曾经有学者根据《魏武纪》、《述异记》、《邺乘》、《彰德府志》以及《通典》、《太平寰宇记》中的有关资料，结合1975年在临漳习文村发现的东汉晚期墓葬实物，进行综合分析，得出曹操陵墓位于今河南安阳灵芝村与今河北临漳习文村一带的结论。理由是：一、灵芝村、习文村一带是当年邺的中心地区，曹操为自己选墓地，不可能偏于邺地一隅；二、今灵芝村、习文村一带，恰好在仁寿里西门豹祠之西六七里，周围是平原，与曹操遗令所指的“西原”相合；三、今距习文村北四里、灵芝村西北约六里处有东太平村，原名驰村，是铜驰村的简称。史载曹操陵墓有铜驰，驰村恐怕就是因此特征而得名。
上述诸说，或因缺乏实物佐证而不能断言，或是一家之言尚未得到公认，关于河南安阳西高穴墓的真假只能等待时间的检验了。
神秘现象关键词：曹操七十二疑冢《三国演义》
古耶路撒冷究竟在何处
耶路撒冷是三大宗教的圣地，然而自从三大宗教都把它定为圣地后，这个城市再也没有安宁过。人们想知道的是，这个圣城最初的地址在哪里，是今天它所在的位置吗？
耶路撒冷，位于地中海东岸巴勒斯坦中部，是一座有着5000年历史的世界文化名城，众所周知它是犹太教、基督教、伊斯兰教三大宗教的圣地。在希伯来语中“耶路”意为城市，“撒冷”意为和平，“耶路撒冷”即和平之城的意思。
相传犹太人的祖先希伯来人最早居住在两河流域上游亚述地区，后来在部落首领亚伯拉罕率领下迁居到南部迦南，即后来的巴勒斯坦。公元前10世纪，大卫王在耶路撒冷建都，所罗门在该城建造圣殿。此后，耶路撒冷一直是犹太民族的精神中心，《圣经·旧约》中，耶路撒冷被提到过700多次。被毁前的耶路撒冷圣殿内的至圣所，是犹太教最神圣的所在，只有大祭司才有资格一年一次进入至圣所。而以色列全体男丁必须一年三次来到耶路撒冷，过宗教节日。犹太人无论流散到何处，礼拜时总是面向耶路撒冷，建筑如果可能也设计成朝向耶路撒冷，朝向至圣所所在的方向。
耶路撒冷成为基督教供奉的圣地，要比犹太教晚得多。相传大约在公元1世纪中叶，基督教主耶稣降生在耶路撒冷南郊伯利恒小镇附近的一个名叫马赫德的山洞。后来耶稣因传教受到犹太当局的仇视，被活活钉死在城外的十字架上。据《圣经》传说，被钉死的耶稣三天后起死复活，升入天堂。公元335年，古罗马皇帝君士坦丁一世的母亲希拉娜太后巡游耶路撒冷时，下令在耶稣遇难的墓地上建造一座圣墓教堂，从此耶路撒冷也成了基督教徒信奉、朝拜的圣地。
耶路撒冷自7世纪后又成为仅次于麦加、麦地那的伊斯兰教第三圣地。相传伊斯兰教创始人穆罕默德52岁时，在一个夜晚被天使从梦中唤醒，骑上一匹银灰色人头牝马，追随天使从麦加来到耶路撒冷，脚登一块岩石，升上“七重天”。在接受“天启”后，于黎明返回麦加。作为穆罕默德夜行登霄的地点，耶路撒冷被数以亿计的逊尼派穆斯林认为是第三圣地。耶路撒冷最显著的建筑物，就是圣殿山上的两座清真寺——圆顶清真寺和阿克萨清真寺。
自三大宗教都把耶路撒冷定为圣地后，这个城市再也没有安宁过。据史料记载，从耶路撒冷诞生之日起至现在，已18次被无情的战火夷为平地。但也因为耶路撒冷是世界公认的宗教圣地，所以一次次被战争吞没，又一次次奇迹般地复兴和重建起来，始终屹立不倒。
但是，近几年来对这座城市原来所处的地理位置，西方一些学者提出质疑。有人认为耶路撒冷不在古代的巴勒斯坦境内，而是在沙特阿拉伯。《圣经》中上帝赐给犹太人的“流奶滴蜜之地”，实际上在当今沙特阿拉伯境内从麦加到沙特与也门边界附近的红海之滨、一条长约200英里的狭长地带内，连同古以色列的戴维和所罗门王国及第一圣殿都在沙特阿拉伯境内，亦即现在的阿西尔省和希贾兹省。
