知人者智，自知者明。（《老子》）
物以类聚，人以群分。（《易经》）
工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
往者不可谏，来者犹可追。（《论语》）
己所不欲，勿施于人。（《论语》）
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）
学而不厌，诲人不倦。（《论语》）
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
人无远虑，必有近忧。（《论语》）
言必信，行必果。（《论语》）
与朋友交，言而有信。（《论语》）
有则改之，无则加勉。（《论语》）
是可忍，孰不可忍。（《论语》）
敏而好学，不耻下问。（《论语》）
吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子》）
十年树木，百年树人。（《管子》）
橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）
达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上》）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下》）
天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑》）
民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上》）
得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑》）
生于忧患，死于安乐。（《孟子·告子下》）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·告子上》）
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《荀子·劝学》）
蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《荀子·劝学》）
千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）
独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记》）
一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）
凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）
失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）
桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
（《史记·淮阴侯列传》）
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记·留侯世家》）
项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本纪》）
大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）
人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本纪》）
不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵
贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
绳锯木断，水滴石穿。（《汉书·枚乘传》）
水至清则无鱼，人至察则无徒。（《汉书·东方朔传》）
少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）
失之东隅，收之桑榆。（《后汉书·冯异传》）
精诚所至，金石为开。（《后汉书·广陵思王荆传》）
盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）
不入虎穴，焉得虎子。（《后汉书·班超传》）
疾风知劲草，岁寒见后凋。（《后汉书·王霸传》）
老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心小已。（曹操《龟虽寿》）
鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（陈寿《三国志》）
士别三日，即当刮目相待。（陈寿《三国志》）
好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）
奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）
宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）
若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）
近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子不少傅箴》）
机不可失，失不再来。（《新五代史·晋书》）
登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙》）
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪》）
海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（《送元二使安西》）
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）
近乡情更怯，不敢问来人。（李频《渡汉江》）
清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》）
天生我材必有用，干金散尽还复来。（李白《将进酒》）
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（李白《梦游天姥吟留别》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》）
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆弟舍》）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十韵》）
正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨
不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，
吾庐独破受冻死亦足。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
二句三年得，一吟双泪流。（贾岛《题诗后》）
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈《调张籍》）
址精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈《进学解》）
李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈《调张籍》）
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（李贺《金铜仙人辞汉歌》）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡《陋室铭》）
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡《浪淘沙》）
文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白自居易《与元九书》）
同是天涯沦落人，相适何必曾相识。（白自居易《琵琶行》）
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白自居易《放言》）
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白自居易《钱塘湖春行》）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（王翰《凉州词》）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。（李商隐《无题》）
身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）
相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐《无题》）
夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《乐游原》）
天意伶幽草，人间重晚情。（李商隐《晚情》）
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（秦韬玉《贫女》）
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）
罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。（祖君彦《为李密檄洛州文》）
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。（范仲淹《严先生祠堂记》）
雪消门外青山绿，花发江边二月晴。（欧阳修《春日西湖记谢法曹歌》）
