形意剑既然号称“内家剑法”，那就不单只有外形中的剑式，也该有“内动”的练法在其中，如此才能称为内家剑法，纵观如今写兵刃的文章书籍林林总总，但我至今没有发现写练兵刃的时候如何“内动”的文章。
首先我要说一个“顶”字，“顶”字共有“三事”，头顶有冲天之雄；“舌顶”有吼狮吞象之容；“手外顶”有推山之功；这个练法在形意拳中非常的重要。在形意剑法中，也必须要有这个“三顶”，才能发出内家剑法的力道。
先说说这个头顶吧！形意剑实在与形意拳法别无二致，在少数民族中对首领有一个特别的称呼叫“头人”，就是领头的人，工作干得好的人。在某种行业称得上起表率作用的，报纸上把他称为“领头羊”，不管怎么说，都和头或者说脑袋这个词有关系。
“头”为六阳之一身之主，在国术武技当中，很多门派都对这个头有特殊的要求，形意拳门也不例外，头“上顶”对人体任督二脉的通畅会起很大的作用，而且头部有单独的打法，在形意拳门的拳诀中，就有“头打起意占中央，浑身齐到人难挡“的词句。
所谓的头顶，不是“乌龟拔脖子”，我在《形意拳门之真谛》这本书中，强调了头顶的内涵，头要顶，但是下颚要微微回收，这样其实是后脖梗子发力，这个地方一使劲，头的位置就正确了。头既要上顶，还不能影响正常的呼吸，这才是正确的头顶之法。
下面再说说这个“舌顶”，其实这个“舌顶”不是练拳练剑时候才开始顶，而是要顶在练剑之前，这是秘传的秘传，真理的真理，因为在我练剑的时候，我的父亲就是这么教的，在练剑之前，往练武场一站，自己的舌头尖就动了，用舌头尖在自己的口腔上下扫动几圈，这时候你就会发现，自己的嘴里唾液分泌突然旺盛了起来，这口水在道家被称之为“金津玉液”，这口水不能吐掉，要缓缓咽之，然后舌头抵在上牙膛上。
这个舌顶不是死的而是活的。为什么这么说呢？
舌为心之苗！
调整舌头本身就是“调心”，在佛道两家都讲一个“调心”，调心在佛道两家各有各的方法，在我的书里不涉及这么高深的知识，我只说它和武有关系的一点，调心先从调整舌头开始，先记住这个简单说，然后我们在后续的书里在一点一点探讨深层次的东西。
这个舌头抵在上牙膛处，只是一般的练习之法，随着剑式的加快，或者在对练剑的时候，你不能随着自己的节奏走，要两个人配合着来，或者说格斗的时候，有人在这时候就会产生呼吸不够的现象，这时候你的舌头就要调整了，就不能只是轻轻的抵在上牙膛处了。
这时候你就要“卷舌”，让舌尖在口腔里打卷，然后翻顶在上牙膛处，这样的话你的舌头就不会影响呼吸的顺畅。在老拳谱中有四个字“卷舌气降”，这四个字千金不换！
我纵观林林总总的书籍，在讲到拳剑的时候，总是对这些”内动“的精华之处避而不谈，我这个人是讲缘分的，我认为凡是能跟着我的书看到这一章节的诸君，跟我都是有缘分的，我第一次把这些东西变成了文字，明明白白的写在这里，希望看到的诸君能够珍惜。
也许诸君都有师门的传授，或者另有自己的练法，那都不要紧，你就把我的书当成“成人童话”看下去也可以。我写的是我个人的“成人童话”，如果有的人不愿意练拳学剑，还请你不要到处散布这些东西，那些不喜欢国术的人还是让他蒙在鼓里吧！
从没有人在网络上掰开揉碎的讲这些东西，不信的诸君可以到网上去搜，我保证你找不到一模一样的文章，呵呵！既然说道了“舌顶”，那么就接着讲讲“齿扣”吧！“舌顶齿扣”在很多拳谱拳诀中都是放到一起讲的，在练剑的时候，你的牙关要咬上点劲儿啊！
发为血稍、牙为骨稍、舌为肉稍、指爪为筋稍，不能一摸剑柄就忘了自己的“四稍”，讲一个“顶”字，其实就生出了四稍，形意剑每一个姿势，其实都可以写本书，因为它每一个剑式其实都是包含着形意拳门一个门派的道理。最后在说说手和手指，指爪为筋骨之稍，这手一抓剑柄，不能像摸烫手的山芋，而要像鹰捉活鱼一样，把剑“擎”在掌中。
如果说你的身体是一块大电池，你的身上带着8毫安的电流，那么你的手一摸剑柄，因为宝剑是金属的嘛！你宝剑是导体，它会瞬间把你身上这块电池的电流通到整个剑身上，并在一刹那间通到剑尖。
