1.研究缘起与意义
一、研究缘起
一方面，选择舒茨及其现象学社会学理论作为研究领域与作者个人的兴趣有关。作者一直对于人类的意识领域及个体行动者的主观状态有着强烈的好奇，因此，当接触到舒茨时，很快就被他的理论所吸引，尤其是他对于行动者内在意识过程的解读以及对行动者赋予其行动以意义的过程分析。虽然后来逐渐了解到有些理论并非是他的原创，但在当时，这些方面都构成了作者对舒茨以及他的理论产生兴趣的原因。
另一方面，选择现象学社会学作为自己当时的研究方向，在几年前还有一种出于无知者无畏的勇气。中文研究资料的匮乏，外文资料阅读时的障碍以及哲学功底的薄弱每每使得作者在前进过程中步履维艰，困难重重。然而，随着研究的深入，现象学社会学领域内的风景又深深地吸引着作者，舒茨在社会学方面的贡献和研究使得作者对社会学的一些基本的问题又有了更加深入的看法和领悟。他对于行动的意义研究，主体间际的理解以及社会科学的方法论方面都做出了独特的贡献，他的研究极大地丰富并延续了韦伯理解社会学的内容和传统。学习过程中的每一个新的领悟和进步都让我感到自己努力的价值所在以及在学科领域内拓荒的成就感。
作为西方社会学理论中众多研究范式中的一元，由阿尔弗雷德·舒茨20世纪30年代所开创的现象学社会学自60年代以来在西方社会学理论界开始引起注意。这是因为，60年代以后美国社会学界的状况发生了很大变化，以帕森斯为代表的结构功能主义的研究范式因为无法解释美国社会新出现的问题而遭到质疑。由此，社会学研究的其他范式才得以逐渐浮出话语层面。舒茨的现象学社会学理论正是在这种情况下逐渐获得了其应有的重视和影响。
从60年代初开始，翻译出版舒茨的著作和论文的工作开始在全球许多国家迅速展开，他的思想不仅在德、法、英等欧洲国家，在日本、台湾等亚洲国家和地区也都受到广泛地关注。从1932年舒茨出版第一本著作开始，截止到2005年，关于舒茨研究的二手文献（包括著作在内）已经有1500多篇，而舒茨的作品也被翻译为10多种不同的语言，影响遍及近20多种不同的学科。关于舒茨思想的研讨会也从1995年开始，每年一度，关注舒茨学说中的不同方面。在美国的耶鲁大学（Yale university）、德国的康斯坦斯大学（University of Konstans）学以及日本的早稻田大学（Waseda University）等著名学府都设有独立的舒茨研究档案馆。1999年，在纪念舒茨诞辰100周年之际，美国、德国、奥地利以及日本等国纷纷召开国际性的舒茨思想研讨会。可以说，舒茨在其身后对于美国社会学界以及世界的影响远远超出了他自己的想象。
同时，舒茨的著作还吸引了众多的思想家，并且导致了在不同领域的发展。帕萨斯（Psathas，G.）在论及舒茨对于美国社会学家和社会学的影响时回忆到，舒茨的著作曾经令20世纪60—70年代的美国社会学家激起过一股阅读的兴奋和高潮。而吉登斯则认为，70年代学术界批判主义则主要来自现象学革命的影响。可以说，对于一些思想家来说，舒茨为新的理论提供了基础和对于社会的理解；对另外一些人而言，舒茨的著作还包括他的影响阻碍了对于社会的本质和社会的不公正的理解。但无论怎样，舒茨的著作都被认为是当时学术界研究的前沿，而且，在迎合新观念的迫切需求以加深人们对自身以及所生活于其中的生活世界的理解方面都引起了很多连锁反应。
就国内的研究而言，现象学社会学在20世纪90年代以后开始逐渐被国内的研究者所了解。主要表现为：以舒茨为代表的现象学社会学开始进入西方社会学理论教程中的编排之中，舒茨的名字连同其理论开始逐渐为社会学系的学生所了解；有少数学者开始关注舒茨的理论和影响。但由于现象学社会学的哲学特征以及一手研究资料的缺乏，使得现象学社会学在中国的研究还处于一个比较浅显的阶段，国内对于现象学社会学的研究还远远不够。
