书城教材教辅中外神话故事
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第2章 女娲造人补天

盘古开天辟地,为人们的生活创造了必需的条件,在这个条件的保证下,才有了人类生存的可能。那么人类又是怎样诞生的呢?在我们中国古代神话中,也给出了富有传奇色彩的答案:人类是由女娲创造出来的。

在战国时期伟大的浪漫主义诗人屈原的不朽诗篇《楚辞·天问》中有:“女娲有体,孰制匠之?”的句子,后世的学者王逸对其中提到的女娲作注解说:“女娲,人头蛇身。”

这是女娲的名字较早地出现在文献中,王逸对女娲相貌的描述也是较早的,而且影响了后世大多数人们对女娲形象的认识。有趣儿的是,我们今天的许多考古发现,都证明了王逸对女娲肖像描写的准确性。在我们发现的汉代的石刻与砖画中,就常常有人首蛇身的女娲的画像,例如山东嘉祥武梁祠画像石中就有非常典型的人首蛇身的女娲形象。

女娲的形象反映了当时人们正处在生产能力较为低下的社会状态中,人们的一些能力不如某些动物敏捷和迅速,因此人们常希望自己在欠缺的某一方面也能具有同样的能力,因而就把理想中的神勾勒成了半人半兽的形象,这一点与西方的图腾崇拜的起源多少有些相似。在中国古代,龙是最受人们崇拜的神灵,其身体就是取象于蛇的,故女娲的形象是人首蛇身。很好的例证就是,在我们发现的汉代画像中,女娲有时也以人首龙身的形象出现。

关子女娲的形象,在汉代的画像中,她又常常与另外一个男性的人首蛇身的神缠绕在一起出现的。据专家们考证,认为同女娲的蛇身相缠绕的男性神是伏羲(后边我们将专门介绍)。同时在古代文献中也有关于伏羲与女娲是夫妻关系的记载,也有说二者是兄妹关系,这些说法用今天的社会发展史的观点来解释,我们可以认为女娲所处的时代,正是从母系氏族公社阶段向父系氏族公社阶段的过渡时期,所以才有了男性神的出现。这些都是人们随着时代的发展,对先民时代的理解不断丰富的结果。但是在所有的说法中,还是以女娲独立地创造了人的说法,逐渐为大家所公认,女娲也就成为我们公认的人类的祖母。

下面,我们就来回顾一下女娲创造我们人类本身的过程。

盘古开辟了天地之后,又在死后把自己的身体变成了花草树木,山川河流,风雨雷电。这样,天地间就有了欣欣向荣的景象。大神女娲就时常徜徉天地间,沐浴着阳光雨露,欣赏着雾霭流岚,在花草树木的馥郁芬芳中流连忘返、到了晚上,月华如练,繁星闪耀,又别有一番胜景。

女娲在这样的美景中经过了许多时光。哭然有一天,她感觉到,这世界上似乎缺少一点什么东西,缺少什么呢?她在静谧无声的大地上行走着,也思索着。不知不觉,她来到了一个大水池旁边,正好有点疲倦,女娲就停了下来。她向水池中一看,清澈碧透的池水中,映照出自己的影子。这时,她忽然有了一种好奇心,随手抓起一块池边的黄土,和水池中的清水,照着池塘中自己的样子,把这块黄土捏呀捏呀,最后捏成了一个小小的泥娃娃,她随手把这个泥娃娃放到地上,这个小东西竟然一下子伸展四肢,欢蹦跳跃起来,而且发出叽叽喳喳的声音。女娲对自己的成果非常惊喜,她高兴地给这个小东西起了一个名字叫做“人”。女娲兴奋起来,不断地找来黄土,和着池水,继续她的伟大创作,她要造许多许多的人,使这个寂寞的世界不再寂寞,而充满生命的气息。

随着女娲把黄土捏成的小人一个一个放到地上,他(她)们就一个一个开始鲜活起来,欢呼雀跃,热闹非凡。他们先是手拉着手围着女娲旋转,手舞足蹈,来感激女娲赐予了他们生命和身体。女娲看到这些小儿女们的幸福的表现,也满怀欣慰地笑了。

一批批的小人儿围着女娲转完圈圈,表示了真挚的情感之后,就一批一批地走向辽阔无边的原野,寻找各自生活的乐土去了。女娲只好不停地挖土、和水、捏人,放向原野。终于女娲有些体力不支,疲惫不堪了,她只好停止了工作,随身躺在了水池边,准备休息一下,再继续自己的工作。

女娲躺下之后,由于长时间的过度疲劳,很快就酣然入睡了。也不知道睡了多长时间,女娲终于醒来。这时,她感觉到浑身酸痛,非常想放松一下,恰巧在女娲的手边有一条藤,藤的一端直伸入水池中。女娲顺手扯起了这条藤,沾水的藤条带起了池塘边的一些泥土,这些泥土混合了池水,变成了泥点子.随着被挥动的藤条四处飞溅起来,纷纷落到池塘边的地上。说来也非常奇怪,这些泥点子也感应了女娲的神气,当他们落到地面上的时候,也纷纷变成了活灵活现的小人儿,他们也同女娲亲自用双手捏成的人一样,开始手拉着手,兴高采烈地环绕在女娲身边,欢呼、舞蹈,表达对女娲赋予生命的感激和敬爱。然后,他们也同样走入原野,寻找各自的家园去了。

女娲又一次被自己意想不到的创造所震惊,她一下子又精神振奋起来,心里充满了无限的喜悦。她站起身来,开始了新一轮的创造。

女娲开始把藤条放到池塘里,然后开始用力搅动藤条,把池塘中的泥土搅动起来,形成了泥浆。女娲把藤条在泥浆里蘸一下,然后马上抽出来,向岸边的空中挥舞,藤条带出的泥点就纷纷扬扬地落到地面上,马上变成一个个活生生的人。女娲再把藤条放到泥浆里搅动,再向岸上挥舞,又有一批人诞生了……

