阴虚是相对于内热而言的，在临床观察中发现，阴虚与内热和痰湿往往并见，从而形成湿热兼阴虚。这也是现代都市人群普遍存在的问题。
我以为，现代都市人群阴虚湿热者多而阳虚者少，原因很多。虽然现在大家的生活水平提高了，各方面的保障增强了，平均寿命也延长了，但同时也产生了一些问题：
一是饮食方面。现代都市人群生活水平大大提高，饮食多肥甘厚味，摄入多而运动量少，摄入的没有充分利用，也不能彻底代谢和排出，蓄积体内，则为湿邪，湿邪郁久易化热，热盛久又必伤阴，故易为阴虚湿热。
二是情志原因。现代都市人群工作紧张，人际关系复杂，精神压力大，五志过极皆能化火伤阴。
三是睡眠时间短。中医认为，人体气血循环是一个天人相应的过程，白天卫气行于阳经，卫外而为固，人处于清醒状态；夜间卫气运行于阴经及五脏，人则卧床休息。睡眠是一个养阴的过程，是最好的休息，故古人强调应日出而作，日落而息，可现代都市人群往往要接近甚至超过午夜才睡，所以阴分易伤。
四是房事不节。纵欲伤精而为阴虚火旺，《黄帝内经》中说：“年四十而阴气自半也。”综观现代都市人群的体质，儿童和青壮年多为实热或湿热，而中老年多为阴虚肝热或阴虚湿热。
饮食应当荤素均衡
实热、虚热、湿热三类都市人群的饮食结构是一个什么情况呢？就我所接触的大多数都市人群，白领也好，老年人也好，大部分是属于吃得多，而排出体外的少，由于运动量很小，所以新陈代谢比较缓慢；还有的是因为营养品补过了。
针对这种情况，我认为现代都市人群应该多吃素的食物来均衡一下。
先父孔少华对此有着独特的见解，他认为儿童和青壮年体质多为实热或湿热，中老年体质多为阴虚肝热或阴虚湿热。因此，针对儿童和青壮年饮食应以清热类食物和化湿类食物为主，而针对中老年则应以滋阴、清热和化湿类食物为主。
萝卜鲫鱼汤
在生活中，我经常用萝卜鲫鱼汤来帮助我母亲进行调养，有时我自己也爱喝。因为我母亲患帕金森病已经15年了，现在基本上行动不了，她的体质是典型的少运动的体质，所以我必须想办法让她的脾胃转起来。
但是怎么办呢？她又没法运动，帕金森病也是不治之症，这个谁也别吹牛，现在这个病还真谁也治不好。我的方法很简单，就是炖萝卜鲫鱼汤。
用两条鲜活的鲫鱼，一根白萝卜。先把鲫鱼用油给煎一下，但不是炸，油不要多放；煎一下以后放点葱，放点姜，姜葱都切成段；煎完以后把姜、葱再捞出来，把它撇掉；再把鲫鱼放到锅里煮，并且煮的时间一定要长，要煮至少1个小时以上，因为这道食物主要不是为吃鲫鱼的肉，主要是取它的汤。等快熟的时候，提前差不多10分钟左右吧，再把萝卜放进去。
长期喝萝卜鲫鱼汤，对我母亲的身体非常有好处。
鱼类是滋阴的，而且《本草纲目》和一些其他药书也都认为唯有鲫鱼是补脾的，是入土的，而萝卜又有顺气通畅的作用，所以萝卜鲫鱼汤可以长期作为我们的一种饮食，来补脾胃，滋补肝肾，这应该说是一个非常好的食疗处方，而且这几样东西也不贵，在市场上哪儿都可以买得到。当然，任何一种食疗也不宜太过了，太过了也会出现问题。
四味益胃汤
从目前的情况来看，都市人群大部分存在胃阴受伤，症状是口干、舌燥、感觉口渴等。比如说一些公司的白领，一天到晚工作压力比较大，属于忧思伤脾，那么这种情况下，就可以选择四味益胃汤来补一补。
四味益胃汤由四味药组成，而且这四味药也都属于食品，对人体没有任何副作用。这四味药分别是：沙参、麦冬、生地和玉竹。
