兰亭泼墨兰亭考，书苑挥毫书苑春
姜夔对王羲之的《兰亭序》情有独钟，多次写跋，并有一卷专著《兰亭考》。第一本跋写于“癸卯年（1183）”，第二本跋写于“嘉泰壬戌年（1202年）”，第三本跋写于“癸亥六月（1203）”，第四本跋写于“嘉定二年（1209年）”。姜夔的《兰亭考》手迹存在于赵孟頫的《乐普堂帖》之中。
兰亭事发生于绍兴，姜夔至少去过两次。姜夔第一次是受张平甫所托为写《张循王遗事》而到绍兴，第二次游绍兴是与辛弃疾和词于绍兴秋风亭及蓬莱阁。姜夔在绍兴有作画的记录。
姜夔与辛弃疾唱和千古风流章句与写《张循王遗事》等事搁置不说，这里主要说姜夔的“兰亭第一考”。
世人所说的《兰亭序》是东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今绍兴）兰亭“修禊”，集会上大家都当场赋诗，王羲之挥毫作了一篇序，这就是著名的《兰亭序》。这篇序文文采绝美，千古传诵。当日所写的文稿，书法精致，即《兰亭帖》，书家称之为“天下第一行书”。
姜夔在《兰亭考》中记载：唐朝筠州刺史何延之所记的《兰亭始末记》说，王羲之是在跟友人喝醉酒之后，自感有“神助”，写下《兰亭序》。醒来后，他先后创作了数百本《兰亭序》，但都感觉跟当初的无法比拟。
王羲之的《兰亭序》真迹流落何方一直是个谜。
姜夔《兰亭考》记载了《兰亭序》真迹流失的如下两种说法。
1：王羲之对《兰亭序》珍爱有加，嘱咐儿孙们要把它传下去。其第七代孙智永成了一名禅师，将真迹留给他的弟子辩才。
2：唐太宗得到真迹后，就命人拓书，赐给皇太子和各
诸王近臣。此后，社会上流传出各种各样的临本，如当时著名的书法家欧阳询、褚遂良等人均有涉猎。目前流传的《兰亭序》拓本不下百种，一般公认以褚遂良的褚临本、欧阳询的定武本、虞世南的天历本、冯承素的神龙本最具代表性。并说：宋朝有《兰亭序》真迹在，准备送于朝廷而发生靖康之变事未成，后不知真迹所在何处。
当时流传的《兰亭序》是否是王羲之所书，姜夔率先质疑，在《兰亭考》中指出：“梁武收右军帖二百七十余轴，当时惟言《黄庭》、《乐毅》、《告誓》，不说《兰亭》！”今天人们所认为《兰亭考》非王羲之所书！
清朝书法家李文田则从书体上否定定武《兰亭》为王羲之笔迹。提出：“文尚难信，何有于字？”李文田的意见未引起注意。一九六五年郭沫若在《文物》第六期上发麦《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文指出：《兰亭序》不仅从书法上来讲有问题，就是从文章上来讲也有问题。从而引发了一场“新中国《兰亭序》辨论”，***主席当时也有批语。终以姜夔《兰亭考》最为接近事实为结。而称姜夔《兰亭考》为“天下第一考”。
姜夔在《兰亭考》中说：“《兰亭》真迹隐，临本行于世：临本少，石本行于世；石本杂，‘定武本’行于世。”
姜夔指出传世唐人墨迹都是“临本”。姜夔所说“石本杂”的时代，是在公元1127年宋室南渡以后。当时出现的四十
六种体系的《兰亭序》凡150多个刻本；南宋数十年间，从高宗赵构起，忍辱偏安，玩物丧志。皇帝以及权臣都把《兰亭序》当做古董来收罗玩赏，仅理宗内府就收藏一百一十七本。上有所好，下必有甚者。所以《兰亭序》刻本在整个南宋时期，风靡朝野，士大夫几乎家置一本。
姜夔也是收藏家，所藏《兰亭序》拓本极负盛名，《落水兰亭》落水前即为姜夔所藏，有他写的三通跋语。他自道：“廿馀年习《兰亭》，皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”
前些年浙江东阳徐富华所收藏的姜夔《兰亭考》是元代大书法家赵孟頫所书写的。赵孟頫35岁时，为答谢朋友戴表元的盛意邀请，亲手用楷书书写了姜夔的《兰亭考》一卷，流传至今。
赵孟頫博学多才，特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风。他在我国书法史上也占有重要的地位。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。他与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。
赵孟頫在美术与书法上的成就与姜夔一样，在1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化的贡献。
南宋姜夔的文与元朝赵孟頫的字相结合真是珠连碧合，珍
贵而稀有，可以称之为中国文坛一大幸事，更为可喜的事是姜夔的《兰亭考》手迹出现！
赵孟頫的《乐善堂帖》中有“名贤法帖”一章，其中第八、第九卷全部是姜夔的手迹，《兰亭考》手迹也在这里收录着。