二、研究意义
截至目前，国内学术界从社会学的角度而非哲学的角度来研究舒茨现象学社会学理论的较为全面和系统的成果还没有出现。这也正是本书最大的价值所在。作者力图在全面掌握关于舒茨研究的英文原著和最新外文资料的基础上，致力于弥补国内关于舒茨社会学理论研究的空白。通过作者的这项努力，希望为国内社会学界更为全面和深入地了解舒茨的理论做出一点力所能及的贡献，更是希望通过作者的这次理论之旅和浅显尝试，在充实和提高自己的理论素养的同时，为学界同仁进一步研究舒茨做一些抛砖引玉的工作和铺垫。
具体而言，这本书的价值主要体现在以下几个方面：
1.发现了柏格森对于舒茨理论建构的意义，突出强调了柏格森对于舒茨学术生涯的重要性。
在有关现象学社会学的起源方面，以往的研究认为，舒茨的思想主要受到韦伯和胡塞尔的影响，柏格森只是舒茨学术生涯中的一个过渡阶段。而作者通过对舒茨的思想来源进行知识社会学的考察和追问之后，发现：柏格森对于舒茨理论建构的意义一点也不低于韦伯和胡塞尔，相反，舒茨学术生涯的“柏格森阶段”既是舒茨寻求通往个体意识和个体行动之间的桥梁，同时也是舒茨由柏格森走向胡塞尔的桥梁。正是经由柏格森，舒茨才最后找到了现象学作为他为社会学奠基的工具。
2.补充了舒茨关于音乐、文学等具体领域以及知识社会学研究的成果，全面展示了舒茨思想的全貌。
在有关现象学社会学的内容方面，本书突破了以往关于舒茨研究的局限，补充了舒茨关于应用理论部分的内容，尤其是舒茨关于文学、音乐等多种艺术形式的分析，充分发掘了舒茨关于文学、音乐的社会学思想。同时，还对于舒茨有关知识社会学的内容进行了充分的论述和评论。
3.进一步揭示了舒茨关于社会科学的几个假定在其理论中的重要性及不足。
舒茨关于社会科学的几个假定是其方法论的核心，同时也是舒茨对于社会科学贡献最大的部分。但是由于外文资料的缺乏，国内学术界对于这部分内容的了解一直处于比较浅显的层面。这直接影响了对于舒茨理论的研究和理解。本书在掌握最新的外文资料的基础上，进一步深入地挖掘了社会科学几个假定的内涵及其存在的逻辑上的含糊不清之处，突出强调了这部分内容在舒茨方法论中的地位和重要性，认为，舒茨通过社会科学的几个假定清楚地表达了他对于社会科学研究的基本立场、态度及主张。本书通过对这几个假定的内容及其内在逻辑关系的揭示和分析，从另外一个角度补充和完善了舒茨的研究。
2.国内外研究综述
一、国外关于舒茨研究的历史与现状
（一）舒茨生前学术界对于现象学社会学的研究（1932—1959年）
这一时期，舒茨的学说及其影响主要局限在德语文化圈和美国的哲学界。舒茨于1932年出版了他的第一本著作《社会世界的意义构造》，尽管考夫曼（Kaufmann，F.）很快就高度赞扬了舒茨的这本著作，并且在一个德国的杂志上发表了评论，但是对这本书的接受过程却是缓慢的。“它只是在偶然的场合才被提到，并且很显然，它的出版没有获得即时的成功。”截至1937年，对于舒茨的研究主要还限于对于这本书的介绍和评论方面，并且是将舒茨作为哲学家来看待的。根据舒茨研究网站上所列出的相关资料，这一时期共有10篇关于此书的评论。后来，因为战争的影响，这本现象学社会学的代表作就更不为人所知了。因此，直到舒茨1939年到达美国的时候，他的这本著作的影响还只是局限在哲学界，而在美国的社会学界，之前只有帕森斯知道舒茨的这本著作。帕森斯在他的《社会行动的结构》一书的参考书目中列出舒茨的这本著作。