假如你的人和剑携带的正电荷，那么敌人的人和剑带的就是负电荷，这样在你们两个对敌的时候，就像摩擦过的玻璃棒遇到了碎纸屑，霎那间就产生了反应，练剑练的就是这个反应，就这个反应，也许有些人要体悟一辈子。
脚下是地头顶是天，突然有一天阴云密布电闪雷鸣，一道雪亮的闪电划破夜空，刹那间雷声滚滚，这就是“天地交感”，天地交感而生雷电，你的剑遇到敌人的剑，也是“天地交感”，也该电闪雷鸣。
虽然我们暂时练不到这个境界，但是这才是剑法，这才是战场剑法的真意，练剑就该与剑交感，与天地交感，在与敌人对垒之时，还要和敌人交感。
看到美女流鼻血就是“内动”，看到好吃的菜肴流口水也是“内动”，“内动”并不神秘，有了“内动”才叫形意，有了“内动”的剑法才叫形意剑法，这是你对剑对天地的知觉。武功国术练的就是这份“知觉”，练的就是这个明白，古往今来几乎所有的文字作品，都对这些内家的真正的精益躲躲闪闪，今天我把这些东西都写成了文字！
下面我们再说最重要的一点，说说我们自己的眼睛，一个武人不了解自己的眼睛，不能练好拳脚，现代文学都说“眼睛是心灵的窗户”，在国术武技中，老拳师父总说你的眼神要领着你的剑，这是大有道理的说法。
一打胆、二打眼，在与敌交手的过程中，第一是胆量，交手有必胜之心，百万军中可夺帅，匹夫有其志，三寸之丁可言勇也！有了胆量之后，首要的是眼神，古人讲“弓马娴熟”，假设硬弓能射出300步，你的眼神要好，你要能瞄准300之外的敌人或者野兽，这一箭射出去才有准头，才能消灭敌人保存自己。
古人说的眼神是基于弓箭来说的，而不是今人崇尚的拳脚，因此诸君要放开你的心量，去体味古人讲话的真意，古人的眼神是用“弓马”来考量的！
从中医的角度来说，眼睛就更有说道，眼睛是个统称，我们细分一下，可以发现眼睛分为“五轮”，眼睑属脾脏、眼白属于肺脏、两个眼角的血络属于心，黑眼仁属于肝脏，瞳孔属于肾脏，这“五轮”环环相扣。现在西医在急救的时候，第一个手段就是看人的眼睛，眼睛能体现生命的症候，在一个武林高手的眼里，还能从对方的眼神中判断他武功的高下。
眼睛是有训练方法的，如今的诸君在日常生活中，也要保护你的眼睛，对一个练武的人来说，保护自己的视力，更是不能或缺的手段，保护视力就是保护自己的武功，否则你有天大的手段，找不到或者看不清对手，一切还不是白饶？
平时多喝一些杞菊茶饮，或者决明子等等，保护自己的视力，多做眼睛保健操式的按摩，刺激眼睛周围的穴道，刺激眼睛，让它产生内动，古人的中医按摩之术深不可测，多少做一些对身体养生的效果大了去了，也许你现在觉不出什么，但是二十年后，你会发现轩辕凌霄的话是正确的。
人是动物，或者说是高级动物，既然是“动物”那么“动”是免不了的，怎么“动”是关键。活动嘛！人活着就要“动”，奔跑也是动，眨眼也是动，打太极拳也是动，你选择不一样的方法，就会得到不一样的结果。
在传统武术中，眼睛是有专门的训练方法的，传说《水浒传》中小李广花荣的神箭，就是靠特殊的视力训练方法成就的，这个故事我写在了《话说形意拳门之真谛》中，有兴趣的读者可以找出来看一看。
历史发展到今天，人的生活节奏加快，许多人思想压力加大，慢慢的忽视了眼睛的锻炼，给今后的身体埋藏了隐患，其实这个锻炼并没有那么难。在洗澡的时候，准备一条干净的毛巾，洗完澡出来的时候，躺在床上热敷一下眼睛，然后闭目在床上，转动你的眼球，就是很好的方法。
在读书看报一小时以上的时候，适当的休息一下，微闭一会眼睛，做做眼睛的保健操，站到窗口看看外边的美景，四下转动你的眼睛，用远景和近景的方法去调整你眼睛的“焦距”，让景色在眼睛中拉近然后放远，这些都是很好的方法。
我告诉你在国术中其实眼睛也是这么练习的，那时候古人是看香火头，其实都是一样的道理。在现代社会我们没必要二五更起来看香火头，但是眼睛的保健还是需要的，希望诸君从现在开始，保护自己的视力。这是对内家拳剑大有益处的事情！