嬴无翳善冶铁铸刀。
这在越人种是有传统的，越人如果生下一个男孩，父亲就会为男孩取一块铁坯锤炼之后藏在灶边，之后每年男孩过生日的时候，父亲会教男孩亲手锤炼那块铁坯，这是种几乎神圣的仪式，父子两人赤裸上身相对，以两柄火钳夹着一段铁坯轮次锻打，飞溅的火星照亮他们的眼睛。
这是家族精神血脉的传递。
每年“锤炼十番”，等到男孩十六岁成年时，铁坯已经成了百炼精钢，父亲便会以此为男孩打造伴随他一生的佩刀。携带这样的刀，即便走在遮天蔽日的密林里，走近祖先的埋骨地，也是鬼神辟易，不敢加害的。
晋北某些武士家族也有类似的传统。
嬴无翳继位之后第一件事居然是铸刀。
嬴无翳的父亲当然没有为他铸刀，这位对他颇为回护的父亲本意是期待他成为一个温雅的世家子弟。
嬴无翳只好自己来，史载他从雷眼山取铁，逢溪水断流、岩山崩裂，于闪电裂空之夜取得罕世的铁英“墨海青”，是夜群山中鬼神夜哭，为人类掌握了这天地间的神器而悲哀。嬴无翳为逃避鬼神的报复，骑着“劫灰”奔驰三日三夜，直到返回九原城，回身看见后面的烟尘隐隐约约“形若蛟龙”。
三月之后双刀淬火而出，重刀“断岳”，轻刀“绝云”。
史书记载，这两柄刀其实都重得离谱，“断岳”刀重二十七斤，“绝云”刀重十九斤，加起来接近五十斤，想象一个人要挥舞这两件武器，简直是奇迹。最不可思议的是，还有若干次嬴无翳“握双刀出”的记载，双手双刀，看起来这位霸主无论在刀术和力量上都是奇才。
这仿佛冥冥中天赐的武器在嬴无翳身后下落不明，有说嬴无翳忌辰的那一日，燃陀临水祭祀双刀，以自己的鲜血洗沥刀锋，双刀化为蛟龙，入水而逝。
后世的史学家总会为这类怪力乱神的故事找到一些解释。对于嬴无翳的双刀，据推测更大的可能是他的好表弟燃陀为表哥量身打造的宣传。
“墨海青”其实是一种由山地河络锻造过的陨铁铁坯，虽然罕见，但是只要出价合适还是能买到的，溪水断流岩山崩裂鬼神夜哭都不过是为了铺垫此物难得的故事，显得嬴无翳是天命所钟的领袖。
在笃信鬼神的越人部落中，这样的故事无疑有着生存繁衍的土壤，是以几年之内，越人部落尊嬴无翳越人部落尊嬴无翳为主的不计其数，越人的青壮男子皆以加入嬴无翳的军队为荣。
通过极具尚武精神的自我形象打造，嬴无翳在离国的威望与日俱增。
而真实历史的一种可能是，嬴无翳会打刀，他去雷眼山中找到某个河络部落买了块好铁，回家打了两把好刀。
越人们支持嬴无翳当然不仅仅是“尚武精神”在起作用，深层的政治原因是，嬴无翳开始改变离国对待越人部落的方式了。
他清楚地意识到越人部落缺少的是什么，以及越人部落可以为此付出的代价。
越人被封闭在密林中上千年的文化传承已经快要撑不住了。
越人的平均寿命很短，还不到四十岁，疫病、瘴气、毒蛇、部族械斗都会过早地夺走他们的生命。
越人的男子十四岁就被看作成年，女孩十三岁就会出嫁，他们的男子猛虎般勇武善战，而女子莲花般妖娆妩媚，但是这一切都只在区区的几年里。很快残酷的生存坏境就会把他们的体力和美貌都磨损了，他们衰老得比其他地方的人快一倍。
所以越人的情歌热辣而挑逗，少年男女就会纵情于烈酒和交欢，其实这看似狂放的行为背后，是浮生短暂无法等待的悲剧。
当外来文化侵入密林的时候，越人们知道了外面有更好的生活环境，见识了宛州的丝绸、北陆的美酒、中州的钢铁、晋北的原木之后，他们内心里不是不渴望走出密林生活的。
只是他们不能，因为他们在世家贵族的眼里始终是些盘踞山林的野人，他们根本无法融入主流社会，自尊和警惕使得他们只能怀着期待继续固守山林。
老人们约束年轻人不得轻易走出密林，而年轻人却有越来越多偷偷地离家出走，去看外面的世界。
嬴无翳决意对他们敞开外面世界的大门，第一步他先敞开了九原城的大门，给愿意参军的越人发放行牒，给他们和其他士兵一样甚至更好的待遇，在九原城里宣传越人的礼仪和传统，加上燃陀的煽动，部落的老人们在短短的几年里就把九原城看做“东陆唯一一座对越人开放的城市”。
传闻悄悄地蔓延：“离侯已经启奏皇帝了，要把离国建立成越人国家。”
“离侯要养一支强兵，把离国的国土越扩越大吧？”
“扩大到最后……天下都是离国！”
对于越人而言，离侯嬴无翳，此刻已经是他们的英雄，他的降临，是命中注定。
只靠两把刀平定天下显然是不可能的，只靠一群有豁出命的觉悟的军人也不行，嬴无翳积攒起这批视他为武神的军人之后，还得找到帮他带兵的将才。
