裁营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄鉴，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
注释：
载，zài。携带；带着。
营，yíng。灵魂。
魄，pò。古指依附于人的形体而存在的精气、精神。以别于可游离于人体之外的魂。
抱一，bào yī。道家谓专精固守不失其道。
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能，néng。能够。
无，wú。副词。表示否定，相当于“不”。
离，lí。整体分成若干部分；离散。
乎，hū。语气助词。表疑问。相当于“吗”。
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专，tuán。同抟。聚集。
气，qì。中国古代哲学概念。主观唯心主义者用以指主观精神。
致，zhì。通“至”。达到。
柔，róu。软；弱。与“刚”相对。
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能，néng。能够。
如，rú。好像，如同。
婴儿，yīng ér。指小于1周岁的儿童。
乎，hū。语气助词。表疑问。相当于“吗”。
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涤除，dí chú。涤除污垢。
玄鉴，xuán jiàn。明察；洞察。
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能，néng。能够。
无疵，wú cī。没有毛病，没有缺点。
乎，hū。语气助词。表疑问。相当于“吗”。
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爱，ài。爱护，关心。
民，mín。劳动大众的，非官方的。
治国，zhì guó。安定、太平的国家。
，
能，néng。能够。
无为，wú wéi。无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。
乎，hū。语气助词。表疑问。相当于“吗”。
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天门，tiān mén。指鼻、口或天庭。
开阖，kāi hé。开启与闭合。
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能，néng。能够。
为，wéi。算是；算作。
雌，cí。柔弱；柔细。
乎，hū。语气助词。表疑问。相当于“吗”。
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明白，míng bái。了解；知道。
四达，sì dá。通晓事理。
，
能，néng。能够。
无，wú。副词。表示否定，相当于“不”。
知，zhì。古同“智”，智慧。计谋；策略。
乎，hū。语气助词。表疑问。相当于“吗”。
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译文：
长生、守柔、无欲、无为、守静、无知是为了方便对道进行描述，提出的几个概念用语，为了不至于使大家曲解，这里对这几个用语再描述一下。
有人认为人的灵魂是不死的，难道他修炼到精神与形体合一，他的灵魂就会永远不离开他的躯体，就能够长生不老吗？这种理论是违背自然规律的。效法天地的长生，不是指让肉身的长生不老，而是指圣人的思想万古长存，圣人的英名和事业永垂不朽，圣人的形象永远鲜活地存在于人们心中。
难道凝聚全身精气达到柔顺的状态，就能像婴儿一样的精充气和吗？就能算是守柔吗？所谓守柔的柔既非软弱，也非懦弱，而是一种外柔内刚、柔中带刚的行为方式，并不是通过对肉身的修炼就能达到的。
仅仅清除杂念减少私欲，并不能算是没有瑕疵。不了解、不顺应自然规律，同样做不到无欲。无欲不是禁欲，禁欲只能是禁锢、扼杀人性的一种方式。
对人民施以仁爱，国家安定太平，就能算是无为吗？无为是指顺应自然规律作为，若是拿有为之治聚集的财富，向人民施以恩惠，即使表象一派祥和，也不能算是无为。
耳朵、眼睛、鼻孔和嘴巴自然地开合，就能算是守静吗？所谓的守静应该是守合乎道的静，是不刻意追逐五色、五音和五味。守静的前提还是要解决温饱问题，冬眠式守静是反其道、不可取的。
认识到一些事物的规律，就能够算是无知吗？仅仅是认识到一些事物的规律并不能算是无知，只有做到无为，才能算是无知无欲。