篾儿乞人当初掳去的铁木真家中的女眷并不只是孛儿帖一人，与孛儿帖同时被掳的还有也速该之别妻、别勒古台之生母速赤。当时，别勒占台听说母亲在篾儿乞部的一个蒙古包里，便去寻找。但也速该的这位别妻却有一颗高尚的颇知自耻的心，当别勒古台从那个蒙古包的右门走进去时，她便穿上一件旧羊皮袄迅速地从左门跑了出去。她心里想：“有人曾预言，我的孩子有朝一日一定能够成为尊贵的亲王。我曾被迫和一个粗俗的篾儿乞人同居，现在有何面目见我的孩子啊！”她疾步趋入深山密林中而去。别勒古台千方百计地寻找，都不见踪影。当此之时，别勒古台心里非常痛苦，便拿逃跑的人和俘虏出气。任何逃跑者或俘虏，只要是他目之所见，都被他张弓射杀。他一边放箭杀人一边喊叫：“还我的母亲！”凡当初参与掳掠孛儿帖、追击铁木真于不儿罕山之篾儿乞人，连同他们的儿子，以及儿子的儿子，悉被杀戮，统统化为飞灰！他们的妻子和女儿悉沦为胜利者之婢妾。其他的幼小的儿女则被掳去，使为奴仆。
本书后文将会谈到，尽管蒙古史诗说此战已剿灭了篾儿乞人，但实际上篾儿乞人远没有被剿灭。脱脱及其随从逃入外贝加尔湖泰加森林之巴儿忽真河附近的深山密林中以后，便在那里恢复整顿，重整旗鼓。后来，他们多次出山。同成吉思汗展开了激烈的争夺草原的斗争。他们参加所有反对成吉思汗的联盟，一直同成吉思汗作对。由掳掠妇女而产生的这种不共戴天的仇恨将代代相传下去，直到一个部落联盟彻底消灭另一个部落联盟，这种仇恨才随之止息。
后来的蒙古帝国正是在所有的蒙古部落半数被诛灭以后才建立起来的。
伴随这种杀戮的某些细节和插曲是颇为有趣的。当时，人们在兀都亦惕一篾儿乞部的大营里发现了一个名叫曲出的年方5岁的小男孩儿。这孩子头戴貂皮帽，足蹬鹿皮鞋，身着鞣鹿羔皮接貂皮皮衣，目光晶亮，神情机灵。有人便将这孩子作为礼物献给铁木真之母诃额仑。诃额仑欣然收养了这个可爱的小男孩儿。
铁木真把孛儿帖的获救归功于“父汗”王罕和扎木合“弟”，他衷心地向他们二人致谢。同时，他也感谢“皇天”（突厥—蒙古人的天帝）和“后土”降恩于他，帮助他向篾儿乞人复仇。接着，联军就分开了。
二、与札木合分道扬镳
钦木真与札木合本有宗谊，又自幼结为安答。经过对篾儿乞部的战争，札木合帮助铁木真夺回了心上人，因此铁木真益感其义，二人的关系更加密切。于是铁木真放弃了桑沽儿小河边的旧营，与札木合一起在斡难河流域的豁儿豁纳黑川游牧。
为了庆祝对篾儿乞战争的胜利，庆祝他们友好关系的进一步发展，铁木真与札木合在忽勒答儿山崖前的松林中，举行了一次丰盛的宴会，重申了他们两次结为安答的手足之情。铁木真将掳获的脱脱的金带，与札木合安答系上，又将脱脱的一匹几年不生驹的海骝马送给札木合当坐骑。札木合则将掳获的答亦儿兀孙的金带，与铁木真安答系上，又将答亦儿兀孙的一匹额鬓如角的白马送给了铁木真。双方互相赠送了心爱的礼物，再次结为安答，并重申了如下的誓言：“听先世父老之言，为安答者，性命，不相弃，相依为命之谓也”。二人大张盛宴，交杯换盏，直饮至夜深，微带醉意，同被抵足而眠。这件事在蒙古族发展史上具有重要意义：豁儿豁纳黑川是蒙古汗国最后一位可汗忽图刺汗称汗的地方，铁木真与札木合在这里重申同盟，正意味着他们希望用结盟的形式来恢复蒙古汗国的统治。
纯真的友谊使他们互相体贴、形影相随，但现实的利益又使他们分道扬镳、各奔前程。铁木真与札木合在一起游牧了一年半左右，一个偶然的事件导致了他们的分离。
