后来，在当心理学在社会上还是个冷门学科时，聪明的她已经敏锐地意识到，随着独生子女家庭的增多，孩子的心理教育问题将成为备受关注的社会问题。而且，她还独辟蹊径，将心理学和自己熟悉的汉字书法联系在一起，创造出一套心理学书法的理论。
教人练习书法，是再普通不过的事情；给人做心理咨询，也不是什么新鲜事；而一位拄着双拐的残疾人，却将心理学和我国传统的汉字书写融为一体，办起了“书写与心理培训学校”，实现了自己的人生价值，就不能不说是一个传奇了。
足不出户，活得比常人更精彩。她说：“俗话说，虱子多了不咬人，所以，困难多了也不压人。遇到困难，唯一的选择就是面对。”
这就是一种独辟蹊径，在夹缝中也要好好求生存的典型。我们每个人也应该这样，珍惜自己的拥有，学会克服不利环境的限制，在困境中走出属于自己的一片蓝天。
欲速则不达，功到自然成
“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”这是孔子的一句名言，语出有因：子夏一度在莒父做地方首长，他来向孔子问政，孔子告诉他，为政的原则就是要有远大的眼光。百年大计，不要急功近利，不要想很快就能拿成果来表现，也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。
也就是说，一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步为营，才能达成自己的目的。
有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，每天观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，就痛苦地死去。
破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历，才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。
将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。
欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。因此，做人做事都应放远眼光，注重知识的积累。厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。要知道，许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。
急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违。然而，大多数人尽管知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人都是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。
宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁时就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以16字箴言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
“欲速则不达。”这是一句让人耳熟能详的警语，明白其中蕴涵的道理的人很多，但事到临头不犯糊涂的人很少。像苏轼这样的才子、智者，也未能免俗。
有一个小故事，说的是苏轼带着书童去一个城市赴任。远远地已能看到城市的轮廓了，但因人地两疏，不知到底还要走多久。夕阳西下时，正好在一个岔路口，遇到了一个老者，于是施礼相问。老者抬头看了看天色，又打量了一下书童背上的那一大摞书后，捋了捋胡须说，行得慢两个时辰能到，走得快三个时辰可达。苏轼一听，心中大惑：快走晚到，慢行早到，这是哪家的道理？看看天色不早，也顾不得多想，两人迈开大步朝前赶。紧走慢跑，城市的轮廓也越来越清晰。正当两人兴奋不已时，只听得哗啦一声，书童背上的书散了一地。主仆二人忙了一气，也无法把断了的绳子接合起来，不得已，只好你背一捆，我抱一摞，缓缓地前行——一瞬间，苏轼明白了老者话语的玄妙。
人们也许会认为老者是一个有道行的高人，因为他能预见事物发展的未来结局。其实，事情未必有这么玄，只不过是他老人家的人生阅历比别人丰富一点而已。经验出智慧。一个长期从事农事活动的人自然知道，挑水不能快跑，拔苗不能助长。同理，一个背负重物的人走得越快，绳索就断得越快——这是基于常识的一种简单判断。出生于书香世家的苏东坡没有这方面的经验，所以被“欲速则不达”闪了腰。
有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师。他迫不及待地问师傅多久才能学成。师傅答道：“10年。”少年又问，如果他全力以赴，夜以继日要多久，师傅回答：“那就要30年。”少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“70年。”
少年可谓是不惜一切想尽快成功，可为什么在师傅的眼中，他越是努力，就离自己的目标越远呢？其实，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态。努力本身并没有错，可是期盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。
贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间，最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作。如果他也急不可待地希望完成作品，一个小时做完曲子，我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗？
越王勾践为了灭吴受了多年的凌辱，尝了多年的苦胆。他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国，而是用平和、坚定的心对内不断提升自己，对外等待最佳时机。
可见，坚定而又平和的心态才是成功的前奏。一针一线都是细心缝制的帆，才能迅速而安全地将我们送到成功的彼岸。用焦急与功利心打造出的船，只能将我们埋葬在失败的大海中。
不逞一时之勇，低头等待时机
“冲动是魔鬼”，这话说得很是深刻。由于人的血性所致，常常在诸多事情上咽不下一口气，逞一时一事之勇，以致在事后后悔不迭：“我这是何苦呢？”其实，不逞一时之勇，才能等到真正能够带来成功的机会。这样的例证自古有之。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊曾多次担任中央和地方官，所到之处，有目的地结识当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉溺于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。
试想，如果当初李渊不主动低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑的隋炀帝给除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
智者善屈尊，愚人强伸头。商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚，而外貌却显得呆愚。必要时要藏其锋芒，收其锐气，不要不分场合地展示自己的才能，让人一览无遗。要明白，你的长处短处被别人看透，就容易被人操纵。相反，采取低姿态能得到信任。所以说，屈尊、低头是一种权衡，更是一种智慧。
孔子与门生对话的时候，非常喜欢赞美颜回的德行。一向自认为自己是最勇敢的子路，听了孔子的话以后就问：“如果老师带领军队出去打仗，会带谁一起去呢？”子路这句话是暗示老师：颜回体弱多病，是根本没有用处的，要带就一定要带我这个最有勇气的人去。孔子马上回答说：“只知赤手空拳与老虎搏斗，这种逞匹夫之勇的人，我绝不可能与他一起去。不管是做什么事情，都一定要经过周密的计划和缜密的思考以后，才可以付诸实行。”子路听了以后，虽然感到心里不好受，但是也找不出任何反驳的理由。
不可以逞一时之勇，不能像一只固执的蜻蜓想从玻璃上钻过去一样。要想达到目标，一定要运用你的智慧和耐心。你可以暂时地屈就你不喜欢的职业，你也可以暂时应付一下你所讨厌的人或者轻视的人，你能暂时走进一个黑洞里，只要你别忘记从它的另一头钻出来。只要你时刻都明白这一切都仅仅是手段，但不是你的最终目的，你就用不着难过与灰心，也用不着关心自己周围的人是如何批评或者嘲笑自己的。
松下先生也曾有过这样的经验。在他刚开始创业的时候，因为竞争非常激烈，其他公司便不断地压低价格以求抛售货品。那时，松下先生还非常年轻，心里想：“事到如今，只有和他们拼了，这样才不会输给同行业。”结果，为了这件事他跑去与加藤大观师傅磋商。大观师傅说：“如果公司只有你一个人，你大可以这么做。但是你有那么多的属下，他们又都有家眷。身为公司的负责人，竟然要逞一时之强，这样不就连累了你的属下吗？”
松下听后，觉得这话非常有道理。经过再三思考，他决定放弃和别的公司竞相抛售货品的想法。果然，不久后，顾客都反过来信任他，所以他才能获得现在的成功。我们说，领导者是需要有勇气的，但绝不是逞一时的匹夫之勇，而是一定要考虑该怎样行事方能妥当。如果确立了正确的方针后，就算有人前来阻挡，也要勇敢地向前进。也就是说，领导者需要的是在关键时刻的大勇，而不是为赌气而争的一时之勇。
在生活当中，不要去逞一时之勇。有时候，看起来前方就是绝路，但人生的希望就在拐角处。既然人生是一个圆，你又为何要执著于一时呢？逞一时之勇的人永远也不会成为英雄的，只有懂得变通之道，才可以无往不利，走出流畅的人生之路。