还有学者认为希布伦和耶路撒冷就是在《圣经》中说的地方，古耶路撒冷是在内罗毕。这是被考古学家用大量实物所证实了的。
众多的历史文物、宗教遗址和各种古迹，经历代文人墨客的渲染，给耶城披上了浓厚神奇的宗教色彩，似乎这里的一石一砖一墙一柱都在向过往的游人诉说着已逝去的久远年代的故事。但是古耶路撒冷究竟在哪里呢？人们期待得到一个答案。
神秘现象关键词：耶路撒冷巴勒斯坦伊斯兰教穆罕默德
哭墙“流泪”之谜
哭墙是犹太教的遗迹，又称西墙。在耶路撒冷东区老城的东部，长160英尺，由大石块砌成。
公元前11世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立以色列王国，定都耶路撒冷。公元前10世纪大卫的儿子所罗门继位，在耶路撒冷的锡安山上建造了第一座犹太教圣殿，即所罗门圣殿，它宏伟华丽，来此朝觐和献祭者不绝，从而成为古犹太人宗教和政治活动的中心。公元前586年，巴比伦人攻占耶路撒冷，圣殿付之一炬。以后重建，公元前1世纪末由希律王加以扩建，又于公元70年和135年毁于罗马人之手。罗马帝国统治时期，绝大部分犹太人被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各地，圣殿始终未能恢复。后来，在圣殿断垣残壁的遗址上修建起围墙，虽然是伊斯兰圣地围墙西墙的一段，但犹太人仍然珍惜它，这段墙被视为犹太人信仰和团结的象征。据说罗马人占领耶路撒冷时，犹太人常聚在这里哭泣。此后千百年中，常有各地犹太人来此号哭，以寄托其故国之思，因此便将此墙命名为哭墙。到今天，每到犹太教安息日，都会有人到哭墙去表示哀悼，进行祈祷。
2002年7月，以色列圣城耶路撒冷出现极之不寻常异象，著名哭墙的一块石块竟流出泪水般的水渍。
犹太教士称，一些朝圣者发现哭墙的石块流出水滴，哭墙流出的水滴已浸湿了10厘米×40厘米面积的城墙。那些水滴由哭墙男士朝圣区右边中间的一块石块流出，其位置接近女士朝圣区的分界线。
哭墙流泪了，这令不少极端正统的犹太教人士激动不已。因为在犹太教传说中，哭墙流泪是犹太救世主弥赛亚降临的先兆。一些犹太教的神秘教派更是指出，在他们的典籍中预言，若哭墙流泪的话，是世界末日的先兆。
圣殿山的管理官员称这可能是由管理官员装设的一条管道流出的水滴。但有专家指出若是正常滴水，不会不被蒸发，而且亦不扩散，实在是谜！
考古专家一个小组对此进行了调查研究，指出这不像是水迹，看来是植物的分泌物。但当中为何其他一样有植物的石墙没有水迹，并且水迹保持长方形不蒸发等等，专家都无法解释。
神秘现象关键词：哭墙大卫所罗门圣殿安息日弥赛亚
神奇的圣水石棺
法国有一口石棺能够源源不断地流出“圣水”来，因此成为人们崇拜的圣物，它被赋予了神的旨意吗？“圣水”从哪里来呢？
在法国比利牛斯山区的代奇河畔，有一个名叫阿尔勒的小镇。在这个小镇子的教堂里摆放着一口石棺。据说，这口石棺是公元4世纪至5世纪时一个修士的灵柩。石棺是在1500多年前制作的，大约有1.93米那么长，是用白色大理石精雕制成的。
从外表看，这也只是一口普通的石棺，可是打开石棺的盖子，就会发现里面长年盛满了清泉一样的水。当地人对石棺里的水非常虔诚，却没有一个人知道这水是从哪里来的。
