参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
这首标题为《六月二十日夜渡海》的东坡先生名诗，是他于宋绍圣四年（公元1097年）谪放海南岛儋耳三年后，元符三年（公元1100年）六月遇赦，“量移廉州”，六月二十日渡琼州海峡北归，到廉州，也就是现在的广西合浦时，所作的过海诗。
这些年来，我一直循着这位大师的岭南行踪，探寻他的被小人排挤，被朝廷放逐的行吟苦旅。现在，坐在广西合浦廉州中学校园里的东坡亭上，我似乎于冥冥中听到他在苦吟这首渡海之诗。
三年流放，九死一生，竟轻轻松松地落在了“兹游奇绝”四个字上，绝不是一般人的心境，能够想得开的。诗人的乐观胸襟，豁达精神，不屈意志，全在笔下流露出来了。他曾经写过一首《观棋》诗：“胜固欣然，败亦可喜，优哉游哉，聊复尔耳。”就是这种意思了。
据《苏轼诗集》引《王氏交广春秋》注：“朱崖儋耳，大海中极南之外，对合浦徐闻县，清朗无风之日，遥望朱崖州如菌廪大。从徐闻对渡，北风举帆，一日一夜而至。”于是，不妨设想，那时，过琼州海峡，可不是现在一两个钟头的事情，而是坐帆船，需作二十四个小时的长途航行，海水茫茫，天色苍苍，波涛万里，浪逐船高，东坡先生伫立船头，会不想起当年贬往海南的那次暗无天日的行程吗？
三年前，在雷州半岛的徐闻港码头上告别登舟时，无论送行的亲友，还是同船的渡客，都不相信年逾花甲的东坡先生，还有北返的可能；恐怕连他自己，也作了老死海南之想。他给友人信中说过：“某垂老投荒，无复生还之望。今到海南，首当作棺，死即葬身海外。”但天不绝人，三年后，他又重渡海峡，北望中原，能不感叹系之，诗兴大发吗？这首诗是他的代表作之一，也是诗人艰苦卓绝，特立独行，整他不垮，打他不倒的一生写照。
这位中国文学史上的巨人，由于他始终“忠规谠论，挺挺大节”，所以“为小人忌恶挤排，不使立于朝廷之上”，常因文字之祸，无罔之灾，难以逃脱小人一族屡次三番的围攻，饱尝贬谪他乡之罪，领受颠沛流离之苦。文人遭嫉，多由文人而起，而文人相轻，走到文人相整，只是一步之遥的事情，历史上的文学屠杀案，往往由这种恶性嫉妒而起。
如果作一次中国文字狱的起因调查，你会发现整人整得最起劲的，一是那些根本不入流的作家，出于嫉妒。二是那些已经写不出作品的作家，由嫉生恨。
三是那些写得比他好的作家，比得黯然无色而不甘心的作家，由恨而萌发出刻骨的歹毒。四是那些压根儿就以文章为登龙术，为敲门砖，为垫脚石，志在攀附巴结，其实是打着作家幌子的作家，为了达到目的，连杀人之心都敢有的。
五是那些吃柿子拣软的捏，以作家为靶子，为猎物，根本不是作家，却挤在作家行里来谋算作家的文学杀手，那就更是可怕了。这些人，无一不身怀绝技，无一不入其面而兽其心，无一不是想将正直文人置之死地而后快的家伙。
这些文人，唯其志不在写，所以，只要一有机会，或则结伙、成群；倾轧、排他；派性、门户；封王、称霸。或则告密、陷害；检举、揭发；批判、打击；压迫、厮杀。最可怕者，是那些能够倚仗自己的、或他人的权势，得以放开手脚，来整同行的文人式小人或小人式文人，那一副杀气腾腾的嘴脸，甚至连皇帝老子都自叹弗如的。
苏东坡被放逐海南岛，不一定是哲宗赵煦的意见，而是那些想整苏东坡的小人们，变态的施虐心理作怪。据说，已贬往惠州的他，写过一首诗，题名《纵笔》白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
这首诗传到了京师，已经爬上高位的章子厚冷笑一声，“苏子尚尔快活耶？”
于是，再贬儋州。陆游在《老学庵笔记》里说过：绍圣年中，把一批元佑党人贬往外地，因为苏轼号子瞻，瞻字的偏旁为詹，就罚往儋州，苏辙号子由，由字与雷字下半的田字近似，就罚往雷州，刘莘老罚往新州，也因为莘与新两字的部分相同。从这种挖空心思的刁钻行径看，绝对类似性功能不健全的太监们的阴毒意识。当他们操刀宰人的那会儿，你不能不赞叹此等心术不正之人，竟能想出如此刻薄无聊的伎俩。所以，文学杀手比职业刽子手更毒辣阴狠，更卑污龌龊。
在习习海风吹拂下的苏东坡，眼看海岸线已在视中，终于又将返回中原，抚髯而想的他，恐怕也不禁摇头了。我们都有这样的经验，被人整了一辈子以后，还仍旧活着，而整人者本以为整倒了别人，扶摇直上的，结果也还不过庸庸碌碌，如此而已，有的甚至连屁毛也未捞到一根。东坡先生掰掰手指，先贬黄州，后谪英州，再罚惠州，后流海南，说得上命途多舛。他摇头，因为，他纳闷，落在小人包围圈里一辈子的一介文人，如此折磨，如此拨弄，而居然不死，如今，还能站在北渡的一叶扁舟上，活着回返家乡，会不感慨系之吗？
