第三篇第一章2 走出心中的乾闼婆城
在某机关工作的小刘，工资不高，日子过得虽紧张些，每天倒也乐在其中。
忽然某一天，小刘接到一封海外来信，说他的一位在海外的亲戚病故了，临终居然指定小刘为他的遗产继承人。
听到这个消息，小刘欣喜若狂，他马上打点行装，准备去继承这飞来的横财。同事们也纷纷来道喜，说小刘真有福气，祖上积德。
可就在小刘刚订好机票时，又接到通知说那幢大房子突然失火了，所有财产全部化为灰烬，偏巧保险刚刚过期，故不能得到任何赔偿。
空欢喜一场的小刘退掉机票，重新回到机关上班。但经历这件事之后，他好像完全变了一个人似的，整天唉声叹气，逢人就诉说他的不幸。
同事们劝他：“算了吧，现在还不和从前一样，什么也没有失去嘛。”
“不一样啊，那可是一大笔财产啊，我这辈子都挣不了那么多。”
“一个你从没去过的地方，一个你从没有见过的人，一幢你从没见过的房子，这和你有什么关系呢？”
“你怎么能这么说，那可是我的财产啊！”
不论同事们怎么劝说，小刘一直都难以释怀，认定自己遭受了巨大损失，依旧垂头丧气。周围的人都因工作努力而加薪、升职了，只有他还在每天念叨着：“我的财产啊！”
在这个故事里，小刘并没有失去什么，他依然在从事着原先的工作，朝九晚五，继续着安逸的生活。他却不再感觉满足，他认为自己失去了很大的一笔财富，这笔财富足以让他享受完全不同的人生。可事实上，小刘从来没有得到过大房子，大房子只存在于幻想里，只不过是一座乾闼婆城。
乾闼婆城是幻化之城，也被用来指海市蜃楼。《诸法集要经》说，“是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？”人生如闪电倏忽，就如同一座幻化的城市，似真实幻。既然一切都不是真实的，为什么那么执着投入？弘一法师在《晚晴集》中辑入此句以自省。
所有的财富、美色、物欲、纷争，都源于对人生不够透彻的认识。每个人心中都有一座乾闼婆城，为了成为一座虚幻城池的城主，人们耗费心力，互相争斗，拼命攫取，不但得不到幸福，反而会与痛苦比肩同行。惟有看透人生虚幻的本质，放下那些不合理的欲望，才能得到真正的快乐和自由。
一位信徒对默仙禅师说：“我的妻子非常吝啬，对于好事，一财不舍。您能否到我家去向她开启，让她学会施舍行些善事？。”
默仙禅师答应了信徒的请求，他来到信徒家中，信徒的妻子出来迎接----她果然是一个非常吝啬的女人，招待禅师时竟然连一杯茶水都舍不得端出来。
禅师握着一个拳头说到：“夫人，你看我的手如果天天都是这样，你觉得如何？”
“如果手天天这个样子，这是畸形呀！”信徒的妻子回答道。
接着默仙禅师把手张开，问道：“假如天天这样子呢？”
“这样子也是畸形！”
“夫人！您说得不错，手总是握成拳头，或总是张开，都是畸形。同样的道理，对于钱财，只知道贪取，不知道布施，是畸形；只知道舍弃，不知道积攒，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出啊！”
财富本来是好东西，让我们有饭吃，有衣穿，得以享受生活的快乐，可是金银本身是不能吃也不能喝的。这位夫人勤俭持家没错，她错在不用金钱换取生活的快乐，反而给自己打造了一幅黄金枷锁。
一位哲人曾说，贪欲会随着黄金的数量增加而增加，而痛苦则会贪欲的增加而增加。故事中的女人被困在自己的乾闼婆城里，如秋天的田鼠拼命收敛粮食，却完全忘记了最初要积累财富的目的。
《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”乾闼婆城是幻象，并非真实。世间万法无常，如果执著于占有的欲望，就会总感觉不满足，心中充满痛苦。殊不知一切事都是假的，一场梦而已。
弘一法师认为，生活的真谛就是放下一切虚幻的障碍，放弃不合理的抱负、期许，要用清醒的生活态度和自由的心智，去体验生活的意义，发现生活的恬淡的美。不模仿别人，不嫉羡别人，好好接纳自己，根据自身条件实现自己的生活目标。走出空幻不实的乾闼婆城，你会发现真实的世界天蓝、草绿，无比轻松自由。
滴水佛音
1、乾闼婆 乾闼婆，又作犍闼婆、乾沓婆等，最早出现在印度神话中，是帝释天属下职司雅乐的天神，善于弹琴，能演奏种种奇妙的雅乐。在佛教传说中，乾闼婆是守护东方的神，其同时也是观音二十八部众之一，据经文记载其形象为“顶上有八角冠，身相为赤肉色，身如大牛王，左手执萧笛，右手执宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠”。印度人将海市蜃楼称为乾闼婆，佛经中也常用乾闼婆城来形容诸法的如幻如化。
2、福田衣 即袈裟，佛家谓积善行可得福报，犹如播种田地，秋获其实。又因袈裟的形制似田亩稻畦，故此得名。