据说，在公元760年的时候，有一天，一个修士从罗马带回来两个人，一个叫圣阿东，另一个叫圣塞南，这两个人都是波斯国的亲王。在修士的开导下，两位亲王信仰了基督教，成了基督教的忠实信徒。圣阿东和圣塞南来到阿尔勒镇，除了传授基督教，还带来一样圣物。他们把圣物放在了教堂的古棺里面，至于这个圣物到底是什么，没有人能够知道。不过，从那以后，这口石棺里面开始出现源源不断的“圣水”。这“圣水”为当地的老百姓带来了吉祥和幸福。
为了纪念圣阿东和圣塞南，感谢他们的恩德，只要一到每年的7月30日这天，阿尔勒镇上的人们都要在这里举行传统的纪念仪式。纪念仪式完了以后，人们就排着队到这口石棺前边领取一份“圣水”。石棺的盖子上有一个小孔，小孔上面有一根弯铜管，铜管上有一个开关，修士们就是通过控制这个开关给大家分发圣水的。平时，铜管上的开关都是合上的，只有每年的7月30日这天，修士们才把它打开，让“圣水”流出来。人们对得到的“圣水”非常珍惜，小心翼翼地收藏在家里，只有到了万不得已的时候才拿出来使用。据说，这“圣水”有一种特别神奇的力量，可以医治好多种疾病。
有一些专家对这口石棺进行过认真的观察，发现它的整个容量还不到300升。而历史上对“圣水”的记载也大都符合其容量。
公元1529年，有一队西班牙士兵曾经从阿尔勒镇路过，并在镇上驻扎了好几天，他们从石棺里汲取了大约有1000升的“圣水”。公元1850年，这口石棺仅仅在一个月时间里边，就蓄了大约有200升的“圣水”。
可是，在法国大革命期间，当地的一些人造反，将石棺当了垃圾箱，什么东西都往这口石棺里边倒。这口石棺在遭受厄运的几年当中，竟然没有流出一滴“圣水”。后来，法国大革命结束了，人们怀着虔诚清除了石棺里边的脏东西，石棺才又重新流出了神奇的“圣水”。即使在旱灾的年头，这口石棺照样向当地人们提供着清泉一样的“圣水”。
关于石棺“圣泉”的传说有很多，虽然说法都不尽相同，但从这口石棺里流出来的“圣泉”却是真实的。这时，也就出现了许多疑问，让人们感到纳闷。阿尔勒镇教堂的这口石棺为什么会有这样源源不断的“圣水”呢？另外，这神奇的“圣水”究竟是从哪里来的呢？
1961年7月，两位水利专家来到阿尔勒镇，他们想解开石棺的“圣水”之谜。两人走进教堂，围着石棺认真地观察了半天。开始，这两个水利专家以为这是一种渗水或者凝聚现象，才使得石棺里面有了“圣水”。于是，他们征得了修士们的同意以后，把石棺垫高，使它和地面隔离开来。然后，又用塑料布把石棺严严实实地包裹了起来，为的是不让外边的雨水渗入到石棺里面去。
做完这些后，两个水利专家又日夜值班地守在这口石棺面前，不让别人往里面加水。然而过了几天以后，他们打开石棺一看，石棺里边的“圣水”一点儿也没有减少，还是那样源源不断。他们又对这口石棺里面的“圣水”进行了鉴定，结果发现石棺里面的“圣水”即使不流动，它的水质也是纯净不变的，好像石棺里的“圣水”能够自动更换一样。这到底是怎么回事呢？两位水利专家也感到一头雾水。
后来，又有许多科学家试图解开这口石棺之谜，然而他们全都没能成功。要解开阿尔勒镇教堂石棺“圣水”之谜，还得需要进一步研究。现在，阿尔勒镇的人们还是像以前一样，每年只要到7月30日这天，都会来到教堂，举行传统的纪念仪式，然后排着队，到石棺前边去领取“圣水”，希望它能够给家人带来吉祥和幸福。
神秘现象关键词：阿尔勒镇圣水石棺
传说中的伊甸园在哪里