女娲不停地重复这样的造人程序,一批一批新生的人不断地来到岸上,又渐渐散入原野。地上的人越来越多,逐渐变得熙熙攘攘起来,大地上一片生机,充满了生命的气息,再也没有了往日的空旷与寂寞。

这时候,女娲那满是疲惫的脸上开始露出了欣慰的笑容。她有了这么多儿女,再也不会感觉到大地上的无限寂寞了。地上的人也足够多了,她感到自己完成了一项伟大的使命,停下了手中的工作。

女娲心满意足地看着自己用双手创造出来的人类,欢乐愉快地生活在大地上,自己也每天都沉浸在幸福愉悦之中。就这样,她与自己创造出的儿女相依为命,共同生活在广阔的天地间。

不知不觉之间,女娲和自己创造的人类在大地上又生活了几千年。在这几千年里,风和日丽,物阜民康,人们都幸福愉快地享受着大自然赋予的宁静美好的生活。人们也逐渐学会了通过辛勤劳动获得食物和日用品的本领,逐渐地同自然形成了和谐的依存关系。也许是天地初生,定要经过几番风雨,才会真正地稳固下来,也许是上天的安排,人类注定要经过劫难的洗礼才会走向成熟。总之,人们过了一段美好时光后,天地之间发生了开辟以来的一次巨大的变动——突然有一天,天塌地陷的灾难降临到人们的头上。

这时候的天地之间一片混乱。

不知什么原因,天上漏了一个大洞,大雨从洞中倾泻到地上。由盘古的双手和双脚变成的支撑天的四根柱也全部坏掉了,天塌了下来。天地又开始向混沌的状态回复。地面上到处都裂成一条一条巨大的缝隙,深不见底,把人们之间的联系也隔绝了。山林草原燃起了熊熊大火,终日不息,洪水也从四面八方以及大地的裂缝中涌出,大地陷入一片汪洋之中,人们只好聚集在分散的几块高地上,躲避这场天降灾难。被大火与洪水驱赶的猛兽也乘机袭击人民,一些老弱病残者无力保护自己,有的被猛兽吞食,有的被凶猛的老鹰啄食。更为凶狠的害人野兽是一条黑龙,它神出鬼没,令人防不胜防,许多人被它吞吃了。人民真正地陷入了水深火热之中。

女娲看到自己的孩子们突然遭受到了这样的灭顶之灾,就义不容辞地开始了拯救人类于水火之中的又一伟大工作,

女娲打算先把塌下来的漏着大窟窿的天补好。于是她就开始在整个世界的高山深壑和江河湖海中寻找补天的材料。女娲最后从大地上选取了最为精美的五种颜色的石头,作为自己补天的原料。她把这些石头垒放在一处,架起神火,把它们熔化开来,然后,女娲用五色石熔成的糊状石头在天的窟窿上不断地填补,石头液体马上就与天凝固在一处,经过不断地努力,女娲终于把天的漏洞补好了。这样天上的暴雨停了下来。

天空的漏洞虽然补好了,但是由于失去了原来的四根支柱,变得飘忽不定,时时都有再塌下来的危险。女娲想了很久,终于有了解决这一问题的办法。她捉到了一只大乌龟,把它的四只脚砍下来,用来代替已经废掉的四根天柱,竖立在天地间的四方,天地终于又恢复到了从前的稳定状态。

补修好天之后,女娲又开始治理地上的混乱场面。她先凭借自己的神力,杀死了贯于害人的黑龙,驱走凶禽猛兽,保护好人类的生存;然后,女娲又从各地采来大量的芦苇,把这些芦苇烧成灰,再把这些芦苇灰填塞到大地的裂缝中去,弥合了大地的裂纹,使隔绝已久的大地又成为平坦连续的整体,人们又能够相互沟通了,同时也阻挡住地下洪水的喷涌。

女娲经过艰苦的努力,终于补好了苍天,填平了大地,使天地又恢复到了原来的状态。女娲保护了盘古开天辟地的成果,也拯救了自己创造的人类。从此以后,天地再也没有发生巨大的变化,人类也不断地繁衍生息,绵延到今天。

在我国的古代文献里,对女娲补天带给人民重生的幸福曾经作过生动的描写,以表彰和纪念这位鞠躬尽瘁的女神,《淮南子》中就曾描写到,由于女娲补好了天,填平了地,制止了洪水,驱杀了危害人类的野兽,人们获得了新生,春夏秋冬也恢复了原来的规律。人民幸福地生活在田园上,自然、和乐,感到自己一会儿像悠闲自如的牛一样自在自得,一会儿又像驰骋的骏马一样洒脱自如。真是一幅人类生活在黄金时期的美丽的田园牧歌图。

女娲做完了这些工作之后,就乘坐着雷车由虬龙拉着,由灵蛇在车后边跟从,以及天地间鬼神簇拥着,登上了九层高的天宫,拜见天帝,汇报了自己的工作。然后,女娲就在天上住了下来。她从不向别的神夸耀自己的事迹,更是从不表述自己的功德。她认为自己做的事情只是顺应天地的规律,做了自己该做的,并没有什么特别的贡献。女娲的这种做法,形象地说明了真正有德行的人的品格的真髓。

正因为这样,后代的人们对女娲都世代地传颂。人们在缅怀其功绩的时候,都盛赞她的功德上及九天,下到黄泉。

到后来,人们不但把她看成始祖神,同时又把她看成了人类的保护神,而相传婚姻制度也是由女娲创立的,所以人们又把她当作最早的媒神来崇拜。