第八回历情劫堪破生死消罪孽再落红尘
三界，源于东方古老的修炼界，佛道教都讲三界。佛教中把三界内众生所居之所分为欲界、****、无色界三个大层次，细分二十八层天。往上去，一层天比一层天美好幸福。欲界有六层天，从地球人类这往上去就是四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。佛教中的天帝释生活于第二层天忉利天，辖有三十三个天国，又名三十三天。按佛教故事记载，如果释尊异母弟难陀一直为欲持戒，将入三十三天享尽天福后坠入地狱轮回受苦。佛教中的天帝释与道教中的玉皇大帝是不沾边的，在道教中，玉皇大帝乃万天帝主，统御诸天，早已脱离生死轮回。
佛教讲，生活在欲界中的人（天人也是人），执著于五欲，即财欲、****、香欲、味欲和触欲，越往上走，五欲越淡。拿****来说，世间人跟四天王天、忉利天上的天人行****的形式完全一样；而夜摩天的天人只要拥抱在一起，****就会得到满足；兜率天的天人只要拉一拉手，****就会得到满足；化乐天的天人彼此见面的时候只要笑一笑，****就得到了满足；他化自在天，这是欲界里最高的一重天，在这重天上的天人，行****的时候连笑都不用笑，彼此只要看一眼，****就会得到满足。出了欲界，****以上诸天，仙人就没有****了。到了无色界，物质与生命的表现形式已经不是普通世人能理解的。
出了欲界，就是****。佛教中的“色”，是说物质与显象的意思。****天比欲界天的生命层次要高，因为欲界天享受的是物欲的快乐，而****天享受的是禅悦的快乐。前者是物质的，后者则是精神的。相应的，上升到欲界天和****天所通过的方式是不一样的。上升到欲界天的方式是持五戒，修十善，还要加上布施，就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人。想要升到****天，仅仅持五戒、修十善、布施是不行的，必须要修禅定，就是通过修禅定，才能升到****天。
到了无色界，唯有受、想、行、识四心，而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物（即没有类似人类世界这样的现实物质），亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。
跳出三界外，生命就解脱了，不再有生、老、病、死、罪、福、因缘的轮回之苦。再往上去，就是罗汉果位，罗汉果位又可分为初果罗汉、正果罗汉和大罗汉等层次；继续往上就超出了罗汉果位，达到菩萨果位了。
三界内的万物众生都泡在一种淡红色的物质之中，可称之为“情”。古人讲万物有灵，有灵便有性，有性便有情。三界内的众生，喜怒哀乐、个性诸多变化皆源于“情”，所以，万物众生皆有情。佛道教讲身口意，清净心，修得清净心才能去了高层天，最终不再为“情”所困，为“性”所缚，跳出三界，即是溶入无量慈悲。
在西方，没有明确的三界概念，耶稣笼统的讲了天堂、地狱和灵魂转生。从《圣经》对伊甸园的描述看，伊甸园很可能处于欲界高层天。亚当和夏娃违背上帝的旨意偷吃了善恶树上的禁果，思想不再纯朴简单，以裸体为羞耻，无法继续呆在伊甸园，上帝就赶了他（她）俩出去。亚当和夏娃结合生子，繁衍后代，开始苦难的人类生活。有人说，伊甸园在中国的云南。这是用人的思想去想神的事情，永远也想不明白的。神说话，是站在神的基点上讲的，人只能去慧悟。
佛教除了有清晰的“三界”描述外，还讲了“六道轮回”。六道可分为三善道和三恶道，三善道为天、人、阿修罗；三恶道为畜生、饿鬼、地狱。三界内的生命都在六道轮回之中，脱离不了生死，都泡在“苦海”之中。只是，高层天的天人比地上福分大，寿命长，苦难少。三界内的生命是以自己的善恶及福德为依据在六道中轮回，永无休止，除非修正法正道，得大解脱。