伊甸园是《圣经》中记载的人类理想的栖息地：“上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园，那里地上撒满金子、珍珠和红玛瑙……开满各种奇花异卉……河水分成四道环绕伊甸。”亚当和夏娃在伊甸园天真无邪、无忧无虑地生活着，直到他们在蛇的引诱下偷尝了禁果，被上帝逐出伊甸园，并从此开始经受各种痛苦和磨难。
后来，“伊甸园”一词便成为至纯至美的理想家园的代名词。基督徒坚信《圣经》中记载的都是真实的，而非教徒中也有很多人本着罗曼蒂克的想法希望伊甸园真实存在。几个世纪中，不同的人本着不同的目的，追寻着伊甸园的痕迹。
在《圣经》的原文中，伊甸园含有乐园的意思。圣经记载伊甸园在东方，有四条河从伊甸流出滋润园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河，如今现存的只有前两条河。
但是，两河流域虽然土地肥沃宽广，却和《圣经》中所描述的伊甸园的温润气候不尽相同。两河上游，河谷狭窄，大部是山地，由于气候干燥，降雨之神被奉为主神。为了祈雨，当地人们经常举行特殊的巫术仪式。如果伊甸园位于该处，要找出这样一块四季如春，气候温润，花果繁盛，溪河横溢的乐园却很不容易。
尽管如此，一部分学者仍顽强地继续在两河流域寻找伊甸园。他们把搜寻的范围扩展到西起地中海，东至两河流域，北面止于安纳括利亚高原，南至红海岸边的埃及南部。不过，伊甸园仍如海市蜃楼，可望而不可即。
从20世纪20年代开始，许多考古学家就提出了新的猜想，有学者认为地中海盆地就是伊甸园；还有的认为伊甸园就是亚特兰提斯——即在美洲、非洲和欧洲民间相传数千年的沉没了的大西洲；还有学者认为是姆大陆——即一个与亚特兰提斯相似的古老大陆。但无论是地中海盆地假说，还是亚特兰提斯和姆大陆假说，都受到了地质学家和人类学家的普遍质疑：地中海海底至今未发现任何数万年前的陆地动物或植物的化石，而海水涌进地中海盆地的可能性也起码应在数百万年前，而这时候还没有《圣经》所描述的人类文明；像亚特兰提斯和姆大陆这样长宽各约数千千米的大陆，倘若真的在陆地沉没，必然引起地壳的巨大变化，而引起地球地壳变化的最近一次即喜马拉雅山运动，也发生在200万年前。所以，亚特兰提斯和姆大陆沉没于一两万年前的说法没有任何科学根据，如果是数百万年前真的有亚特兰提斯和姆大陆，那人类文明也不存在。
关于伊甸园之所在的推测还有不少，有人说伊甸园在以色列，有人说在埃及，有人说在土耳其，还有人说在非洲、南美、印度洋甚至中国西藏等地。各种说法不一，但至今尚无定论。
神秘现象关键词：伊甸园亚当夏娃两河流域
巴比通天塔之谜
巴比塔是《圣经》故事中提到的一座通天塔，由挪亚的后代所建。《圣经·创世纪》第11章曾有这样一段描述：古时候，天下人都说一种语言。人们在向东迁移的进修，走到一个叫示拿的地方，发现一片平原，就住下来。他们计划修一座高塔，塔顶要高耸入云，直达天庭，以显示人们的力量和团结。塔很快就建起来了，这惊动了天庭的耶和华。他见到塔越建越高，心中十分嫉妒。他暗自思忖，现在天下的人们都是一个民族，都说一种语言，他们团结一致，什么奇迹都可以创造，那神还怎么去统治人类？于是耶和华便施魔法，变乱了人们的口音，使他们无法沟通，高塔也无法继续建下去，最终没有建成。这就是关于“通天塔”的传说。
由于几千年来人们一直都没有发现巴比塔的遗迹，有人认为它不过是个神话。