但也不能由此断定，那些文学跳蚤就咬不死人，文坛上的书生悲剧，诗人噩运，作家痛苦，文人灾祸，而由此身陷缧绁，终生冤狱者，可谓层出不穷；断颈割首，横遭极刑者，简直络绎不绝；或“生平文字为吾累”，“头颅掷处血斑斑”，再无生路；或“冤沉狱底文章罪”，“远戍散关不见还”，饮恨而终。在文学史的字里行间，何处不是泪痕血渍啊！苏东坡虽不死，但也掉了一层皮以后，终于踩着跳板，踏上离开三年的大陆，不能不说是一次性格强者的胜利，也是一位对自己充满文学自信者的胜利。
被整，不垮；活着，而且很好，这对那些下手整过你的人，别看他装得煞无介事，其实，那是他永远排除不掉的噩梦。王安石后来白昼见鬼，恹恹而亡，恐怕也只能够以“现世报”三字来解释了。
从这首渡海诗看，那些想扼杀这位文豪的小人们，恐怕是大大的失望了。
第一，他没有如他们所设想的，把他放到当时物质异常匮乏的海南岛，饮食不继，无以为生，困迫得丧失斗志，最后以瘐毙了结。第二，他也没有如他们所盼望的，把笔放下，将诗情收起，再也不抒发他那满腔的巧思和才华，从此成为一只不能鸣唱的鸟。第三，出乎他们所预料的，苦行的磨炼，对诗人来说，酝酿成他思想的最后一次升华，南渡以后，他的诗更达到了出神入化的地步。
所以，他把三年流放，看成不过是平生最奇最绝的一次难得的经历，这实在使他的对手气得发昏章第十一的事情。
合浦，据《舆地广记》：“广南西路廉州，领县二，其一为合浦。”可见是个相当古老的县城。从苏东坡的赞廉州龙眼一诗中的“坐疑星陨空，又恐珠还浦”句看，“合浦珠还”的故事，早在那时就流传了。所以，这是一座以出产珍珠闻名于世的古老城市。人称“西珠不敌东珠，东珠不敌南珠”的南珠，就专指合浦产的珍珠。但我不远千里，来到合浦这块土地，倒不是冲着那些美轮美奂的珍珠，而是实实在在地沿着大师的足迹，寻觅他，走近他，了解他。
因为宋元符三年的六月二十日，到八月二十八日的两个月间，这座古城曾经张开怀抱，迎接渡海归来的苏东坡。当我在这个苏东坡暂住作客的城池里，在这座东坡亭里，似乎真能感触到大师的一丝遗泽呢！
荒凉海南北，佛舍如鸡栖。
忽行榕林中，跨空飞拱枅。
当门冽碧井，洗我两足泥。
高堂磨新砖，洞户分角圭。
倒床便甘寝，鼻息如虹霓。
童仆不肯去，我为半日稽。
晨登一叶舟，醉兀十里溪。
醒来知何处，归路老更迷。
这首标题为《自雷适廉，宿于兴廉村净行院》的诗，井，亭，榕，多少有一些相符或暗合之处。不禁猜想，一千年前，渡海归来的苏东坡，坐在那敞亮清凉的亭子里，汲井水，烧团茶，任秋风萧瑟，听秋雨淅沥，恐怕诗中的“归路老更迷”的“迷”字，多少道出了苏东坡的兴奋之余，悲怅随之的复杂心境。
芒鞋不踏利名场，一叶轻舟寄森茫。
林下对床听夜雨，静无灯火照凄凉。
这一首当是同时作品的《雨夜，宿净行院》，也可佐证大师回到大陆南端后那种迷茫、凄冷，和孤独之情。任何历史阶段，从来是“抽刀断水水更流”，很难截然分开的局面。我记得，过分乐观的朋友们，有一程子，春光未必妩媚，春风也不荡漾，就作出春天已经到来而兴高彩烈的评估。谁知话未落音，接着便是“雨疏风狂三月暮”，“落花流水春去也”的节气，这都是发生在不久前记忆犹新的故事。所以，智慧如苏东坡者，会不明白，即或如王安石，如章子厚，退出了历史舞台的力量，也不等于马上“烟飞虏灭”，总有一脉相承的残余势力，要他面对的。然而，在合浦的那夕阳余晖里的他，已不是开封资政院里风华正茂的他了。无论如何，对这位“吾文如万斛泉源，不择地皆可出”的文学大师来说，快走到人生尽头，返顾既往，能不为被延宕的时间，感到森茫和凄凉吗？
我们失去得最多的，而且永远也找不回来的，是时光。
从他在这里做过一首诗看，其中提到了欧阳修和梅圣俞，“我忆汝州六一叟，眉宇秀发如春峦。”“作诗颇似六一语，往往亦带梅翁酸。”说明他经历了“九死南荒吾不恨”的坎坷命运之后，仍怀着对故人的不忘之情。于是，我不禁猜测，他会不想到另外一位造成他终身淹蹇的王安石吗？
谈起苏东坡，不可能不谈王安石，唐宋八大家之一，文章与诗词写得绝棒，同样，提到了这位拗相公，自然也就不会忘怀因与新政相背，坐过大狱，飘泊半生的诗人。他们俩，在政治上，不同营垒，在文学上，也相互匹敌。如果，苏东坡的文学成就，不是那么令王安石不安，如果，苏东坡的刚直性格，些许敛抑一些，不去忤弄这位权倾一朝，其实也蛮“小人”化的同行，也许，他在政治上的命运，说不定要稍稍好一点。