词圣声名震星空，鄱阳百姓亦光荣
姜夔与鄱阳这是个大课题。现在的工具书中只注明姜夔是鄱阳人，没有人提姜夔与鄱阳的事。
下面做一个概括性点题，有一些课题另外分出详细论证。这里点到为“旨”。
一、姜夔是鄱阳人
这一点在藉贯之争中去说，这里不详细说，一条可要记住“姜夔是鄱阳人”。
二、姜夔的出生地
这个问题比较复杂，有麽刀石说，姜家坝说、东流水桥说等三种说法，留在后面详细说。
鄱阳姜氏家谱有祖先居尧城上宦岭东流水桥一说。谱中有“白石堂”，并在几次的修谱谱序中都提到尧城东流水桥是祖居地。这一点比较来说有古代“证据”，当然可信度要高一些。
三、姜夔的出生时间
姜夔诗集中有寿朴翁诗一首，全诗如下：
“与师同月不同年，归墨归儒各自缘，想得山中无寿酒，但携茶于菊花前。”姜夔诗中的朴翁，指葛天民，字无怀，山阴人。葛天民为姜夔好友，姜夔在诗中及词序中多次提到此人。姜夔说葛天民“工于诗”。
姜夔的诗中有“与师同月不同年”句，吿知与葛天民的年龄不同，但是同月所生。诗中有“菊花前”，俗语“九月菊”，当是说菊花在农历九月盛开之时。“菊花前”点明他是九月出生。
至于年与日就难以考证。目前姜夔出生之年大多从夏承焘教授考据的约1155年。他考证有二个依据：一是姜夔在其《探春慢》词序中的“予自孩幼从先人宦于古沔”句。二是依清乾隆年间姜虬绿年谱，从父汉阳在隆兴初年。姜夔当生于绍兴二十五年前后。姜夔的出生日清朝的王鹏曾明记“八日为白石老仙寿”，不知何来依据。
至此暂定姜夔的出生时间为：公元1155年农历九月初八日。
四、姜夔在鄱阳写的词
姜夔少以诗出名，但其词名更大，词圣、词仙，一代词宗集于一身。姜夔存于世的85首词，只有一首特别注明是在鄱阳写的，那就是《忆王孙》鄱阳彭氏小楼作。
彭氏小楼：鄱阳彭氏较多，以双港彭家、滨田彭家著名。至于姜夔所说的彭氏小楼指哪个楼现无从考。推论为彭汝励状元楼，无确凿证据，学界逐渐认可。
姜夔的此词写得很有意味，值得一读。
五、姜夔回鄱阳乡试
近代人陈思著的《白石年谱》说姜夔于淳熙元年、四年、七年、十年曾四次返乡应试。不知何据。姜夔回乡应试之事肯定有，但这样定年份就未见。
六、姜夔奔丧回鄱阳
陈思的“白石年谱”乾道六年父过世“奉丧归葬”回鄱阳，这时姜夔16岁左右。
七、姜夔读书在鄱阳
姜夔给同乡张思顺诗中有“还忆东斋夜共床”句，是姜夔在鄱阳读书的实证。
八、姜夔回乡探亲
姜夔的《探春慢》词序中有“中去复来几二十年，当惟姐弟之爱”句，这里应该说姜夔“去复来”，回过故乡探亲。浙江姜谱亦记载“姜夔间归饶州”，是说姜夔回过鄱阳。
姜夔在回忆鄱阳生活时，还一个镜头：鄱阳双港长山岛遇险。
九、关于姜夔在鄱阳有妻室事
姜夔在鄱阳有妻室。有什么证据？这个课题一两句说不清楚，需要一个长篇介绍。
十、姜夔的鄱阳后代情况
（1）姜夔是不是在鄱阳有后代呢？
鄱阳姜氏谱中见姜夔兄弟三个，佐泽，佐时，佐霖。姜夔谱名佐时。把姜夔奉为始祖也是明朝之事。由此可见，姜夔是有后代留于鄱阳的。
（2）姜夔鄱阳后代的来源
姜夔在1176年后离开湖北汉阳到鄱阳生活了近十年时间，结婚生子当有空间。家谱中有姜夔之妻丁氏，张氏。姜夔与萧氏的儿女中有一支回鄱阳传承，在那要求“叶落归根”的时代，是有可能的。姜夔与范成大赠送的小红生的儿女，姜夔认为小红去“采香径”里过好日子了，姜夔的好友认为小红另嫁了，小红为了养活儿女回鄱阳投亲了，也有可能的。姜夔在浙江有与萧氏同在的另一妾，此妾生有儿女，难说不回鄱阳读书，生活？
家谱中记载姜夔的儿子有二说和四说，明朝前期是四说：廪、廓、廊、廂。到清朝中期有过二说：英、杰。清后期家谱又是四说：廪迁江西乐平丰源，廓迁笤溪后转湖广，廊居江西饶州芝城，廂迁兴安姜里村。二说和四说原因当是清中期误“德兴藉”问题。经过多方认证：廂是探花姜金和之祖，居姜里村后代返迁鄱阳，居姜家埧。
至此可以看到姜夔是有后代留于鄱阳的，但是不是鄱阳姜姓全部是姜夔的后代呢？鄱阳姜氏家谱记载姜夔有兄弟，鄱阳姜姓有其兄弟后代的可能。
从社会经济发展、文化建设和发掘旅游资源等方面看，姜夔与鄱阳这个课题是值得大做文章的。如在公路上置醒目标设“词圣故乡”，在长山岛立一有关姜夔遇险的石碑等。
姜夔数十年在外地生活，他有没有对故乡的思念之情呢？下来接着看《姜夔情系鄱阳》一文。