本文里所谓“我们”，是指本店的全体同人。本店是一个商业机关，而且是没有党派关系的商业机关。在商言商，对于政治应该有着什么态度，似乎是没有注意的必要。但是我们的这个商业机关和卖馄饨的五芳斋，或卖糖果的冠生园，究竟不同，因为它是文化的商业机关，卖馄饨和糖果是只含有经济性的，经营文化食粮却含有政治性。我们对于政治的态度，和我们所编行的书报的内容，和我们所经售的一切书报的内容，以及和我们的作风，在在都有密切的关系；因此，我们对于政治的态度究竟应该怎样，应该弄个一清二白，不应迷迷糊糊，像盲人骑瞎马，半夜临深池！而且盲人这样瞎来，死的只是他个人的一条命，死了就算了，虽然可怜，影响有限；文化事业却与国家民族的生命交织在一起，责任重大，更是不应该瞎来的。
但是我们对于政治应有的态度，却不是从什么党派的立场做出发点，是从国家民族及人类的光明前途做出发点。根据这个出发点，我们至少应该注意下列的几点：
第一、我们应该坚决巩固全国精诚团结，反对任何挑拨离间、反对引起党派摩擦、反对分散整个民族力量的言论。我国当前最大的敌人是日本帝国主义者，我们为中华民族的自由独立，为全人类的正义，必须全国精诚团结，集中力量来对付日本强盗，绝对不许内部再有任何分散国力以利敌人的行为。这一个扼要的原则，是每一个中华民国的儿女所应该深刻认识，切实执行的。明白了这一点，凡是含有挑拨离间引起党派摩擦作用的书报，我们绝对不编行，也绝对不代售。
第二、我们在积极方面服膺三民主义，但不在消极方面参加任何党派斗争。中山先生在民生主义第二讲中曾经指示我们：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享；这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。”这三民主义不仅是国民党一党的主义，已是全中国所拥护的主义，也是每一个中国国民所应努力实现的主义，本店努力于出版中山先生遗著的刊行，也是在工作上一部分的表现，以后还要继续刊行在积极方面阐明中山先生遗教的书籍。但是我们不在消极方面参加任何党派的斗争。任何党派，只要它是在忠于中华民族，拿出力量来参加抗战建国的工作，我们都表示敬意。（汉奸的狐群狗党当然除外）我们不愿在消极方面帮甲党骂乙党，也不愿帮乙党骂甲党：也就是说，我们不在消极方面参加任何党派的斗争。这一态度当然也要反映到我们的工作内容；我们自己不编行参加党派斗争的书报，也不愿代售有关党派斗争的书报。我们以有限的人力物力，在积极方面做有益大众的文化工作还来不及，原来也没有工夫做消极的工作。
第三、我们是主张民主政治的，直接间接反对民主的一切言论，我们都反对。民主政治不单是世界的潮流，也符合中山先生的遗教。中山先生在民权主义演讲里曾经说过：“今日我们主张民权，是要把政权放在人民掌握之中，……凡事都该由人民作主的，所以现在的政治又可以叫做民主政治。”蒋委员长在国民参政会第四届大会的休会词中也指出：“中国欲贯彻其绝对必要之作战目的，更须动员全民，加强长期抗战之一切设施……提高民权，加强国本，应为最急之务。”这个态度反映到我们的工作内容，便是我们自己不编行反对民主政治的书报，也不愿代售反对民主政治的书报。
综合以上的说明，我们对于政治应有的态度是：（一）巩固全国精诚团结，反对任何挑拨离间；（二）积极服膺三民主义，不在消极方面参加任何党派斗；（三）主张民主政治。关于这三点，我在《全民抗战》上面发表的文字，已屡有更详尽的阐明，想同人都已看到，在这里无须多赘，我在本文里所特别提出的，是要勉励我们，同人在我们工作的内容方面要常常检点，不要违反我们对于政治应有的态度。