第二年四月十六日，大草原上春草萌发，万物复苏，正值各部牧民移营的时节。铁木真、札木合也商议着移营到他处游牧。二人同车共载，走在整个队伍的最前面。札木合说：“咱们如今挨着山下，放马的有帐房住；挨着涧下，放羊的有吃的。”当时草原牧民贫富分化，富裕牧民和贵族马群较多，贫苦牧民则只有一些羊儿羔儿。札木合认为，傍山而营，牧马者和马群可以在帐房附近活动，行动方便；临涧而营，牧羊者、牧羔者可以和羊群在一处，羊群有吃有喝，饮食便利。两类牧民不宜合在一起，因此其中含有“分开过，大家方便”之意。
铁木真没有理解札木合这段话的用意，默然不语，未置可否。马车辗过青草，队伍继续向前移动。不一会儿，铁木真借故跳下车来，等待后面的诃额仑和孛儿帖。母亲的车子很快开过来了，铁木真将札木合的话对诃额仑复述了一遍，说：“那言语我不明白，也不曾回他话，特来问母亲。”还没等诃额仑开口，孛儿帖夫人就抢先说话了：“札木合喜新厌旧，不可与之久处。现在他不仅厌烦我们，而且正在图谋我们。我们干脆与他分手，让我们的百姓连夜前进吧！”
直言快语换来是推心置腹，隐讳曲折则会引起不必要的误会。札木合的话本来并没有“图谋”之意，只不过是针对不同牧民对牧场的不同要求，委婉地提出分开设营而已。札木合的部族是蒙古部的一个强大部族，经过多年的发展，估计当时的马群会相当多；铁木真在札木合的协助下，刚刚收集了一些百姓，这些百姓长期寄人篱下，不可能十分富足，大概马群不多，只有一些羊群。札木合感到在一起扎营，对双方都不太方便。说明这个情况，采取一些措施，也未尝不可。但札木合用隐晦的语言，曲折地表达自己的意见，使人摸不着头脑；孛儿帖也不求甚解，随意猜测，于是这句话变成了铁木真与札木合分裂的导火线。
当然，一言之差只会引起一时的误会，而不应造成终生的冲突。铁木真与札木合的分离应该有更深刻的社会原因。札木合身为异族血统的后裔，尽管他具有卓越的才能，也收集了大批部众，但蒙古各部贵族并没有拥立他为蒙古部的可汗。而铁木真却是名副其实的出身纯洁的蒙古人，是历任蒙古可汗所在的黄金家族的后裔。在对篾儿乞的战争中，铁木真已初步展示出自己的政治见识和军事才能。这次战争的主力虽然是克烈部和札答阑人，战争的总指挥也是札木合，但这次战争的胜利却大大提高了铁木真在蒙古部民中的威望。在战争过程中，札木合曾替铁木真收集了乞颜部的一万名百姓。战争胜利后，不仅乞颜部原来的部众、属民、奴隶纷纷回到铁木真手下，而且不少其他部落的百姓、奴隶也争先恐后地投靠铁木真。然而两雄不并立，希望争当草原霸主的札木合，自然对铁木真急切地收聚部众存有戒心，而雄心勃勃的铁木真自然也不甘心于永远寄人篱下。因此，信誓旦旦的安答关系，经受不住现实利益的考验，这才导致了铁木真与札木合的分离。
铁木真根据孛儿帖的建议，通知自己的部众不要就地下营，而要连夜前进。铁木真的移营队伍很快进入了泰赤乌部的驻地。泰赤乌部以为铁木真前来袭击，从贵族到部民都大惊失色，赶紧收拾车帐，连夜逃跑，向着铁木真相反的方向，与铁木真的队伍交错而行，陆续投靠了札木合。在泰赤乌氏的营盘中，丢下了一个名叫阔阔出的小男孩。铁木真的部下将他送给了诃额仑，这就是诃额仑的第二个养子。