但是由于舒茨业余社会学家的身份和他在美国学术界的边缘地位以及与帕森斯的失败的交往等诸多因素使得他一直没有能够获得美国社会学界的广泛认可。另外一个很重要的原因是舒茨在美国期间所撰写的论文最初主要是在哲学的杂志上发表的，如《哲学和现象学研究》、《形而上学评论》以及《哲学评论》或者是纽约研究新学院的《社会研究》杂志（它主要是面向社会和政治的研究刊物）。因此，尽管舒茨在1940到1959年之间发表了26篇文章，但只有2篇是发表在社会学的杂志上。
总结这一时期有关舒茨研究的状况，大致有如下一些特点：
1.研究舒茨的资料比较缺乏，其早期的著作包括舒茨在美国期间发表的论文在社会学界并不广为人知。
2.尚无人专门研究舒茨的现象学社会学。
（二）20世纪60—80年代关于舒茨的研究状况
这一时期，舒茨的影响开始逐渐在世界范围内扩展开来。这首先与三卷文集的出版及其传播有关。在舒茨生前的预先安排以及他的学生的努力下，文集。
纳坦森在第一卷文集的序言中对舒茨的理论作了介绍，他高度评价了舒茨及这本文集。他说：“这部著作所具有的惊人的独创性的方法不仅表现在方法论的视角之中，而且分析也是根据这种方法论的视角展开的。”他还批驳了那种认为舒茨的著作只不过是对胡塞尔思想的一种扩展的说法，认为这是极端错误的。“他是一位独立的哲学家，他在全面领会社会学、心理学以及其他具体的问题方面，如同他在全面领会哲学资源的方面那样，具有罕见的优势，他完全有能力处理它们。”在1963年，哲学界也有几位作者评论了舒茨的这卷文集。在1964年第二卷文集出版之后，《美国社会学评论》的《书评》一栏同样发表了一篇简要的介绍文字。“该译本连同三卷文集的出版使得舒茨的著作能够在英语世界中较为容易地获得一个完整的范本。”
舒茨的三卷本文集以及《社会世界的现象学》的出版为美国的社会学界了解和熟悉舒茨提供了较为全面的文本和资料。这是他的理论在之后开始扩大影响力的一个主要的原因。
在20世纪的60年代，关于舒茨研究还有一件值得一提的事情，那就是由伯格（Berger，P.）和勒克曼（Luckmann，T.）合著的《社会实在的建构》一书的出版。这本书被认为是“当代社会学受到广泛阅读、最具影响的书籍之一”。而它的主要吸引力就是“将舒茨那不可思议的、神秘的现象学社会学理论引入到主流社会学的名词之中”。可以说，伯格和勒克曼的这本著作在某种程度上既是对舒茨的理论应用和发展，同时也对于美国的社会学界进一步了解舒茨提供了动力。很多英语世界中的读者最早都是通过这本书而知道舒茨的。
如果说舒茨去世后的前10年（60年代）主要是对于他的著作和文集进行整理和出版，对于舒茨的研究还局限在介绍和了解阶段的话，那么70年代以后，有关舒茨的研究则无论在广度和深度方面都有所发展。
首先，舒茨生前遗留的那些未发表和未完成的著作和手稿在他的学生的努力下相继出版。由瓦格纳（Wagner，H.R.）所编辑的《现象学与社会关系》一书于1970年由芝加哥大学出版社出版。“该书的编辑给我们提供了第一本舒茨关于关联问题的、系统的社会学代表作。”“很长时间以来大多数社会学家都不仅忽视而且没有能够认识到舒茨贡献的本质的根源，而这本书出版则使得我们这些后来者能够从舒茨留给我们的丰富的和多样化的遗产中更为容易地受益。总之，这本书将会极大地有助于舒茨为更多的学生、老师以及研究者所了解和接近。”
