曹彬是北宋的开国名将，为人诚实，宽厚仁义。他很善于选用将领，史称“气质淳厚”。其实曹彬对付小人也有一套自己的方法。有一次，宋太祖赵匡胤任命曹彬为主将，率军征讨南唐。临行前太祖给了他一把尚方宝剑，说：“副将以下，不听命者斩。”接着又问曹彬还有什么要求。曹彬说，请皇上恩准，调用田钦柞将军担任另一路的前敌指挥官。这一请求让他的手下感到很奇怪。因为大家都知道，这个田钦柞既贪婪又狡猾，喜欢争名夺利，最让人讨厌的是喜欢在背后打小报告。为什么要把这样的人弄到军中呢？这样的人大家躲都来不及呢。曹彬事后曾对心腹言明其中道理：此番南征，时间要很长，任务十分艰巨，需要朝中群臣的全力支持，自己领兵在外，若朝中有人不断进谗言，这很可能会坏了大事，而这个田钦柞就很有可能会是这样一个人。要防他，最有效的方法就是把他放到自己的眼皮底下，将他派到战场，分他点功名，封住他的嘴。再说我还有尚方宝剑呢，他掀不起风浪。经他这么一说，心腹才明白曹彬的深远用意，连称高明。
哲理：明枪易躲，暗箭难防，对付小人一味地躲避不是上策，最有效的办法是将其纳入自己的掌握之中。
打与不打
宋朝的时候，有一个名叫丘浚的人，他在朝廷做一名殿中丞官员。有一次，他去杭州大寺院里拜访一位名叫“珊”的老和尚。老和尚瞧着丘浚官卑职微，理都不屑理一下，态度很傲慢。一会儿，外面报说有位将军的公子驾到，老和尚慌忙跑下石阶，亲自把公子扶下马鞍，迎进禅堂，又是点头哈腰，又是装烟倒茶。丘浚在一旁看着，心里气愤不平，等公子走了以后，他责问老和尚说：“你待我如此傲慢，为何看见将军公子这般恭敬？”老和尚回答：“先生不懂我们出家人的道理，这叫做恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。”丘浚勃然大怒，抄起杖棍就在老和尚的秃头上狠狠地打了几下。一面打一面说：“师父休要见怪，打你就是不打你，不打你就是打你！”
哲理：嫌贫爱富、见风使舵，见到穷朋友就不予理会，见到有一些权势的朋友就点头哈腰，这样的人只会得到别人的轻视。
魏文侯改过
师经弹琴，魏文侯随着乐曲跳起了舞，并且高声说道：“我的话别人不能违背。”师经拿起琴去打魏文侯，没有打中，却把帽子上甲穗子撞断了，文侯大惊，气愤地问道：“寡人有何过失，你打寡人？”师经没有回答问题，在一旁默默不语。文侯接着问手下的人说：“身为臣下却打他的国君，应该处以什么样的刑罚呢？”“应该处以死刑。”左右答道。师经说：“我想在死之前说一句话，可以吗？”文侯说：“可以。”师经说：“以前尧舜做国君时，只怕他讲的话没有人反对；桀纣做国君时，只怕他讲的话遭到别人的反对。我打的是桀纣，不是打我的国君。”文侯说：“放了他吧！是我的过错，把琴挂在城门上，用它作我的符信；不要修补帽子上的穗子，用它来时常告诫我自己。”
哲理：必须善于倾听逆耳之言。不要怕别人反对你，因为这才是对你的另一种关心与爱护，深刻的道理往往就存在于这些逆耳之言中。
楚地梁浇
战国时楚梁相邻，两国都盛产西瓜。梁国人种的瓜长得又大又甜，因为他们经常浇灌他们的瓜田。而楚国人却十分懒惰，很少去灌溉他们的瓜田，所以瓜长得又小又丑，更别提好不好吃了，有的瓜秧甚至根本就不结瓜。看到梁国的西瓜长得好，楚国人很不服气，常常在夜里去破坏梁国的瓜田，给梁国人造成不少的损失。梁国人气愤不过，请求当地的地方长官，准许他们也过去破坏对方的瓜田。长官说：“为了这点事而去报复，会影响我们和邻国的关系。何必心胸狭窄到这种程度呢？”他让人们回去后，觉得应该想一个法子让楚国人不再来破坏梁国的瓜田。于是他命手下的兵士们每晚都偷偷地去浇灌楚国的瓜田。
楚国人看到他们的西瓜渐渐地长得又大又圆，心里感到十分惊讶！后来经过调查，他们才知道梁国人在偷着帮他们灌溉瓜田。楚地的地方长官把这件事呈报楚王。楚王非常惭愧国人的表现，同时梁人的做法让他十分感动，认为楚人应好好向梁人学习。从此两国建立了很好的邦交。
哲理：有时候仅凭忍让并不能使者盾化解，当自己处于别人的敌意中时，不妨以友善的态度去对待。“精诚所至，金石为开”，在你的诚心下，必会取得投捌报李的效果。
鲁庙里的怪酒壶
孔子带着他的弟子瞻仰鲁桓公宗庙，在案桌上发现一只形状古怪的酒壶。
