记者在本刊三十四期里发表了一篇《征求一位同志》，后承一位读者给我一顿教训，曾在三十七期里作一文答复，即以《一顿教训》为题，略申愚意。兹又接阅下面的一封指教的信，严厉而诚恳，盛意殊可感，然误会之处仍所不免，故记者于感谢之余，仍愿尽其管见所及，坦白陈述，意在解释误会，决无自文之心，请先看看来信：
《生活》周刊编者先生：
偶从朋友处得阅贵报八月三号所载《征求一位同志》一篇，颇有所感，敢略陈意见如左：
先生的热诚确可佩服，这份《生活》报可以说是先生的第二生命！先生情愿牺牲可以牺牲的一切以求《生活》的成功，但是一个人的身体是肉做的，不测风云，难保朝夕，全靠一个人主持真是危险的事情，并且一个人的见闻有限，一期一期的出版，要求篇篇言论都有精彩，是决不可能之事。先生为《生活》成绩计，早应该请一个同志帮忙，但是一个人对于心爱的东西常抱怀疑与妒忌的心理，不放心将这个东西交别人去看管，以为只有自己是靠得住的，这种武断的私见，足以拒真正同志于千里之外，这或者是先生的短处！
先生的四个条件也没有什么希罕，就是以我个人而论，（一）（二）（四）均可以确实自信能够及格，至第三项的“文笔畅达”，因为多久不作中文，尚觉欠缺，然稍加勤习，或亦可以勉强达到。但是先生的征求具体办法多么麻烦！在先生选求真才固应如此，然而在我看来，三月寄稿，二月试用，究竟能否担保这个人便是同志？真正同志之认识往往在突然之间，无形之中，你既然以主人自居，要别人受你的考试，那来应征的便只有落魄的文人，失业的穷儒，他们第一项目的是金钱，不是有所爱于《生活》，他们或者可以符合（二）（三）（四）三项条件，至于最重要的第一项就决非数月工夫看得出来！
你最后的许多话似乎都不切实际，你要夸自己的注重真才，便甚至说到小学没有毕业的人。你又说“绝对不讲情面”，又引证陈布雷先生的话，叫应征者自己量力，这那里是对你同志应说的话？你既然这般口气，便自然觉得很少希望，我可以听得见你叹息的声音“天下虽大，那一个人可以替我的工作？”但是你这样的目空一切，究竟是否合乎事实？
你愈说愈不对了，竟说到能力大的人要做大事业做名人做伟人，难道你也崇拜名人与伟人？
《生活》报或者还配算大事业，那世人所认为大事业的岂有我们一顾的价值？你若以为做名人伟人的都有办《生活》的资格，那岂不是奇怪？我也晓得这不是你由衷之谈，不过是你愤世的表示，但是倘使有人用你自己责别人的第一个条件来测量你的文字，恐怕也不见得如何及格呢！
人各有志，真正知己的人是百世难逢的，我不晓得你对我如何态度，但是我认你也好算是一个相当可敬的同志。我以种种关系是不能积极加入《生活》的里面，但是我以为合乎你的四项条件可以替你工作的人未尝没有，不过你要随时留意，虚己自谦的去访寻！《生活》中的言论栏有时也可公开，你自己病榻上作来的文，不一定是较胜于人。末了我以为你能将《生活》造成今日地位真非容易，尚望努力进行，主持正义，使暗室明灯普照全国，则幸甚矣。
F.D.Z.谨上。八月十六日。
记者现请分析要点，依次答复如下：（一）作者说“一个人对于心爱的东西常抱怀疑与妒忌的心理”，我以为“心爱的东西”有种种的不同，爱的态度也有种种的不同，不能以一概论。例如一个丈夫心爱了一个妻子，他也许易于怀疑有人来诱她，也许易于怀疑她有贰心，讲到妒忌，他更不愿有人来和他同做那个女子的丈夫。至于记者之对于本刊，若谓我为本刊物色人才采审慎态度，不肯马虎了事，似乎近于怀疑——必须经过事实的证明（例如投稿）始肯相信——尚有几许类似，而“妒忌”两字则绝对牛头不对马嘴，因为妒忌是不愿人家来参加他的事情，例如丈夫不愿人家也来做他的爱妻的丈夫，若记者则正为本刊征求同志来帮忙，倘存妒忌，何必为此？又妒忌不愿人家有才能，若记者则正为本刊寻求人才，倘存妒忌，何必为此？作者又说：“以为只有自己是靠得住的”，记者倘真有“这种武断的私见”，又何必征求什么同志呢？记者那篇文里有那一句表示“只有自己是靠得住的”呢？
