《为政》包括二十四章，内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职、从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
【原文】
子曰：“为政以德[1]，譬如北辰[2]，居其所[3]而众星共[4]之。”
【注释】
[1]为政以德：应以道德进行统治。
[2]北辰：北极星。
[3]所：处所，位置。
[4]共：通“拱”，环绕。
【译文】
孔子说：“以道德教化来治理政事，就像耀眼的北极星，居于一定的位置，群星都环绕着它。”
【原文】
子曰：“《诗》三百[1]，一言以蔽[2]之，曰‘思[3]无邪[4]’。”
【注释】
[1]《诗》：指《诗经》。三百：《诗经》留存下来的有三百零五篇，这里以整数代指。
[2]蔽：概括。
[3]思：思想。
[4]无邪：直。
【译文】
孔子说：“《诗经》有三百篇，一句话概括，就是‘思想纯正无邪’。”
【原文】
子曰：“道[1]之以政，齐[2]之以刑，民免[3]而无耻[4]；道之以德，齐之以礼，有耻且格[5]。”
【注释】
[1]道：通“导”，引导，治理。
[2]齐：整齐，约束。
[3]免：避免，躲避。
[4]耻：羞耻之心。
[5]格：一为“至”，二为“正”。
【译文】
孔子说：“用法制禁令引导百姓，用刑法律令约束他们，百姓只求避免犯罪受惩，却失去羞耻之心；用道德教化引导百姓，用礼制仪式约束百姓，这样百姓就不仅有羞耻心，而且也懂得守规矩。”
【原文】
子曰：“吾十有[1]五而志于学，三十而立[2]，四十而不惑[3]，五十而知天命[4]，六十而耳顺[5]，七十而从[6]心所欲，不逾[7]矩[8]。”
【注释】
[1]有：通“又”。
[2]立：站得住，指立身处世。
[3]不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
[4]天命：指不受人力所支配的事情。
[5]耳顺：指对那些于己不利的意见也能正确对待。
[6]从：遵从。
[7]逾：越过。
[8]矩：规矩。
【译文】
孔子说：“我十五岁开始立志于学习，到三十岁能自立于世，四十岁掌握了知识，能不被外界事物所迷惑，五十岁明白什么是天命，六十岁能客观对待各种不利的意见，七十岁能想做什么就做什么，而不越过规矩。”
【原文】
孟懿子[1]问孝。子曰：“无违[2]。”
樊迟[3]御[4]，子告之曰：“孟孙[5]问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【注释】
[1]孟懿子：鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。
[2]无违：不要违背。
[3]樊迟：姓樊名须，字子迟，孔子的弟子。
[4]御：驾驭马车。
[5]孟孙：指孟懿子。
【译文】
孟懿子问孔子什么是孝顺。孔子说：“就是不要违背礼节。”
后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝顺，我回答他说不要违背礼节。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，依照礼节孝顺他们；父母去世后，按照礼节埋葬他们、祭祀他们。”
【原文】
孟武伯[1]问孝。子曰：“父母唯其[2]疾[3]之忧。”
【注释】
[1]孟武伯：孟懿子的儿子，名彘，“武”是他的谥号。
[2]其：代词，指儿女。
[3]疾：病。
【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“像父母为儿女的疾病忧虑一样。”
【原文】
子游[1]问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
【注释】
[1]子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小四十五岁，是孔子的学生。
【译文】
子游问孔子什么是孝道。孔子说：“如今认为孝顺父母，只是能赡养父母就够了。就算是犬马都能够得到照料，如果不真心尊敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么不同呢？”
【原文】
子夏问孝。子曰：“色[1]难[2]。有事，弟子服[3]其劳；有酒食，先生[4]馔[5]，曾是以为孝乎？”
【注释】
[1]色：脸色。
[2]难：不容易。
[3]服：从事，担负。
[4]先生：指长者或父母。
[5]馔（zhuàn）：饮食，吃喝。
【译文】
子夏问什么是孝道。孔子说：“儿女要孝敬父母，最难做到的就是对父母和颜悦色。仅仅是有了事情，儿女帮助父母做；有酒饭，让父母吃，这样就是尽孝了吗？”
【原文】
子曰：“吾与回[1]言，终日不违[2]，如愚。退而省其私[3]，亦足以发。回也不愚。”
【注释】
[1]回：姓颜，名回，字子渊，孔子的得意门生之一。
[2]不违：不提相反的意见和问题。
[3]退而省其私：考查颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
【译文】
孔子说：“我每天给颜回讲学授课，他从来不会提出反对意见或疑问，那样子简直愚钝极了。但下课后，我仔细考查他的言行，发现他能践行我讲授的内容，可见他并不是真的愚钝。”
【原文】
子曰：“视其所以[1]，观其所由[2]，察其所安[3]，人焉廋[4]哉？人焉廋哉？”
【注释】
[1]所以：所做的事情。
[2]所由：所走过的道路。
[3]所安：所安的心境。
[4]廋：隐藏，藏匿。
【译文】
孔子说：“如果想要了解一个人，应该仔细查看他言行的动机，认真观察他所走的道路，仔细考量使他安心的事物，这样一来，他还能如何隐藏自己？他还能如何隐藏自己？”
【原文】
子曰：“温故[1]而知新[2]，可以为师矣。”
【注释】
[1]故：旧的，已经过去的。
[2]新：指新的体会、发现。
【译文】
孔子说：“如果在温习旧知识的时候，能有新体会、新发现，那就可以当老师了。”
【原文】
子曰：“君子不器[1]。”
【注释】
[1]器：器具。
【译文】
孔子说：“君子不能像器具那样，仅局限于某一方面的用途。”
【原文】
