都欢呼跳跃着高呼万岁，声音传到几十里以外。契丹军队闻声士气大降，他们前来攻城，结果大败而退。于是双方就议和了。
金主完颜亮向南进犯。南宋将领王权的军队在昭关溃败，形势十分危急。宋高宗命令太傅杨存中去找左仆射陈康伯商量，想走海路躲避敌人。陈康伯请杨存中入内室，两人解去外衣备下酒，若无其事地喝酒。宋高宗听说此事后，自己也就放宽了心。第二天，陈康伯入宫启奏皇帝说：“听说有人劝您从海路到福建去，要是这样做，国家大事就毁了，这一点是很清楚的。您何不沉着坐等局势的变化？”又有一天，宋高宗忽然下一道亲手写的诏书说：“如果敌人还不退兵，就解散百官。”陈康伯把诏书烧了，然后启禀皇帝说：“百官要是解散了的话，主上就孤单无助了。”听了这话以后，皇帝的思想才坚定起来，陈康伯就劝宋高宗亲征。
推迟魏称帝的，是周瑜：保全宋的帝位的，是寇准；延长宋的帝位的，是陈康伯。
智囊
好的判断力是理性的要素，谨慎的基石，有了它你才能轻松地获得成功。它是上天的恩赐，它是第一位的，也是最好的。出色的判断力是我们的甲胄，缺了它，人们会说我们脑袋不灵；没有它，我们会失去很多。我们生命中的一切行动都要靠它的指导和认可，因为一切都依赖于智力。它天生就倾向于一切最符合理性最得体的事情。
在任何情况下须具超凡智慧，这是言行举止的最高准则。你的职位越高，这条准则就越有必要。一盎司审慎抵得上一磅才智。稳步前进比赢得粗俗的喝采更为重要。审慎的声誉是你能赢得的最高赞誉。如果你使审慎的人感到满意，那就够了，他的赞同几乎就等于成功的试金石。
修筑大虫巉城堡
北宋时，当初原州的蒋偕建议修筑大虫巉城堡，宣抚使王素听从了他的意见。可是役夫还没有准备好，敌人便伺机从小道攻打他们，工程没有能成功。蒋偕害怕了，回来接受死刑。王素说：“如果处罚蒋偕，就是中了敌人的奸计。”他责令蒋偕竭尽全力完成工程，以证明自己报效国家之心。总管狄青说：“蒋偕要是去的话，只会再失败一次，不能派他去。”王素说：“蒋偕要是失败了，那么总管您去，您要是也失败了，那么我马上就去。”狄青不敢再说什么。蒋偕终于完成了修筑城堡的任务，凯旋而归。
智囊
执法出错带来的危害还不如行事犹豫不决带来的危害大。静止不动的事物比运动中的事物更容易损坏。有的人总是打不定主意，需要别人敦促。很多时候这并不是由于他们缺乏明断，而是由于他们办事拖拉，因为他们实际上是相当明察的人。能够看得清困难所在，可以算得上精明，但如果他们避难有方，才算是真正的精明。另有一些人决不会为任何事物所阻碍，他们具有高超的判断力和坚强的决心。他们生来就是要做高尚事业的，他们明察善断，使他们能轻易获得成功。他们总是言出必行，事情做完还有余裕。他们对自己的运气很有把握，所以能以更大的信心再创辉煌。
穿石见泉
北宋将领种世衡在宽州修筑了城池，苦于城中没有泉水，于是令人凿井。凿了有一百五十尺，发现了石头。凿井的工匠们都缩手感到为难，向种世衡拱手报告说：“这里打不成井了啊！”
种世衡说：“穿过石头一直往下打，还会没有泉水吗？你们要把石头粉碎了运出井外，凡运出一筐石头，就奖赏你们一两银子！”于是，这些工匠们又努力往下挖，挖穿了好几个石层，果然有泉水奔流而出。朝廷因此把宽州城命名为清涧城。
智囊
常言道：“行百里路半于九十”，意思是说事情越接近尾声，困难越大，希望也就越大。如果凿井者在石头面前却步，拿前面的一百五十多尺就算白费功夫了。幸亏种世衡富有远见，信心坚定，意志顽强，以重赏的方法鼓励士兵凿盘石打水，重赏之下，必有勇夫，果然，石穿水出，大功告成。
从物理学的角度来分析：“冰冻三尺非一日之寒”，即水只有在0℃以下才能结冰，而水在冻结的过程中，要不断地放出热，一放热，却影响了水冻结的程度，导致其它的水无法结冰，就这样，在一般普通冷冻下，要想冻结成三尺厚的冰，谈何容易？这需要一个长期冻结时间，并不是一天两天就能做到的功劳。“滴水石穿非一日之功”也是同样的道理，一滴小小的水滴从上滴下来，正好滴在屋檐下的一块石块上，假设我们视作每一次小水滴是在同一个点上做功，如果说每一次小水滴在石板上做的功加起来，一天、两天、一年、两年，就这样一年一年地过去。试想一百年过去，这小小的水滴在此石块上做的功有多大？这一块的石头会不会被这小小的滴水滴穿？这就是“冰冻三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功”在物理上的解释。