一山不容二虎，羊、马不能同牧。离开札木合单独设营，这在铁木真的发展史上是一件大事。自从也速该死后，铁木真一家一直在艰难流离中苦度岁月，夺回孛儿帖的战争虽然为铁木真时来运转提供了契机，但栖身于札木合帐下也不会有太大的作为。而铁木真离开札木合单独设营，实质上就是摆脱了对札木合的依附，开始形成一支独立的力量。当时，跟随铁木真、离开札木合的不仅有成千上万的百姓和奴隶，其中还有四十几位有影响、有能力的人物，他们来自二十七个氏族和部落，除少数人属于铁木真的近亲——蒙古·孛儿只斤·乞颜氏之外，其他人有的属于蒙古部的其他氏族，有的属于蒙古部以外的其他部落。比较著名的有者勒篾的弟弟速不台，巴鲁剌思氏的忽必来等。者勒篾、速不台、忽必来以及后来的哲别，是成吉思汗时的四员虎将——号称“四狗”，与博尔术、木华黎等“四骏”（四杰）名扬中外。古代蒙古人认为“狗为忠臣，马为伴友”，故用“四狗”、“四骏”形容当时的忠臣和勇将。甚至泰赤乌氏的赤勒古台、塔乞兄弟，札木合的族人豁儿赤、阔阔出思等也“弃暗投明”，分别离开了铁木真的对手泰赤乌氏和札答阑氏，投到铁木真帐下。不久，一些有名望的乞颜氏贵族也离开札木合，投靠了铁木真。他们是合不勒汗的长支主儿乞氏的撒察别乞、泰出，忽图剌汗之子拙赤罕和阿勒坛，也速该的哥哥捏坤太师之子忽察儿别乞，也速该的弟弟答里台斡惕赤斤等。这些人在拥立铁木真称汗以及后来统一蒙古草原、南征、西征的斗争中都发挥了重大作用，在成吉思汗的八十八功臣中占去了二十几个名额，超过了四分之一。应该承认，这是蒙古史上一次大规模的人才流动，它为铁木真的成功铺下了一块奠基石。
铁木真团结了各部首领，率领自己的属民百姓，从斡难河中游的札木合营地，迁回到昔日的驻地——克鲁伦河上游的桑沽儿小河边，在合刺主鲁格小山下的阔阔纳浯儿安营驻牧。
三、十三翼之战
铁木真被推举为乞颜部的可汗，这在蒙古草原来说也是件大事。根据当时的礼节，需要派出使者向同盟者通报，汉族人称为“告即位”，目的是获得同盟者的承认与支持。铁木真的使者答孩、速格该首先来到土拉河的黑林，向克烈部的王罕报告了铁木真称汗的情况，王罕由衷地高兴。
与此同时，铁木真派阿儿孩合撒儿、察兀儿罕二人为使者，“告即位”于札木合。札木合的反应与王罕正好相反，他毫不掩饰地表示了对铁木真的怨恨和忌妒。因为在铁木真称汗以前，蒙古部的大权掌握在札木合手里。自从打败篾儿乞后，许多部众先后离开了札木合，投靠了铁木真。如今铁木真又被推举为乞颜部的可汗，这岂不是与札木合平分秋色、分庭抗礼吗？札木合怎能不忌恨、不气愤呢？他既恨铁木真分道扬镳，又恨乞颜氏的贵族们不辞而别，更恨铁木真称汗称雄。札木合气不打一处来，对铁木真的使者说：请你们转告阿勒坛、忽察儿二人，他们为什么像两只公羊一样，在我与铁木真安答之间戳腰刺肋、挑拨离间呢？当安答与我同处而未离时，他们为什么不立铁木真为汗呢？如今推举铁木真为汗，究竟居心何在？阿勒坛、忽察儿二人应该实践自己的诺言，使我的安答心安位稳。希望他们好好做安答的伙伴。说完，就把铁木真的使者打发走了。铁木真的使者不敢当面顶撞札木合，只好忍气吞声地回去向铁木真复命。
不久，一个意外的事件发生了。札木合的弟弟绐察儿的牧地，与铁木真的部下拙赤答儿马剌的牧地相邻。绐察儿抢走了拙赤答儿马剌的马群。拙赤答儿马剌不能容忍这种欺侮，独自一人骑马追赶。日落西山时，赶到马群旁边。拙赤答儿马剌伏身在马鬃之间，一箭射中了绐察儿，砍断了他的腰脊，正是这件事，成为十三翼之战的导火线。
