第二篇第四章6 僧侣为什么只穿布做的鞋
生活在十方丛林里的僧尼的服饰，与世人不同。出家人的常见装束就是颜色平淡的布衣僧鞋。细心的信众会发现，常见的僧鞋有三种：芒鞋(草鞋)，罗汉鞋和僧鞋。罗汉鞋其实就是用布条按照芒鞋的样式制成，鞋尖部分用几层布缝成，鞋帮留有方孔。僧鞋与老式圆口布鞋相仿，多为黄褐色，鞋尖部分布一根竖的硬梁。人们从来没有见过出家人穿皮鞋。世人多穿皮鞋，皮鞋光鲜、漂亮，穿着舒适，为什么独独师父们不穿呢？答案很简单，因为师父们知道，皮鞋的原料是皮革，是杀生而取得的，有慈悲心师父们是不穿的。
有人说，现在已经不全用天然皮做皮鞋了，已经有了人造皮革，是用化学树脂合成的，例如尼龙之类。但是，那类材质多半只是用来做运动鞋、拖鞋、涉水长靴，很少用来做日常的皮鞋。超市商场卖的皮鞋，大部分仍然是天然皮的。
剥取皮革，要在牲畜刚刚被杀死时下手。要赶牲畜尚有体温时，用刀开口，用手活剥其皮，血淋淋，惨不忍睹！牲畜虽已被杀死，其实还没死透，仍有知觉，只是已无力嘶喊惨叫，无力挣扎。
皮工把兽皮剥下以后，洗干净血迹，剔除脂肪，用硝盐溶液来浸皮，然后烘干，再涂上化学油，染色，才成为漂亮的皮革。制鞋厂买走这些皮革，割成许多块，再做成鞋子。
这血淋淋的製作过程，一般人是见不到的。衣着笔挺的男士，打扮时髦的女性，都为自己穿在脚下的精美皮鞋感到骄傲，谁也不会想到，为了这光鲜的鞋子，有多少可怜的动物被用最残忍的方式杀死。
万物有灵，岂能随意屠戮？本着生灵的慈悲心，弘一法师和友人们做过一件大功德——制作出版《护生画集》。
1928年，弘一法师乘船途中，见一老鸭关在笼里，十分可怜，便出资将鸭赎出，带回去养在庙中。后来他请丰子恺居士为老鸭画像，收入《护生画集》第一册。在《护生画集》第一册中，弘一法师在所附回向偈里指明了护生画的原则，即“以艺术作方便，人道主义为宗趣”。豆粒大的微光亦足以照千年之暗室，法师希望这些作品能唤醒人们心中的良善，使人性苏醒。《护生画集》有幅画作名《刽子手》：
一指纳沸汤，浑身惊欲裂，
一针刺己肉，遍体如刀割，
鱼死向人哀，鸡死临刀泣，
哀泣各分明，听者自不识。
人类为了满足自己的需要，剥掉动物的皮毛包裹自己的身躯和双脚，割掉动物的血肉填满自己的胃肠。仅仅为了自己能活得更好，就剥夺别的生命生存的机会，无疑是自私又残忍的。
不管是否出于宗教信仰，都要少杀生或是使用、使用动物制品。要学习寺庙中的师父们，时刻悲悯地面对这个世界，从小事做起，即使是区区一双僧鞋，也不忘记爱生命、护生命，让慈悲的光辉照耀红尘，温暖世间。
滴水佛音
1、护生画集 《护生画集》是一部倡导爱生敬养思想的绘本，全套六集，诗画合璧，图文并茂，为世人所称道。该书由丰子恺作画，文字由弘一法师（第一、二集）、叶恭绰（第三集）、朱幼兰（第四、六集）、虞愚（第五集）书写，其创作时间从1927年延续到1975年，历时46载，是佛教界、文艺界诸位名家心血的结晶，是一部不可多得的文化精品。
2、慈悲 慈与悲在梵语中是两个词。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
3、回向偈 “回向”有归拢和趋向的意思，就是要把念佛念经的功德汇集到一个目的上去。
修行的人不论念经念佛，念完了，一定要把回向偈念一遍的，求生到西方极乐世界去。