水能够冻结成三尺冰，滴水之所以能够穿石，是因为在漫长的岁月里从未停止穿石的努力，始终有一股坚韧不拔的精神。在今天，我们在学习或是在工作上更应该如此，只有发扬“冰冻”和“滴水”的精神，持之以恒，奋力拼搏，锲而不舍的精神，这样才能征服世界上任何一座高峰，取得最后的成功。如果你的工作或学习是三心二意，做一天和尚撞一天钟，“三天打鱼，两天晒网”，缺乏持之以恒，积极进取的精神。这样，再崇高的理想也只不过是“纸上谈兵”而已。
做人就当具备这种“冰冻”和“滴水”的锲而不舍精神，一旦确定目标就持之以恒，并努力促使其实现的坚韧品格。行为上表现为对自己目标的执著追求，坚定不移的信心和坚持不懈的奋斗精神。取得最后的成功，何乐而不为呢？
韩浩怒斩劫持者
三国时，魏国大将夏侯惇镇守濮阳，吕布派将领假装来降，乘机却直截了当地劫持了夏侯惇作人质，来索取财宝，众位将领都束手无策。
韩浩率兵驻扎在军营门外，他要求众将领按兵不动，所有的军营安定下来后，韩浩便进入绑架夏侯惇的地方，他叱责劫持人质的人说：“你们这些人凶残顽劣，竟然敢劫持我们的大将军，你们还想活命吗？我接受了命令来讨伐贼人，难道能因为一个将军被劫持就放纵你们胡作非为吗？”
接着他又哭着对夏侯惇说：“事关国法，我有什么办法呢？”
说完，他迅速召集军队攻打劫持人质的人。劫持者惶恐惊惧，磕头乞求财物，韩浩竟然把他们揪出去砍了头，夏侯惇才免于祸。
曹操听说这件事后，十分肯定韩浩的行为，于是发布命令：从今以后，再遇到劫持人质的人，就一定要全力攻打他们，不要顾忌被动持的人质。
从此以后，劫持人质的事情就不再发生。
智囊
劫持人质的人，以人质为要挟，从古到今都不乏其有。韩浩的智慧在于：一方面义正辞严地指责非法行为，另一方面暗示反击不怕投鼠忌器。假意的渲染，使得劫持者手中的人质变得毫无价值，使得劫持者丧失了信心而前功尽弃。而曹操的一道命令，更显示出铁血精神，同时，也是根治劫持的妙法。
寇恂攻坚妙计
高峻据守高平，久久不能攻下，汉光武帝派遣寇恂手捧盖上皇帝玉玺的诏书前往去招降他。寇恂到了高峻的府第，高峻派军师皇甫文出来谒见。军师说话强硬，态度傲慢，寇恂生气了，要杀他。众位将领都来劝谏，寇恂不听，于是就把皇甫文斩了，把他的副将放回到高峻那里去，让他转告高峻说：“你的军师无礼，我已经把他杀了。你想投降就投降，不投降就顽抗。”高峻害怕了，当天开了城门投降了。
众位将领都去祝贺，顺便问：“请问：您杀了他的使者就能使那所城池投降，这是为什么呢？”
寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹，是给他出主意的人。皇甫文来见我时言语之间流露出不肯屈服之意，必定是没有投降的意思。我要是保全了他的性命，他就会继续给高峻出谋划策，让高峻别投降；杀了他皇甫文，那么高峻就丧了胆，因此才会投降。”
智囊
有识尚需有胆方可成伟业。知识与勇气是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么样的知识就成为什么样的人。你如果有真智慧，则可以为所欲为。孤陋寡闻者元异于自固一方黑暗世界。体力与判断力好比双手与双眼。有识无胆者，其智慧是结不出果子的。
寇恂知道皇甫文是高峻的心腹，是给他出主意的人。当皇甫文来言语之间流露出不肯屈服之意的时候，寇恂就当机立断斩了高峻的心腹，断了高峻的斗志。最终，才令高峻害怕，投降了。因为寇恂懂得利用敌人，抓住了敌人最根本的智囊支柱。俗话说，抓东西勿抓刀刃，刀刃伤身；但若抓刀柄，则刀可护身。此理也可以适用于竞赛。智者在敌人身上发现的用处比愚人在朋友身上发现的用处更多。善意视为畏途的困难之山，却往往被恶意轻易铲平。许多人之所以伟大，多半是由他们的敌人促成的。
刘玺、唐侃不怕丢乌纱帽
嘉靖年间，戚畹、郭勋仗着得到朝廷的宠幸，经常派人去南方买货物，还逼迫威胁漕运总督，要他们把货物分派到官船上，由官船装运回京师，以从中牟取财利。运输上的公务，累得人们疲惫不堪，而所谓公务，主要就是为朝内这些受宠者运私货。都督刘玺，当时任漕运总督，他预先在船里放上一口棺材，右手拿着刀，左手招唤弄权的坏人、凶狠的干办，对他们说：“如果你们不怕死，就来冒犯我的船，我先杀了你们再自杀，我躺在棺村里。来揭露你们这班人对我们军队的损害。我的船不能因为装运你们的货物，而使我们军人疲惫不堪。”众干办都因害怕他而退走了，而且最终也没能加害于刘玺。