佛说：三界如火宅。
子夜，月照天心。瘦西湖长春岭山顶，一觉道长盘腿静坐，神色祥和，古井不波，入甚深禅定。子夜极冷，一觉道长毫无寒意，稳如泰山，全身笼罩在淡紫色的光彩之中，左脚冻伤的大口子已经愈合，肌肤晶莹如玉。一觉道长虽着道装，修行的却是一种先天大道功法，这种功法没有名字，也没有成书，属口耳相传之奇门秘学，对修行人要求极高，上千年才能找到一个承传弟子。当年，释伽牟尼佛传法时，采用的是口耳相传的形式，没有留下经书；老子虽然写了五千言，并没有贯名《道德经》。佛教道教中的诸多经典都是后人回忆整理出来的。在中国历史上，佛道教之外的高德大法修炼都是师傅挑徒弟传的。
此时的一觉道长处于圆满归位的前夕，正面临着最后的修行考验。在苍宇无极深处，有一处美妙圣境，名虚界，一觉道长修持的大道主神“虚无上祖”端坐在莲花台上，垂慧目静静注视着比尘埃还小的地球，松鹤童子侍立在一旁。
修行人眼中的“天”和常人不一样。常人认为，头顶上的白云、太阳、月亮和星星，在天上。常人就是这样理解天的，这是常人地理方位上的“天”。修行人眼中的“天”，包括佛道教讲的三界诸天，都是往微观去。宇宙的起源，得向微观去寻。用现代科学讲，就是存在于高维时空之中。科学家已经认识到，宇宙是多维构成的，除了平行宇宙，还有更高维度的时空存在。不同的时空对应着不同的宇宙能量级别。简单的说，人们知道能用意识控制自己肉身中的化学能，比如举手投足等。而高维时空中的生命却能用意识控制自己身体内的电磁能、甚至是核能，那么，这样的生命来到人世间，想排山倒海、电闪雷鸣那是小事一桩，人就会称之为神。其实，修行人还不这样去认识，异史氏只是借用现代科学知识使常人能明白道理而已。
修行是极其艰苦的，用孟子的话来说，就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
一觉道长的记忆渐渐打开，一千二百年前的旧事如同电影画面般的浮现在灵台。这是一觉道长修行路上的最后一劫，是他的师傅无名老人在一千二百年前就已经安排好了的。
公元五百零二年，钱塘，谷雨，子夜。一个俊雅书生跪于西陵苏小小墓前，扶碑痛哭：“‘妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。’小小，前年一别，竟成永远，相公我愧对于你啊。”
“阮郁，你还有脸回来？你还有脸自称相公？”
阮郁抹去眼泪，转过头来，只见一书生酷似自己，不由疑惑起来，问：“你是谁？”
那书生道：“我名鲍仁，去年受苏姑娘赠银，得以赴京赶考，金榜题名，现出任滑州刺史。一个月前我路过钱塘，本欲报苏姑娘赠银之恩，不想只见得苏姑娘最后一面。阮郁，你这个薄情寡义之人，若非你贪恋荣华富贵，作了国舅，苏姑娘怎会心绝而亡？可怜苏姑娘临死之前，还在呼喊你的名字。你，你，你这个寡廉鲜耻之徒，今天我鲍仁就要替苏姑娘出口气。”鲍仁言毕，冲上来对着阮郁拳打脚踢。
阮郁心中凄凉，任由鲍仁打骂。鲍仁打骂一阵，见阮郁一声不吭，没了劲头，停住拳脚，厉声骂道：“阮郁，你与苏姑娘海誓山盟，立下相守终身之信约，如今苏姑娘已去，你还有脸面苟活于世吗？阮郁，你是鲍某见过的天下最无耻之人。”
阮郁喃喃道：“是，小小已去，我还苟活在世上做什么？”阮郁站起身，摇摇晃晃走向明圣湖（今西湖），道：“小小，阮郎来了。”
街道远处，一阵吆喝声传来，上江观察使孟浪骑马带着一队官兵，明火执仗赶了过来。孟浪高声道：“皇帝失德，荒淫无道，奢侈腐靡，滥杀大臣，祸国殃民，遵宣德太后懿旨，废帝萧宝卷，贬为东昏侯，另立先帝第八子南康王萧宝融在江陵即帝位，由阮相国和大将军萧衍辅国。阮公子，下官奉阮相国之命，特来迎接公子回建康（今南京）。”