那么，沙参、麦冬、生地和玉竹各取多少呢？各取10～12克就差不多了，但是需要将它们等分，然后放进锅里用清水煎煮20分钟就可以饮用了。
四味益胃汤的主要作用是生津、养阴，就是针对胃阴虚的人、长期大量喝酒的人、工作压力大的人、经常思虑的人，饮用后效果非常好。
保健品不可乱吃
什么是保健品？许多人认为保健品是对人体具有某种功效的营养食品。其实这种认识太过表面化了。尽管有很多保健品我们可以选用，对身体确实是有益的，但在选择上还是应该慎重。
一般而言，保健品都是经过特制的、浓缩的或添加了某些添加剂的生理功能物质。再经过大工业生产，早不是什么天然食物了，更何况某些中药保健品的制作，实际上早已脱离了中医理论的指导思想，而变成纯化学的生物制剂了。
中药的功效并不等于植物中药性的简单相加，它是一个比较复杂的生物基因工程。比如银杏叶有活血的作用，这是从植物药研究的结果得出的结论，但这不完全等于银杏叶在中药中所发挥的作用。再比如杏仁，中医认为它有宣肺开玄府的作用(肺主皮毛)，因此它对皮肤有较好的理气及改善代谢作用。但从植物药研究的结果得不出这些结论，若仅取杏仁油用，也就丢失了上述作用，只能作为油参加化妆品的乳化过程，从而也就丢失了中药的性味归经作用。
保健品是供生理上有特殊需要或体质与正常人存在差异的人使用的，以提高机体免疫力，预防疾病。但要具备两个前提：一是必须在中医理论指导下完成制作工艺产品，二是必须要合理使用，因人而异，切不可盲目选择，应本着缺什么补什么的原则合理搭配。
举个例子，现在有很多儿童补剂和口服液，都标榜自己有长高长壮的功能，其实很有可能有激素的成分。人体之生长，纯为自然而然，若三五岁童孩，就较同龄人又高且壮，实在是因滥服保健品而拔苗助长了。当前儿童生理早熟现象，就足以引起我们对保健品的慎重对待。
虚寒体质的饮食调节
前面讲了对于虚热和实热体质人群的饮食调节，那么对于虚寒体质人群有没有什么好的方法呢？虚寒体质人群首先的症状就是手脚冰凉，如果喝点绿茶或者喝点凉东西，胃就容易感觉不舒服。
我给虚寒体质人群介绍一种食疗方法。我们可以去找鲜葫芦，当然要找成熟的鲜葫芦，然后把葫芦头去掉，去掉以后把里面掏空，然后在里面倒上黄酒，之后用一个盖子塞紧，在家里找个阴凉的地方置放，放10～20天，以后可以每天饮用一两，但不要多。
我们知道，黄酒的辛温燥烈程度与白酒是不一样的，黄酒本身是养胃的东西。酒本身属于药引，酒在《本草纲目》里被称为百药之长，它是药引子。所有药物都要入经，比如牡蛎是人肾经的，石决明是人肝经的，而酒则是人十二经的。
虚寒体质的人，可以每天饮用一点黄酒来调理身体。即使不是虚寒体质的人，以上葫芦酒也可以作为日常的一个养生方法，它不但有合胃、健脾的作用，还有利湿的作用。湿是指脾湿，如果能够长期坚持饮用葫芦酒的话，就可以把体内的湿给化掉。
“六气”与“六淫”
“六气”又称为“六元”，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种正常的气候变化。“六气”的变化称为“六化”。这种正常的气候变化，正是万物生长的条件，对于人体本来是无害的。而且我们的身体在日常的生命活动过程中，通过自身的调节机制对周围的气候产生了一定的适应能力，从而能够使人体的生理活动与六气的变化相适应。所以，正常的六气、六化是不会使人发病的。而“六淫”，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。正所谓阴阳相移，寒暑交替，这些气候的变化本来遵循一定的规律。