离国的人才储备糟糕了几百年，这原本会卡死嬴无翳的脖子。
好在历史有时候非常喜欢凑趣，某个阶段某个地方会英才辈出，如同这些人被天命的轮转安排到这里，注定要并肩，注定要同襄盛举，注定要成为一群辉耀乱世的将星。
“离国三铁驹”：“左骖”张博、“右骥”谢玄、“中领军”苏元朗。
嬴无翳如此称呼他的三位爱将，大概是自比风炎皇帝，风炎皇帝北征蛮族时旗下有“铁驷之车”四位名将，分别是苏瑾深、李凌心、姬扬、叶正勋。在史官的评价里，三位出仕于边地诸侯的将军当然是比不上出仕皇室的铁驷车的，但是在“离国三铁驹”纵横驰骋的时候，能和他们逐鹿战场的名将确实也屈指可数。
他们没有获得“铁驷之车”那样辉耀后世的名声，主要是历史没有给他们更好的舞台。
“左骖”张博：华族和越人的混血儿，和嬴无翳的血统类似，只是他有一位越人父亲和华族母亲，所以习惯上远比嬴无翳还要接近越人。张博可能从小就是嬴无翳府中的仆从，从小和嬴无翳骑马纵狗玩打仗的游戏，长大了也就追随嬴无翳上战场。
过人的忠诚和勇力使他总是充当锋将的角色，嬴无翳每次出征都以他领雷骑军前锋。
张博总是身先士卒，两柄越人绵刀轮次斩杀，在对方的阵线上撕开一道裂口。
越人的传统让他喜欢在赤裸的上身漆画各种鬼神图腾，又以靛蓝涂面血色勾唇，战场上的形象非常可怖，他会把斩下的人头用头发系在战马周围，浑身沐浴着鲜血呼喝狂战，搞得后来和他交手的军队都视他为魔鬼，一见辄溃。
“右骥”谢玄：无人知道此人的来历，根据自述，他曾在很多地方生活过，包括帝都。最后为什么要去九原，似乎他自己也忘记了。
此人一生是个流浪命，从来不置产业，散漫无拘束。此人武术极差，是个地道的文人，却是嬴无翳随身随身亲兵“雷胆”的统领。此人的风评也不太好，讨厌嬴无翳的人都把他视为嬴无翳旗下第一走狗，说他“性苟善忌”。个人生活乱七八糟，据说“形貌绮丽”，所以很得女人喜欢，连嬴无翳也提醒他不要耽于美色。他在嬴无翳帐下主要是个谋臣的角色，据说入府所献的第一条计策就是“弑兄”，着实不像什么好人。
嬴无翳占领帝都时，很多大臣从外表猜测谢玄亲近贵族，于是行贿于他，谢玄照单全收，对他们多加照拂，有人暗报嬴无翳，嬴无翳却对此置若罔闻。
有人推测嬴无翳授意谢玄这么做从而安定帝都的局面。他和嬴无翳之间这样你唱我和君臣一起演戏的记载多不胜数。总之谢玄在三铁驹中确实是嬴无翳最看重的人，一些“霸主”无法解决的问题，都由谢玄这个心思诡秘的谋臣出场。
“中领军”苏元朗：相比于张博谢玄，苏元朗的性格看似要平淡很多，但重要的是，如果没有苏元朗镇着，谁也无法预测在左骖右骥的辅佐之下嬴无翳能做出什么来。
离国三铁驹，两个都是疯子，只有苏元朗是个正常人。苏元朗出身在“累世兵家”的武士家庭，但是地位极其低下，他号称“中领军”，官衔确实也是“中领军”，统领禁卫，负责离国宫室的值守。
他在还未出仕之前，和谢玄张博应该有些交情，却不是嬴无翳的部属。但是通过观察当时“刻苦读书”的嬴无翳，他心里已经明白了。
老离侯新死时，他是宫中的一个小军官，对属下说，“十七公子就要举事了吧？”嬴无翳的长兄前脚带兵出发，后脚苏元朗就在宫中插满红旗，打扫寝宫，等待嬴无翳的驾临。嬴无翳弑兄之后纵马疾驰入宫，发现大门敞开，禁卫相迎，不禁欣喜又纳闷。
嬴无翳登位之后封赏追随他举事的有功之臣，看到苏元朗，已经不太记得他了，于是好奇地问他说，“我贿于卿乎？”（“我对你行贿了么？”）大概也是好奇怎么有个计划之外的人站在他们弹冠相庆的宴会上。苏元朗说，“不曾。然皇天高厚，独无恩于离国，臣愿见天倾，所以扫席奉君。”（“没有。但是皇天虽然高厚，却只是对我们离国没有恩泽，所以我想看见天塌，于是洒扫了侍奉您。”）以嬴无翳的性格，听见这种造反言论，心中欣喜不言而喻，立刻把他提拔到“中领军”的位置上，引为心腹。
后人这么概括这三个人的性格，如果嬴无翳考虑要对付什么敌人，谢玄的任务是“决定要不要杀”，张博的任务是“提刀出门”，苏元朗的任务是“磨刀并且再想想”。
此外加上左右相国，“左相”柳闻止，这人居然是个长门僧侣，谁也不知道为何这个僧侣会出现在一支以造反为己任的队伍里；“右相”李桐，嬴无翳的授业老师；嬴无翳差不多凑够了他的造反班底。
他就开始练兵了。