家国大事忽变，阮郁一时怔住。鲍仁大怒，喝道：“乱臣贼子，是想造反吗？”孟浪阴阴一笑，道：“鲍仁，我等奉的是太后懿旨，你敢抗旨？”鲍仁骂道：“尔等食君禄，不忠君报国，却假传太后懿旨，乱臣贼子，人人得而诛之。”孟浪大怒，喝道：“马丕，给我砍了。”马旁一大胡子侍卫上去就是一刀，鲍仁倒在血泊里。鲍仁手指着阮郁，颤声道：“阮郁，你负心害死小小，你与你父联同贼子犯上作乱，我鲍仁死不瞑目，化成厉鬼也要……”马丕喝道：“要死了还这么多废话！”飞起一脚，将鲍仁踢入明圣湖中。孟浪大笑道：“这个书呆子，正好喂那湖中鱼虾。”
一觉道长身子微微颤抖起来，轻声道：“不，一千二百年前的旧事，我怎么突然想起来了？不，这不是真的，是魔幻。我苦修了一千二百年，早已了结世间一切善恶因缘，怎么突然间会记起这件事情？”
一觉道长毕竟功力深厚，当下默念师父无名老人所授功法秘诀，灵台影像渐渐模糊，复趋空明。一觉道长全身笼罩在淡淡紫光之中，头顶一柱光亮直冲天顶，三界内二十八层天天门次第层层打开，光亮瞬间冲破三界，往那无极虚界冲去，这是大道修行圆满飞升的祥兆。
松鹤童子恭声道：“上祖，清虚子功成圆满，即将归位。”虚无上祖默不作声。此时，一道者快步走了进来，禀道：“上祖，弟子遵法旨守护洞口，接引清虚子，红护法持大荒尊主旨意求见上祖，弟子不敢挡，特来禀告上祖。”虚无上祖道：“无名，有请红护法。”
一片红光，落地成形，一个身着红衣的大神立于莲花台前。红衣大神恭声道：“上祖，清虚子不可即时归位，这是大荒尊主的旨意。”无名问：“红护法，清虚子历劫圆满，归位之期已是经过大荒尊主同意，为何大荒尊主突然改变主意？”红护法道：“无名上师，大荒尊主言，天数有变，人间劫数亦有变。范昭和秋儿一夜春情有违人礼，种下恶因，当于后世经历情劫。然而，一觉道长自愿为其消解恶缘因果，如今只去得恶业，未了结情劫，是以不能归位。”
无名上师无言以对，瞧向虚无上祖。虚无上祖缓缓道：“无名，倘若一觉道长现时归位，如何度化汪懿轩进我道门？你对一觉道长的修行安排原本细密无漏，只是天数有变，打乱了人间劫数，一觉道长现时确实不能归位。”无名上师默默垂首。诸君，此位无名上师，就是一千二百年前，度化阮郁的无名老人。
红护法面色冰冷，道：“上祖，大荒尊主的旨意是，封印一觉道长一千二百年的苦行功力，只许其拥有三界七重天的法力，历经冰封二百五十年的情劫，待地球正邪大战开始之时，再行开启道行封印。”
虚无上祖道：“既然大荒尊主作了决定，虚无遵从。只是，最迟至地球西元2013年7月，必须开启一觉道长所封印的法力，以便一觉道长能协助许时今完成穿越使命。”
红护法恭声道：“上祖，大荒尊主也是这个意思。”
虚无上祖合目不语。
红护法从袖袍中取出一个先天太极圆盘，抛在空中，双手打出一串复杂的小手印，轻喝一声“去”。那先天太极圆盘旋转不停，变幻着七彩光芒，向三界落去。就在一觉道长头顶的光明柱冲近虚界之时，太极圆盘于三界七重天处截断光明柱，光明柱便停在虚界以下，不再上冲。红护法向虚无上祖施礼告退。虚无上祖叹息一声，伸出右手，光明柱瞬间凝聚成一颗明珠，光华灿烂。此时，三界七重天以内，一觉道长头顶的光明柱收缩回泥丸宫，各层天门重重关闭。
松鹤童子道：“上祖虽然与红护法说好了开启一觉道长法力的最后时间，只怕到时大荒尊主又有想法。”虚无上祖慧目左眼滚下一滴眼泪，滴入明珠之中。
一觉道长依然静坐，对虚界所发生的事毫无感觉。
注1：当时，扬州豪绅为了打通瘦西湖至大明寺的水上通道，在瘦西湖之西北开挖了莲花埂新河，挖河的土堆成了一座小山，名唤长春岭，后更名为小金山。
注2：北魏郦道元《水经注》记载：“县南江侧，有明圣湖，父老传言，湖有金牛，古见之，神化不测，湖取名焉”。此时衍生出西湖较早的另外两个古称：明圣湖和金牛湖。