四月廿四日上海《时报》上载有这件事：
嘉善丁栅祁雪因女士，沪大高材生，早年订婚与松江天马山钟春岚为室，乃钟纨袴子弟，浪漫性成，日流连于烟窟赌场，不治生计，家产已荡去大半，祁女士于民十六春，曾邀原媒致亲笔函于钟，诫以改过自新，否则执迷不悟，惟有解除婚约云云，而钟反变本加厉，狂嫖滥赌，扬言青年不风流，等待何时，不怕你（指祁）无端赖婚云云，祁见如此情形，遂愿牺牲一切，抱独身主义，而家庭以既字钟姓，不应反变，祁怨艾身世，草《怨词》十卷，最近风闻钟有外遇，且染有恶疾，而家庭则仍墨守旧礼教，无解脱之望，祁遂于上年十一月起，草《春闺哀鹃》凡八十章，详述经过，痛诋旧式婚姻为女子之陷阱……于前夜忽仰药自尽，比及觉察，已香消玉殒矣。
我们梦想不到在二十世纪的世界上，于杀人的强盗和撕票的绑匪之外，还有这样惨无人道的无赖暴徒和这样惨无人道的残酷家长！
钟春岚之居心狠毒，观上述事实自明，无批评之价值与必要。我所不解者，祁女士的家长何以也那样残忍？祁女士自己何以就那样懦弱？
做家长的不幸作了孽——替女儿订着了这样一个无赖暴徒——竟忍主张“不应反变”，眼巴巴的看着要把女儿送入虎口里去，葬送她的一生而不顾，忍心害理，莫此为甚；坐视自己的女儿“怨艾身世”三四年而竟不设法代为解约拯救，终至害她“仰药自尽”！虽禽兽中之凶残者尚知爱护其所生，这种残忍手段简直并凶残禽兽而不如，真可谓人类中的惨变！
祁女士对于这桩野蛮无比的婚约，在法律在情理都立于不败之地，奈何以“家庭……仍默守旧礼教”，即不敢反抗，当知一方面虽不幸做了忍心害理者的女儿，一方面还是堂堂的要做一个“人”，女儿并不是父母的私产，是一个“人”，做“人”便有自卫的权利，对于慈爱的父母固当孝顺，对于残忍的父母，不惜牺牲女儿终身的没有心肝的父母，便须毅然反抗，自保其做“人”的人格。照《中华民国刑法》，“母于生产时或甫生产后，杀其私生子者”还须“处六月以上五年以下有期徒刑”，法律之保障人权，虽私生的婴儿犹不肯马虎，可见父母对于自己所生的子女不是可以任意牺牲的；况依《民法》，婚姻的基本条件在征得当事人的同意，也不是做父母的人所能独断包办的。以做过“沪大高材生”的祁女士，以知道“痛诋旧式婚姻为女子之陷阱”的祁女士，乃竟不加考虑而遽慑于残酷家长之凶焰而自戕其生，何其不思之甚，我恨不能起女士于地下而问她一番！