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
【译文】
子贡问孔子什么是君子。孔子说：“君子会先践行自己想说的言论，等真的做到了，才把它说出来。”
【原文】
子曰：“君子周[1]而不比[2]，小人[3]比而不周。”
【注释】
[1]周：合群。
[2]比：指勾结。
[3]小人：没有道德修养的人。
【译文】
孔子说：“君子能够团结他人，而不与人勾结，小人相互勾结却并不团结。”
【原文】
子曰：“学而不思则罔[1]，思而不学则殆[2]。”
【注释】
[1]罔：糊涂。
[2]殆：疑惑。
【译文】
孔子说：“只是读书学习却不思考任何问题，就会越学越糊涂，自然没有收获；只是空想却不读书学习，就会陷入困境，自然不能进步。”
【原文】
子曰：“攻[1]乎异端[2]，斯[3]害也已[4]。”
【注释】
[1]攻：攻击。
[2]异端：不正确的言论。
[3]斯：代词，指代前文所说的不正确的言论。
[4]也已：这里用作语气词。
【译文】
孔子说：“整顿那些不正确的言论，因为它们是祸害啊。”
【原文】
子曰：“由[1]，诲女[2]知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【注释】
[1]由：姓仲，名由，字子路，孔子的学生，长期追随孔子。
[2]女：通“汝”。
【译文】
孔子说：“由，我教给你的东西，你都明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
【原文】
子张[1]学干[2]禄[3]，子曰：“多闻阙[4]疑[5]，慎言其余，则寡[6]尤[7]；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注释】
[1]子张：姓颛孙，名师，字子张。生于公元前503年，比孔子小四十八岁，是孔子的学生。
[2]干：求取。
[3]禄：即古代官吏的俸禄。
[4]阙：缺。
[5]疑：怀疑。
[6]寡：少。
[7]尤：过错。
【译文】
子张向孔子学习求取官职的办法。孔子说：“从政时要多听，有怀疑的地方先加以保留，剩下有把握的，也要非常谨慎地说，这样做就能少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，剩下有把握的，要谨慎地做，这样就能少有悔恨。说话少有过失，做事少悔恨，官职俸禄就在这里面了。”
【原文】
哀公[1]问曰：“何为则民服？”孔子对曰[2]：“举[3]直[4]错[5]诸枉[6]，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【注释】
[1]哀公：姓姬，名蒋，鲁国国君，“哀”是其谥号。
[2]对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以示尊敬。
[3]举：选拔。
[4]直：正直公平。
[5]错：通“措”，放置。
[6]枉：不正直。
【译文】
鲁哀公问孔子：“如何才能让百姓服从？”孔子回答说：“提拔正直无私的人，使之位居不正直者之上，老百姓自然服从统治；提拔邪恶不正直的人，使之位居正直者之上，老百姓自然不会服从。”
【原文】
季康子[1]问：“使民敬、忠以[2]劝[3]，如之何？”子曰：“临[4]之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
【注释】
[1]季康子：姓季孙，名肥，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人，“康”是他的谥号。
[2]以：连接词，与“而”同。
[3]劝：勤勉，勤奋。
[4]临：对待。
【译文】
季康子问道：“怎样才能使老百姓对当政者尊敬、忠诚呢？”孔子说：“如果你态度庄重，他们自然会尊敬你；如果你孝顺父母、对子弟慈祥，百姓自然会忠诚于你；如果你任用善良的人、教导能力差的人，百姓就会勤勉而加倍努力了。”
【原文】
或[1]谓孔子曰：“子奚[2]不为政？”子曰：“《书》[3]云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施[4]于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
【注释】
[1]或：不定代词，有人。
[2]奚：疑问词，为什么。
[3]《书》：指《尚书》。
[4]施：施行，延及。
【译文】
有人对孔子说：“你为何不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说：‘孝顺就是孝敬父母，爱护兄弟，要用这个道理去处理政事。’这也是从事政治，为什么非要做官才算是从政呢？”
【原文】
子曰：“人而无信，不知其可也。大车[1]无□[2]，小车[3]无□[4]，其何以行之哉？”
【注释】
[1]大车：指牛车。
[2]（车兒）（ní）：古代大车车辕前面横木上的木销子。
[3]小车：指马车。
[4]（车兀）（yuè）：古代小车车辕前面横木上的木销子。
【译文】
孔子说：“一个人如果不讲信用，是不可以的。就像大车没有（车兒），小车没有（车兀），怎么可能行走呢？”
【原文】
子张问：“十世[1]可知也？”子曰：“殷因[2]于夏礼，所损益[3]可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”
【注释】
[1]世：古时称三十年为一世。
[2]因：沿用，继承。
[3]损益：减少和增加。
【译文】
子张问孔子：“今后三百年的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承沿袭夏朝的礼仪制度，减少和增加的内容，我们是可以知道的；周朝继承沿袭商朝的礼仪制度，废除和增加的内容，我们也是可以知道的。将来自然有继承周朝礼仪制度的，就是三千年以后的情况，我们也是可以知道的。”
【原文】
子曰：“非其鬼[1]而祭之，谄[2]也。见义[3]不为，无勇也。”
【注释】
[1]鬼：这里泛指鬼神。
[2]谄：谄媚。
[3]义：正义的事，指人应该去做的事。
【译文】
孔子说：“不属于你应该祭的鬼神，却去祭拜它，就是谄媚。看到应该挺身而出去做的事情，却不去做，就是怯懦。”