关于十三翼的组成，中外蒙古史专家都有考证，韩儒林先生写了《成吉思汗十三翼考》，伯希和等著《圣武亲征录注》也专门考证了这一问题，本田实信也曾写过《论成吉思汗的十三翼》。十三翼的划分大致如下：第一翼是铁木真的母亲诃额仑统领的亲族、属民、养子、奴婢和属于她个人所有的人们；第二翼是铁木真直属的部众，包括他的那可儿（蒙古诏，意为贵族的亲兵或伴当）和怯薛军（护卫军），是全军的主力；第三翼至第十一翼都是乞颜氏各贵族所率领的族人和属民，其首领包括撒察别乞、泰出、答里台斡惕赤斤、忽察儿、拙赤罕、阿勒坛等；第十二、十三翼由来附的旁支尼伦氏族人组成。这就是当时乞颜氏兀鲁思的全部人马，虽然铁木真和他所统领的那可儿集团居于核心地位，但还不占优势。
十三翼之战是铁木真称汗之后的第一场战争。战胜攻取虽然能决定一时的胜负，但政治上、道义上的胜利其影响则更为深远。札木合在战场上获得了胜利，但他乘胜报复，用七十口铁锅煮人肉为食；铁木真在战场上虽然失败了，但却注意广泛团结贫穷的部众，受到蒙古部民的真心拥护。札木合的众叛亲离与铁木真的众望所归形成了一个鲜明的对照。经过十三翼之战，铁木真的力量不仅没有削弱，反而进一步壮大了。
四、消灭塔塔儿
铁木真自打9岁起，就对塔塔儿人怀有刻骨仇恨，虽然数次击败该部，但始终未能彻底消灭和征服该部，他一直觉得遗憾。这次与诸将合议，他决心在1202年全力征服塔塔儿，占领他们的牧场，使他们再也无法卷土重来。
1202年春，大家把塔塔儿部落联盟定为下一个征服的目标。选中塔塔儿的理由是：塔塔儿人与可汗有几代世仇，现在该彻底清算了；塔塔儿人紧邻本部东境，一日不征服塔塔儿，乞颜部就一日不得安宁；经过与金军、王罕部的几次联合攻击，已经大大削弱了塔塔儿部的势力，而且塔塔儿内部几个宗派互相内耗，如果全力攻击该部，征服该部的成功把握较大。
诸将认为，就像征服泰赤乌部一样，征服塔塔儿部也是乞颜部自己的事，本部有力量单独完成任务，不必联合王罕；同时还可避免两部作战节外生枝，要么协商不好，要么分赃不均，互相埋怨。
当时，塔塔儿分为六部，即阿亦里兀惕、备鲁兀惕、察阿安、阿勒赤、都塔兀惕、阿鲁孩（另说为秃秃黑里兀惕、按赤、察罕、阔亦坛、迪列土、阿鲁孩，名称稍异），每一部都有自己的军队和首领。前两部居住在捕鱼儿海子与阔连海子（今呼伦湖）之间的兀儿失温河（今乌尔逊河）地区，后四部据扎在答兰捏木儿格思（今贝加尔湖东南之讷墨尔根河地区）一带。
钬木真估计，与塔塔儿人的决战是一场艰苦的战争，战斗不会很快就结束。他要求诸将认真备战，包括修缮鞍具、磨砺刀枪箭镞、加固弓弦保持张力；负责后勤供应的将领必须备足食物、饲料，准备帐篷，还要做好救护伤员的准备；负责军事情报的将领应预先派干练人员，深入敌境，刺探敌军动向，同时要防止泄露我军情报。
铁木真还发布一道非常严厉的禁令：
一、严禁在作战过程中私自抢掠财物和女人、奴隶，所有战利品在战争结束后统一分配，违者予以没收；
二、如果第一轮进攻受挫，必须不惜一切代价再次发动突击，凡败退不力战反攻者，统统斩首！
他要求各位高级将领务必带头执行军令。
最后确定的作战计划规定：
一、集中优势兵力，首先解决住在答兰捏木儿格思一带的察阿安、阿勒赤、都塔兀惕、阿鲁孩四部，这个方向由铁木真亲自指挥；