1971年，由赞纳（Zaner，R.M.）所编纂的《对关联问题的反思》一书由耶鲁大学出版社出版。这也是根据舒茨生前的手稿整理出版的。舒茨在生前最后一段时间所准备、最终还是没有能够完成的另外一本重要著作《生活世界的结构》一书在他的学生勒克曼的努力下在1973年和1989年相继出版了两卷本的著作，完成了舒茨的遗愿。而由瓦格纳根据舒茨在“柏格森时期”所留下的手稿所编辑而成的《生活形式与意义结构》则在1983年于伦敦出版。由瓦格纳撰写的《舒茨学术传记》也于1983年出版，这为理解舒茨的理论形成以及研究舒茨都提供了较为全面的资料。
截至80年代末，有关舒茨的大部分著作和手稿以及他与其他学者朋友的通信集都已经相继出版（文集第四卷在1996年才得以出版），这为世界范围内的舒茨研究提供了极为便利的条件，同时也是这一阶段有关舒茨的研究走向深化的一个重要的前提条件。
这一时期，在有关舒茨研究重要的二手文献中，其中由高曼（Gorman，R.）所著的《舒茨与现象学社会科学之谜》一书是一部不可忽视的著作，在此书中，高曼对舒茨学说进行深刻而犀利的批评，成为众多批评意见中不容忽视的声音。
这一时期的论文也开始较为深入地探讨舒茨理论的诸多方面。就社会学的角度而言，瓦格纳探讨了现象学社会学的研究范围，帕萨斯探讨了面对面互动的本质特征，而杰恩森（Jehenson，R.）则探讨了现象学方法在正式组织研究中的应用。
值得一提的是，20世纪60～80年代末近30年的时间，是舒茨研究开始走向世界的一个时期。就英国而言，吉登斯（Giddens，A.）在1976年所著的《社会学方法的新规则》一书中，他用了一节的篇幅来介绍和评论舒茨的“存在主义现象学”。而且，在1979年《当代社会学》杂志，探讨了舒茨与帕森斯理论之间的关系，此论文后来被收入《社会理论中的问题与批判》（Problem and Critiques in Social Theory）一书中。
其次，舒茨的现象学社会学在德语文化中也重新受到了重视。当代社会理论大师哈贝马斯就十分熟悉舒茨的理论。“无论是舒茨早期的意义理论，还是后来对生活世界的分析都给哈贝马斯留下了深刻的印象。舒茨的生活世界理论与胡塞尔的论述一起构成了哈贝马斯的沟通行动理论的主要理论支柱。”
另外，在日本，舒茨的理论也在70年代之后受到了社会学和哲学理论界的重视，吸引了尤其是年轻一代学者的研究兴趣。舒茨的一些论文开始被翻译成日文，而有关舒茨的行动理论、社会世界中的匿名性理论以及主体间性问题等开始受到深入的讨论。同样，舒茨的理论在日本也遭遇了许多不同的批判意见。比如批评它过于主观主义，同时忽视了对于社会学主要研究对象的社会的研究，以及认为他不能处理宏观的社会问题等。
同时，随着舒茨的理论在世界范围内影响的扩大，现象学社会学也开始应用到其他的学科，比如政治学、心理学以及人文地理学等应用学科。
还有，在这一时期，舒茨的几个学生及其理论的研究者和继承者开始成熟起来，如瓦格纳、纳坦森、高曼、柏格、勒克曼等人开始在社会学或者相关的期刊上频繁发表关于舒茨理论的评论或研究的文章，涉及舒茨理论中几个关键概念的澄清、与胡塞尔哲学现象学的比较以及舒茨与帕森斯的比较等方面。
在这一时期所出版的社会学理论的教科书中，也开始出现对舒茨现象学社会学的介绍，如乔治·瑞泽尔（Ritzer，G.）《社会学理论》、特纳（Turner，H.）《社会学理论的结构》、艾伦·斯温杰伍德（Swingewood，A.）《社会学思想简史》（1984年）等都有专门的章节来介绍舒茨的现象学社会学。
总结这一时期有关舒茨研究的状况，主要有如下几个特点：
1.有关舒茨研究的英文资料已经相当的丰富和全面。
2.有关舒茨的研究不仅在社会学、哲学领域有广泛而深入的探讨，同时，现象学社学理论还被应用到具体领域中，影响到其他的学科的发展。
3.舒茨的理论开始受到批判和质疑。