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）
兼听则明，偏信则暗。（司马光《资治通鉴》）由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》）
春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜州》）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇<春江晚景）》）
生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮》）
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚来。（辛弃疾《南乡子》）
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
即以其人之道，还治其人之身。（朱熹《中庸·十三章注》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（梅尧臣《雪梅》）
三十功名尘与土，八千里路云和月。（岳飞《满江红》）
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（洪林《西湖》）
地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（关汉卿《窦娥冤》）
着意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。（关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》）
男儿有泪不轻弹，只因来到伤心处。（李开先《宝剑记》）
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（王实甫《西厢记》）
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（高明《琵琶记》）
从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。（白朴《喜来春》）
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（王冕《题墨梅》）
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）
金玉其外，败絮其中。（刘基《卖柑者言》）
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（解缙对联）
风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天
下事，事事关心。（顾宪成《东林书》）
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（冯梦龙《古今小说》）
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（冯梦龙《古今小说》）
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（冯梦龙《警世通言》）
命里有时终须有，命里无时莫强求。（兰陵笑笑生《金瓶梅》）
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？（明代民歌《京师人为严嵩语》）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（罗贯中《三国演义·卷首词》）
破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。（施耐庵《水浒传》）
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》）
山高自有客行路，水深自有渡船人。（吴承恩《西游记》）
一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（吴承恩《西游记》）
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）
隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。（郑板桥对联）
世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）
假作真时真亦假，无为有处有还无。（曹雪芹《红楼梦》）
天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武《日知录》）
落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》
江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
一失足成千古恨，再回头已百年身。（魏子安《花月痕》）
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
红军不怕远征难，万水千山只等闲。（毛泽东《七律·长征》）
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东《七律·人民解放军占领南京》）
一万年太久，只争朝夕。（毛泽东《满江红·和郭沫若同志》）
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》）
红学
红学是指研究《红楼梦》的学问，它随《红楼梦》的写作和流传而产生，至今已有两百多年的历史。两百多年间红学也经历了几个不同的发展时期。大致将其分为三个时期：
1．从清代乾嘉年间至1921年以前，称为“旧红学”时期。旧红学比较重要的流派是评点派和索隐派。评点派的代表人物是清代的王雪香、张新之和姚燮等人，他们主要采用圈点、加评语等形式，对经过了程伟元、高鹗续补的120回本《红楼梦》进行评点。索隐派盛行于清末民初，主要是用历史上或传闻中的人和事，去比附《红楼梦》中的人物和故事，其代表作有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》、蔡元培的《石头记索隐》及邓狂言的《红楼梦释真》等，至今仍不断有这一类的著作问世。
2．从1921年“新红学”的出现到1954年为“新红学”时期。新红学比较重要的流派是考证派，注重搜集有关《红楼梦》作者家世、生平的史料和对版本的考订，重要著作繁多，除了胡适的《红楼梦考证》之外，还有俞平伯的《红楼梦辨》、周汝昌的《红楼梦新证》、张爱玲的《红楼梦魇》等等。此外，还有不少红学家从《红楼梦》本身出发，研究它的写作方法、文学特色、思想意义等。王国维的《红楼梦评论》就是运用西方哲学理论对《红楼梦》进行全面评论，在红学研究中产生了重大影响的一部著作。
3．从1954年批判《红楼梦》研究中的资产阶级思想至今为“当代红学”时期。当代红学时期，从1954年《文史哲》9月号发表李希凡、蓝翎二人写的《关于<红楼梦简论）及其他》和1954年10月10日《光明日报》发表的《评（红楼梦研究）》开始，对俞平伯二书的错误观点进行批判，直至现在。
荷马史诗
荷马史诗是希腊公元前11世纪到公元前9世纪期间唯一的文字史料，因此希腊史将这一时期称作“荷马时代”。
荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它不是一人所作，而是许多民间行吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
《荷马史诗》记载了古希腊先民在同异民族的战争中和同大自然的斗争中所创造的英雄业绩。它分为两部分：一是《伊利亚特》，叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》，描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。
《圣经》
《圣经》是基督教正式经典的总称，通常指《旧约全书》和《新约全书》。《旧约全书》是基督教从犹太教那里继承来的，犹太教称这些经典为《圣经》，但不承认基督教创立时期编纂的《新约全书》各经卷。新约是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。《旧约》有39卷，929章；《新约》较少，只有27卷，260章。
文艺复兴运动
14至16世纪欧洲新兴资产阶级思想文化运动。16世纪资产阶级史学家认为它是古代文化的复兴，因而得名。新兴资产阶级出于自身的利益和要求，便以复兴古希腊、罗马文化为标榜，提出了人道主义，即人文主义思想体系，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，摆脱教会对于人的思想的束缚，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。文艺复兴普遍表现虽是科学、文学和艺术的主张，但由于各国的社会和历史条件不同，文艺复兴运动在各个国家都带有自己的特征。其中代表作家由意大利的但丁、薄迦丘，法国的拉伯雷，英国的莎士比亚等。莎士比亚四大悲、喜剧
四大悲剧：《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》。
四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》。
勃朗特三姐妹
即夏洛特·勃朗特（1816～1855）、艾米莉·勃朗特（1818～1848）和安妮·勃朗特（1820～1849）。她们出生于英国北部约克郡山区的一个穷苦牧师家庭。幼年丧母，生活凄苦。为生活所迫，姐妹三人都先后离家出当家庭教师。1847年，夏绿蒂的《简·爱》、艾米莉的《呼啸山庄》、安妮的《阿格尼斯·格雷》几乎同时问世，三人以此一举成名。
狂飙突进