（二）作者对于“三月寄稿，二月试用”的“具体办法”，一方面认为“选求真才固应如此”，一方面又认为“来应征的便只有落魄的文人，失业的穷儒”；我们不知道作者是否要把“落魄的文人，失业的穷儒”，认为即是“真才”！至谓“你既然以主人自居，要别人受你的考试”，亦属不解。如谓“主人”为雇主之意，则记者在本刊亦为雇员之一，并非老板；如谓“主人”为“奴隶”之对象，则记者为本刊征求同志，既为“同志”，则所征求者如为“奴隶”，忝居“同志”的记者亦只有“奴隶”可做；如谓“主人”为“宾客”之对象，则记者与所征求的同志均为同事，不过任事在时间上有迟早之分，何宾主之足云？“要别人受你的考试”一句，意者或均为同事，不过任事在时间上有迟早之分，何宾主之足云？“要别人受你的考试”一句，意者或指“三月寄稿，二月试用”。其实平日投稿于本刊者多为记者所敬佩的师友，或出自动，或出请求，记者仍师之友之，难道一投稿即受记者的考试而屈了身分？“具体办法”中的“投稿”诚寓有选择的意思，但交朋友也要选择，不见得因要选择而便含有你尊我卑的意味；乃至英国大学盛行的导师制，学生且可选择教师，不见得学生要选择教师便比教师尊起来，教师被选择便比学生卑起来。愚意除我们久已拜读过大作的著者，其文笔思想为我们所素知者外，欲加选择，除藉投稿方式得拜读他的大作之机会外，似无他法可以作为选择的标准。
至于“二月试用”不过寓双方尝试之意，不是单方面的。作者所谓“真正同志之认识往往在突然之间，无形之中”，固非绝无，但此可遇而不可求，例外而非常例，决不能作为公开征求人才的“具体办法”。作者说“最重要的第一项就决非数月工夫看得出来”，固含有一部分实情，但我们只能用比较上可用的方法，数个月也许看不出来（仍不能说“决非”），但总比连数个月都不看的好些。素昧生平的人，要知彼此的品性，除彼此尝试共事若干时外，有何其他更好的办法，如蒙宏达指示，固愿承教。（试用两字改为尝试，似可不至误会有屈身分的意思。）
（三）记者主张注重真才，勿重资格，常以徒托空言为憾，今得机会为本刊征求人才，依所主张付诸实行，正以实事求是言行相顾自勉，而作者指为“夸张”，亦殊不解。作者以小学毕业为未足，仅仅小学程度的学识诚不足用，但虽仅小学毕业而能艰苦自学，服务与进修并进，后来造诣未必即以小学为限，若以仅由小学毕业抑之，无乃有意摧残真才？所以鄙意并非鄙视高等教育，乃在不问空资格而但重真本领。
记者主张“绝对不讲情面”，主张“各人应依各人的个性兴趣材能而分途努力”（即作者所指引陈先生语之一节意旨），作者认为不是对同志应说的话，难道任用私人，各不自用其所特长反为可尚，亦殊费解。至于作者所想象的“叹息的声音”，记者原文既无只字及此，恕不负责，即所言能干和愿干之适合为难事，亦评论社会所常见的事实，未敢“目空一切”。
（四）关于名人伟人一节，记者在《一顿教训》中已有说明，兹不赘。
（五）承作者教以“要随时留意，虚己自谦”，金玉之言，敢不拜嘉？惟如谓对问题不敢直述其主张与批评为虚己自谦，如谓代本刊征求人才不敢审慎而有所选择，必须来者不拒始为虚己自谦，则责任所在，绝不愿马虎，任何罪名，均所甘受。《生活》不但“小言论”栏，即全体各文，苟有相当稿件，均可公开，前在本刊上并有公开征文之启事，惟在事实上来稿可用者既少（此系直叙事实，大概也由于“能干者也许不愿干”，并非谓天下之大能执秃笔者只有区区一人，请勿再误会），本刊每星期须付稿，势难停刊恭候。征文之效既不过尔尔，故只得“随时留意，虚己自谦”的请所知道可代本刊作文的朋友时常撰述，但他们各忙于自己的专业，亦殊不易易。此皆事实问题，且权操诸人，记者虽屈膝下跪，无济于事！
十九，八，廿五，晚。