4.由舒茨所开创的现象学社会学理论已经成为当代社会学理论诸多源头中的一个重要的来源和组成部分。
（三）20世纪90年代以来的研究状况
20世纪90年代以后，受舒茨影响的社会学家大都开始登上世界社会学的大舞台，如吉登斯、哈贝马斯以及鲍曼等人，舒茨的现象学社会学已经融入社会学理论发展的多元化的潮流当中。
90年代中期以后，出现了舒茨研究的第二次热潮，表现为：从1995年开始，每年都有一次关于纪念舒茨的演讲，从“现象学中心”的网站上我们能够找到从1995年到2006年（除1995年、2004年和2005年外）之间每一年的演讲者和题目；1999年，世界各地纷纷召开纪念舒茨诞辰100周年学术研讨会，在网站上公布了关于舒茨的相关研究资料（舒茨生前的照片、手稿的影印本等）以及关于舒茨研究的世界各地的档案馆的情况。
就日本的舒茨研究而言，那些在80年代前后曾经十分关注舒茨的年轻一代的社会学家大致分化成了三个阵营，其中之一是将他们的研究转到当代社会的社会问题具体和经验的研究方面，例如，依哈若（Ehara）转向女性和歧视问题（1988年），纳苏（Nasu）转向社会运动的研究（1988年）以及奥格瓦（Ogawa）转向当代音乐和社会之间的关系研究等（1988年）。
关于舒茨现象学社会学方法和理论的应用研究，在这一时期也出现了一些比较有深度的作品，如赵杉阳（ShanYang，Z.）将现象学社会学运用到对于网络世界的分析上。他认为，舒茨对于同时代人生活世界的两种类型的划分对于在网络很发达和普及的当代社会是很不全面的。当前已经有第三个领域浮现，那就是“同时代人的同伴的世界”，其中个体之间彼此共享时间共同体，但是却不一定共享空间共同体。正是因为网络空间中第三种社会领域的出现，才创造出一种新的人类接触的时空条件的生活世界的结构。他还进一步分析了互联网上知识的构成。舒茨将同时代人的生活世界分成了两个主要的领域：由共享空间和时间共同体的个体同伴所构成的领域，与既不共享时间也不共享空间的个体所构成的同时代人的世界。
现象学社会学的另一个具体的应用领域是在护理学领域中的应用。论文的作者认为，现象学社会学的视角对于研究病人对健康护理的评估方面有着极大的潜力和优势。
二、国内关于舒茨的研究现状及其不足
截至目前，舒茨以及他所开创的现象学社会学对于中国大陆的社会学界还是比较陌生的。即使在专门从事西方社会学理论教学和研究的学者中，对于舒茨的思想特别熟悉的也不是很多。他的著作到目前为止，只有文集第一卷被翻译为中文。相对于社会学理论发展史上的其他学者而言，舒茨的名气似乎远远小于他的贡献，以至于我们学社会学的学生形成了一种偏见，认为现象学社会学不过是理论发展史的一个小小的流派，他的思想也不那么重要。造成这种偏见和局面的原因，笔者以为，一方面是因为国内关于舒茨的著作和其他现象学社会学的研究成果没有被翻译和引进，另一方面与现象学社会学的哲学气息较浓有关。相关资料的缺乏让我们对于现象学社会学的了解只能局限在教科书上介绍的层次，而较浓的哲学气息同时也让相关的研究者望而却步。
作者在查阅了国内相关的研究资料后发现，关于舒茨的现象学社会学在中国大陆的研究大致可以概括为以下几个特征：
1.20世纪90年代以后，国内对于舒茨的现象学社会学开始有所了解。
台湾对于现象学社会学的研究相对于大陆，起步要早一些。同年，伯格和勒克曼合著的《知识社会学：社会实体的建构》由邹理民译、萧新煌校，台湾巨流图书公司出版。
90年代以后，国内的社会学研究的杂志上出现了介绍舒茨现象学社会学的文章。如在1990年的《国外社会科学情况》第7期上，谷雨、谢东伟发表了《舒茨现象学社会学与韦伯的理解社会学》；在1993年《国外社会科学》第1期上，谷雨、谢东伟又发表了《横山宁夫对舒茨现象学社会学与胡塞尔现象学的研究》。