孔子问守庙人：“这是什么酒器？”守庙人回答：“是君王放在座右作为铭志用的酒壶。”“啊，我知道它的用处了！”孔子回头对弟子们说，“快取清水来，灌进这只酒壶里。”
弟子舀来一大瓢清水，徐徐注入酒壶，大家都屏息静气地看着。只见水注入不多时，壶身开始倾斜了；接着当水达到壶腰时，酒壶却又重新立得端端正正的；再继续灌，水刚满到壶口，酒壶就砰的一声翻倒在地。大家都莫名其妙，一齐抬头看着孔子。
孔子拍手叹道：“对啊，世上哪有满而不覆的事物啊！”
子路问：“老师，请问这个酒壶虚则倾，中则正，满则覆，其中可有道理？”
“当然有！”孔子对大家说，“做人的道理也同这只酒壶一样，聪明博学，要看到自己愚笨无知的一面；功高盖世，要懂得谦虚礼让；勇敢孔武，要当作还很怯懦；富庶强盛，要注意勤俭节约。人们常说的不偏不倚，截长补短，也就是这个道理。”
哲理：一切事物无不存在着一个确定的“度”--事物的界限、分寸，火候。它反映了事物质和量的统一关系。量变在一定限度内不改变事物的性质，但超过一定限度，就会引起质变，走向反面。
昼夜荣辱各半
周朝时期，有一个姓尹的财主家大业大，在他家劳动的奴役，从早到晚得不到休息。
有个在尹家干了几十年的老仆人，已经累得筋疲力尽。但是尹家还是苦活累活都让他去干，还经常打骂他。他白天呻吟着去劳动，到了夜间拖着疲劳的身体，躺下就呼呼睡着了。他精神恍惚，夜夜做梦当了国王，高居于民众之上，总揽全国政事，在离宫别院宴饮游乐，任意满足自己的欲望，无比快乐。每次醒来以后，他仍然是个奴仆，从事艰苦的劳动，但是他从来都不觉得苦、累。
有人问及他的劳苦，他说：“人活百年，昼夜各占一半。我白天当奴仆，劳苦是劳苦，但是夜间当国王，快乐无比。我还有什么可怨恨的呢！”
姓尹的财主苦心经营世间之事，时时都在思虑积累家业，身心疲惫，每日夜司也昏沉沉地入睡。他夜夜做梦给别人当奴仆，奔波劳碌，什么苦活累活都干，还经常遭受斥骂毒打，什么侮辱都尝遍了。在梦中他呻吟，说梦话，求饶，直到天亮才解脱，又去苦苦经营他的家业了。
姓尹的财主对这种情形很担心，害怕日久天长身体坚持不住，便去询问朋友，讨寻解决的办法。
他的朋友听他述说了梦中的痛苦，便对他说：“你的地位很高，可以使得自身无比荣耀，家大业大，钱财多得用不完，远远胜过其他的人。到了夜间，你梦见当奴仆，也不奇怪。因为安逸和劳苦是循环往复，互相转化的，这也是自然的常理。你想要睡梦和白天都富贵尊荣，快乐无比，这怎么可能呢？”
姓尹的财主听了朋友的开导，顿时豁然开朗，觉得很有道理。这番话就像一副治病的药方，于是他就放宽了奴仆们的劳动要求，不再那么刻薄狠毒，减少了自己心中思虑的事情。天长日久，由于心理压力减少了，梦中的痛苦也逐渐减轻了。
哲理：“日中则昃，月满则亏。”无论什么事情，做得过分，就会向相反的方面转化。
鉴真大师
鉴真大师刚刚遁人空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。
每天他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年了，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作觉得不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活，而我却一直做寺里最苦最累的工作，而且一做就是两年这么长的时间。
一直以来，他都不能接受，他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点都不公平。有一天。已日上三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。住持很奇怪，于是叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋干什么？”
鉴真打了个哈欠说：“别人一年都穿不破一双瓦鞋，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”
住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里刚落了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”
寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧？”
鉴真回答说：“当然想做光大佛法的名僧。”
住持捻须一笑接着问：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真说：“当然。”
住持问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解地说：“我每天走的路都是又干又硬，哪里能找到自己的脚印？”
住持又笑笑说：“今天再在这路上走一趟，你能找到你的脚印吗？”
鉴真说：“当然能了。”
住持笑着没有再说话，只是看着鉴真。鉴真愣了一下，然后马上明白了住持的教诲，开悟了。
哲理：不经历风雨，就像一双脚踩在又平坦又坚硬的大路上，什么也没有留下。只有那些在风雨中走的人，才知道痛苦和欢乐究竟意味着什么。
田父弃玉
魏国有一个农民在田野里犁地。
忽然，犁头哨啷一声，碰着了一个硬东西，把犁头都绊了个豁口，农民就在那里挖，不一会的工夫就挖出来了，仔细一看原来是一块磨盘大小的怪石头。
农民左右打量着这块雪白晶莹的石头，半天也看不出名堂来，在村里干了几十年农活从来没见过这么漂亮的石头，心想：不如让邻居来瞧一下，他们是从州里搬来的，见过世面，应该认识这块石头，于是就跑回去招呼邻居过来瞧。
邻居跑来一看，心中登时怦怦乱跳，这分明是一大块宝玉呀！
他四下里张望一下，对农民说：“这是一块怪石，放在家里，满门遭殃，据说在上古时期，有人曾经得到过它，后来就因为这块不吉利的石头把他们全家都害死了，还是赶快把它重新埋到地里吧。”
这个农民将信将疑，由于晶莹剔透、十分漂亮，农民不舍得扔掉，于是就把石头抱回家，放在廊屋的过道上。
夜黑时分，这块宝玉忽然光彩四射，把一屋子照得通亮。农民一家吓得战战兢兢，忙跑去告诉邻居。邻居故作惊慌地叫道：“不得了，鬼神就要降临了，快把怪石丢掉！”农民慌忙抱起石头，飞跑出村，把它远远丢在野外。
邻居暗中尾随，等他把石头丢掉以后，这个邻居又重新把它拣了回来，藏在家中。
第二天就偷偷去献给魏王，魏王看见这块斗大的宝玉，十分惊异，连忙叫玉工来鉴别。
玉工进门远远一望，连看都没顾得上仔细看，倒头就拜贺说：“大王洪福，得此无价之宝！”魏王问他值多少钱，玉工答道：“卖掉五座城池，也只够看它一眼。”
魏王大喜，立刻重重赏赐那个献玉的人。
哲理：一个人对客观事物没有真知灼见，陷于真伪不分、是非莫辨的情形下，也正是他最容易受骗上当的时候。
晏子辞婚
春秋时期，齐景公有个女儿，从小就生得乖巧可爱，特别惹人喜欢，齐景公对她更是爱如掌上明珠。
齐景公从宫中挑选出品学兼优的女官，对女儿辅导培养。随着时间一天一天地过去，女儿长大了，不仅相貌漂亮，而且知书达礼，落落大方，成了朝野皆知的绝代佳人。渐渐地，女儿到了谈婚论嫁的年龄，可把齐景公愁坏了。
许多上卿、大夫都想让自己的儿子娶到这位佳人。一来可以跟国君联姻，即使以后有什么做得不对的地方，也不至于遭到砍头、抄家的惩罚；再者，百官知道后都会来巴结自己，说不定能捞到很多的好处。
但是当时有个规矩，就是诸侯之女嫁给诸侯之子，可景公担心把女儿嫁到别的国家去，父女就再难见面了，而且一旦两国交战，女儿的处境就更难了，他放弃了这种想法。
他又打算把女儿下嫁给国内的臣民。这样是离女儿近一些，可以常见到女儿。但他又担心门不当户不对，被人笑话，便也放弃了这种想法。
他想来想去想到了晏子，晏子身为齐国的相国，女儿嫁过去，做一位相国夫人，也不算辱没门庭。
但他不知道晏子是否同意，不能贸然行事，必须亲自去听听晏子的意见。
这一天，齐景公坐车来到相国晏府。晏子见国君到来，慌忙出来拜见，说道：“不知君侯光临，有失远迎，臣罪该万死！”
齐景公说：“相国不必客气，寡人在宫中呆腻了，来到相府与相国唠唠家常，不必大惊小怪。”
晏子吩咐家人赶快摆酒，为君侯接风。既然是家宴，晏子也就不拘礼了，唤出相国夫人来给齐景公斟酒。
齐景公问：“这是相国夫人吗？”
晏子回答：“对，这是臣的糟糠之妻。”
齐景公等相国夫人退下后，说：“唉！真是又老又丑啊。寡人有个女儿，又年轻又漂亮，就把她嫁给相国做妻子吧！”