但是如果气候变化异常，“六气”的发生非其时而有其气，就会导致疾病的发生。比如春天的气候本应当开始温和了却反而继续寒冷，进入冬季本应当寒冷了却反而继续温热，或者气候变化过于急促、太过或不及，如暴寒暴暖。
于是，六气由对人体无害转化为对人体有害，成为致病的因素。导致人体发生疾病的“六气”便称之“六淫”。
疾病的发生固然与气候变化有密切关系，但是异常的气候变化，并不会使所有的人都发病。有的人能适应这种异常变化就不发病，而有的人不能适应这种异常变化就会发病。这种异常的气候变化，对于前者来说便是“六气”，对于后者来说便是“六淫”。即使气候变化正常、风调雨顺、气候宜人，也有人会因其适应能力较低或生活习惯上不注意而生病。这种正常的六气变化对患病的机体来说也是“六淫”。
由此可见，“六淫”无论是在气候异常还是气候正常的情况下，都是客观存在的。而是否患病起决定作用的因素是人们体质的差异、正气的强弱。只有在人体的正气不足，抵抗力下降时，“六气”才能成为致病因素，侵犯人体而发病。
就以常见的感冒来说，感冒一般是因为感受风邪所致，比如你刚刚洗完澡，或者刚刚运动完出了一身大汗，如果你马上去吹空调或者说不小心受风了，汗毛孔就会闭住，汗毛孔闭住后体内的热宣泄不出来，散不出来就导致寒闭于外，热淤于内，这样就会出现发烧、流鼻涕等感冒症状，这就属于外因致病。
就这一意义来说，“六淫”是一类因“六气”变化破坏了人体相对动态平衡，能引起外感病的致病因素，“六淫”又被称为“六邪”。
外邪致病，内因所引
虽然许多疾病是由“六淫”这些外因所导致的，但这并不是主要原因，主要原因还是因为病人在体内有致病的内因存在。比方说，如果体内本来就有湿，那么当身体受到寒邪的侵入时，寒邪跟风邪就会迅速地结合起来，加上体内的这种湿，就会寒湿相合，会在体内形成一个风寒湿。因为寒主凝固，寒主收敛，所以如果是风寒湿的话，就会感到周身的关节或者一些部位会有疼痛的感觉。
当风寒湿三种因素共同作用在人体内时，人就会感觉到浑身的疼痛游走不定。所以中医里讲风是怎么回事呢，说风邪是善行而数变，因为风嘛，它会来回地游走。比如风湿性关节炎这类疾病，往往都是因为风邪、寒邪和湿邪共同作用，在人体内形成风寒湿而导致的。
我们再来说说暑邪，暑邪更加复杂一些。比如我们在暑季因为天气热而引起的中暑现象，就是因为受了外来的暑热之邪所导致的。
还有一种暑叫暑湿之邪，它是一种杂气所致。举个例子，是《三国演义》中诸葛亮七擒孟获的故事。
三国时期，蜀国统帅诸葛亮为了与魏国的司马懿打仗，必须要先把后方稳定下来，平定后方少数民族的不断侵扰，因此诸葛亮带领蜀兵进入了我们今天所说的广西、云南一带去进行平叛。而孟获是当时起兵反蜀的少数民族部落的一位首领。那么，诸葛亮与孟获打仗是在什么地方呢？大约就在现在云南省沾益县一带，这里当时是南方的炎热潮湿之地。根据小说里的描述，当诸葛亮带着蜀兵经过这里的一条河的时候，这些蜀兵全都病倒了。