之后，国内的社会学界开始逐渐对舒茨的现象学社会学有所了解。在由谢立中主编的《西方社会学名著提要》中，将舒茨的《社会世界的现象学》列入其中。随后，由杨善华主编的《当代西方社会学理论》一书中，有专门的一章介绍舒茨和他的现象学社会学。
2.在有限的介绍舒茨的理论的文献中，缺乏系统而深入的成果，多是对他理论简要的介绍。
如从1990年以来，在国内各种期刊上，共有十几篇论文探讨舒茨的思想。但主要是围绕着意义理论、主体间性以及与胡塞尔的比较等几个方面展开的。研究的内容偏重于舒茨理论的哲学和现象学的方面，而对于他的现象学社会学的思想的认识和研究还处于一个比较浅显的层次。
至于舒茨理论中对于音乐和其他文学艺术形式的社会学研究还很少有人涉及。舒茨的知识社会学的思想也少有人进行挖掘和探讨。
3.相对于国外舒茨理论的影响范围来看，国内的舒茨研究还处于了解和介绍的层面，其影响还远远没有波及到其他的学科。
国外关于舒茨理论的影响从20世纪60年代开始逐渐扩展到社会学和现象学以外的其他十几种学科，如经济学、教育学、地理学、历史、管理、医学、护理、专业治疗、政治学、心理学心理治疗、精神病学、宗教、女性研究等领域，而国内由于对舒茨的现象学社会学理论还不甚了解，所以他的理论在其他学科也就谈不上借鉴和运用。因此，现象学社会学在国内相关学科、不同领域内的运用还是一个有待开发和深入探讨的新领域。
3.研究框架
全书共分为三个部分。
第一部分，即第二章和第三章，主要分析了舒茨成长和生活时代实证主义和人文主义两大潮流的争论，同时从家庭、战争以及朋友群体等几个方面具体论述了时代背景以及个人生命历程中一些独特的事件和群体对于舒茨学术思想形成所起的作用。另外，这个部分试图从知识社会学的角度来剖析现象学社会学理论建构的过程，对现象学社会学理论的形成、发展及其影响做知识社会学的考察和追问。这主要体现为分析了韦伯、柏格森、胡塞尔、舍勒以及美国的社会学对于舒茨理论建构的影响。在方法上，主要是采用文献的研究方法，从社会学而非社会哲学的角度，以舒茨的学术生涯为主线，主要考察舒茨理论形成的过程。
第二部分，包括第四、五、六三章，主要致力于勾勒舒茨现象学社会学的主要内容和轮廓。作者在系统收集舒茨的著作、四卷本文集以及其他相关的英文文献的基础上，分别论述了舒茨现象学社会学理论中之纯理论部分、应用理论部分以及方法论部分三大块，认为上述这三个方面共同构成了舒茨现象学社会学的全部内容。在纯理论部分，主要分析了舒茨的行动理论、生活世界理论以及生活世界中知识的来源、构成和分配等内容。这些是舒茨现象学社会学的基本内容。在应用理论部分，主要分析了舒茨关于音乐、文学等文学艺术形式的理论阐述，认为，这些内容既是现象学社会学的有机组成部分，同时也是现象学社会学的方法在具体领域中的运用。而方法论部分因为其影响和重要性，因此单列一章，着重论述了舒茨在方法论方面的基本立场、观点和贡献，从几个角度分析了他的理论中存在的不足，主要是舒茨关于社会科学的三个假定及其在适用过程中所存在的一些逻辑和经验方面的困境和难题。
第三部分，即第七章，主要是在前面论述的基础上，对舒茨现象学社会学理论作了一个整体评价，并对舒茨理论的影响进行了深入的分析。认为，舒茨的现象学社会学理论的影响远远超出了舒茨本人的想象，它主要通过舒茨的几个学生的努力和发展从而影响了之后的社会学研究的取向，它已经同其他的理论一起融入社会学理论的多元化的发展之中，成为当代理解社会学一脉的重要组成部分，并成为当代社会学研究的理论源泉。