分析小说里描写的士兵症状，我认为蜀兵生病的原因就是暑邪中的杂气所导致的。这些杂气是什么气呢？它属于暑湿上腾，升腾到空气中又降了下来，形成天地问的一种杂气，形象点说就叫做瘴气。中医中的瘴，就是指南方山林中湿热蒸郁能致人疾病的有毒气体，我想这种气大概是有传染性的。
风、寒、暑、湿、燥、火六气中的燥气，一般容易发生在秋天，而且主要容易损伤我们的肺，引起感冒、咳嗽、大叶性肺炎等疾病。燥后面就是火了，火我们就不用多说了，大家都知道上火这个道理。
而最根本的就是我们内在的因素——内伤。内伤就是由情趣所伤，由饮食所伤，因此，外邪才容易侵入而致病。外邪致病的外因通过内因起作用，就好比“墙壁不固，贼乃敢人”一样。
人们常常把患感冒归结于身体虚弱、正气不足，因此，往往很注重正气的培养，从而对增加营养、进食补药或保健品等方法青睐有加。如在日常饮食中大量增加高营养食物，或服食参、虫、芪等滋补药品，或进食各种以滋补强壮为名目的营养保健品，以为这样就能增强体质、抗御病邪、避免感冒，其实这种选择源于对人体抗病能力的一种误解。
正气虚并不是导致感冒发病的唯一因素，机体功能的任何一方失调都可能导致抗病能力下降，从而诱发感冒。有些时候，体内毒素的聚集更是引发外邪入侵的重要条件，正如明代张景岳所说：“时行之邪伤人者，病无老少，率皆相似。”
“时行之邪”，是指非其时而有其气，寒暖失常，人体不能适应天气的变化，故易罹患。而“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”是指体质偏弱或者内热素盛，流感病毒才能轻易侵入。比如内热壅盛，也就是俗称的“上火”，往往是导致感冒的因素。的确，感冒病邪往往更喜欢光顾那些内热盛、易上火之人。换句话说，有了伏邪，就更容易招致外感。体内蕴热蓄毒是外来病原入侵者的“内应”，起到了里应外合的作用。其结果是内外合邪，并发成了感冒。
遵循四季的变化规律
一年中的气候总要产生变化，首先表现在春、夏、秋、冬四个季节上。春、夏、秋、冬各有各的特点，这些特点就是四季划分的依据，而我们只需要遵循这些特点，就可以很好地养生。
在《黄帝内经》里，对于四季的特点也有非常详尽的描述，就是“春生、夏长、秋收、冬藏”，而“避寒暑”强调的就是要适应四季变化规律的意思。
春天是生发的特点，夏天是生长的特点，秋天是收获的特点，冬天就把秋天收获的东西储藏起来以备用，准备第二年春天的生发之气。这是一个周而复始的变化规律。
根据这些现象，古人在养生方面提出了几个观点：春天适合养肝，夏季适合养心，秋天适合养肺，冬天适合养肾，而脾则四季都适合养。
知道了这些特点，我们在养生时就要严格地按照气候的变化去顺应它，顺应“春生、夏长、秋收、冬藏”的自然规律，我们还是要以自然之道养自然之生。
春夏养阳，秋冬养阴
既然知道了这些特点，我们应该如何注意呢？从“避寒暑”上来讲，古人又从“春生、夏长、秋收、冬藏”中总结出了八个字，即“春夏养阳，秋冬养阴”。
“春夏养阳，秋冬养阴”，出自《素问·四气调神大论》。该篇主要是以论述养生之道及宣扬治未病的思想为主的。“春夏养阳，秋冬养阴”被历代医家奉为四时养生的重要原则，并据此发展出了指导针灸治疗的原则。如《难经·七十难》中说：“春夏刺浅，秋冬刺深者。何也？然春夏者，阳气在上，人气随之，故当浅取。秋冬者，阳气在下，人气亦随之，故当深取”。
内科方面的疾病也是如此，如眼下很时髦的“冬病夏治”等。