游牧民族可分为两种情况：一种是靠近亚欧农业带的；另一种则远离亚欧农业带。前一节所讲述的三组游牧民族属于前者，本节谈的斯拉夫人、日耳曼人和非洲游牧民则属后者。这里所说的“非洲”主要指撒哈拉以南的非洲。
（1）斯拉夫人。斯拉夫人兴起于公元后的几个世纪，但其起源可追溯到公元前的若干世纪，当时斯拉夫人比较分散，并无比较明显的固定地点。现在比较清楚的是，大约在2世纪以前，部落大流动把斯拉夫人推到多瑙河中、下游。据成书于11世纪—12世纪的《初始编年史》的记载，大约从2世纪起受到沃尔赫人即罗马人的侵袭后，斯拉夫人开始从多瑙河向各地迁徙。其中，一些人来到维斯瓦河流域，后被称为波兰人；另一些人来到第聂伯河流域，被称为波利安人。
不过，从多瑙河、第聂伯河来的斯拉夫人并不是从多瑙河直接到这里来的。据瓦·奥·克柳切夫斯基研究，实际上他们不断地更换牧地，从公元2世纪到7世纪，在喀尔巴阡山脉作了长期的停留，然后才从这里散布到俄罗斯各地，并最终建立起俄罗斯第一个国家基辅罗斯。因此，这位历史家断言：“喀尔巴阡山是斯拉夫人共同的老家。”
6—7世纪期间，居住在喀尔巴阡山的斯拉夫人不断遭到阿瓦尔人的入侵，其妇女更是遭到阿瓦尔人的残酷折磨，如令斯拉夫女人代替马给入侵者拉车。为抵抗东罗马人的侵略，斯拉夫人结成了军事联盟，而在这个联盟中起主要作用的就是波利安人，波利安人的酋长成了这个联盟的“最高的王”。10世纪40年代，阿拉伯人马苏迪写的地理著作《黄金草地》记载了这个军事联盟的历史，他在书中把这个居于统治地位的部落称做“沃林人”。而在俄罗斯古文献《初始编年史》中，沃林人即杜列伯人，也就是斯拉夫人。6世纪以后，由于内部纷争，这个军事联盟逐渐解体，分成一个个单独的部落，并开始向东欧平原迁徙，占领了从第聂伯河至奥得河之间的地区，同时由游牧民族转变为半牧半农的民族。这一带原为哥特人占领，4世纪末西进的匈奴人打败了哥特人，并把他们驱逐到更远的西部，从而为斯拉夫人留下了地盘。这些人与各地原来散居的斯拉夫人汇合，逐渐形成东、西、南三支斯拉夫人：西斯拉夫人居于德斯特河上游和维斯瓦河之间，南斯拉夫人散布于整个巴尔干半岛，东斯拉夫人则把第聂伯河上游当做自己的前进基地。他们在7—9世纪建立了一系列斯拉夫王国，如萨英公国、保加尔公国、大摩拉维亚、波兰、基辅和诺夫哥罗德，等等。
从882年起，诺夫哥罗德首领奥列格，先后占领基辅及周围各小公国，并以基辅为中心建立起“罗斯”国家，从此罗斯的最高统治者称“大公”，各公国的王公在统一的大公国形成后便成为地方性的“总督”，并要向中央政府缴纳“贡赋”。贡赋一般以兽皮等实物充当，但后来也包括了犁税或木犁税，当时每把木犁缴税1什里雅格（щияг）。维护大公统治的主要支柱是大公的“亲兵队”，亲兵又分成高级、低级两部分：高级亲兵由王公的武士和大贵族组成，低级亲兵由年轻武士和少年队员构成。大公的国务委员会称为“杜马”，由高级亲兵即大贵族和城市长官组成——“城市长官”之所以成为杜马的成员，是因为他们同时指挥着亲兵队。这个社会是由这样一些阶层构成的：亲兵队、城市商人、农民和奴隶。但奴隶现象在这个社会中并不很严重，社会的大多数还是拥有一定土地的农户。因此，斯拉夫人没有经过典型的奴隶制社会阶段。
关于古罗斯人的历史和文化，主要体现在两部文献中：一是《初始编年史》，它由三部分组成：《往年纪事》、《罗斯接受基督教的传说》和《基辅佩切尔斯基寺院编年史》；二是《罗斯法典》。这两部文献记载了古罗斯人的历史、文化、社会生活和制度。
（2）日耳曼人。日耳曼人是来自北欧的游牧民族，第一个已知的日耳曼部落发源于斯堪的纳维亚半岛，其历史可追溯到公元前2000年。但他们自己不叫“日耳曼人”而叫“德意志人”，“日耳曼人”是凯尔特人和罗马人对他们的称呼。大约从公元前1000年起，可能由于当地人口过剩的缘故，日耳曼人开始离开他们的故土南下。于是，日耳曼人被分为三大支：西支、东支、北支。
西支即条顿人。他们首先到达易北河和莱茵河，公元前200年左右到达美因河，100年后散布于德意志南部各地。上莱茵的阿勒曼龙人和士瓦本人，中下莱茵的法兰克人，威悉河和易北河及哈尔茨山区的萨克森人，以及萨克森以南的图林根人，均属条顿人。日耳曼人的东支，包括汪达尔人、马可曼尼人、哥特人等，于公元前600—前300年间渡过波罗的海，溯维斯瓦河而上到达喀尔巴阡山脉，然后又于2世纪抵达黑海。汪达尔人最后定居于西里西亚，马可曼尼人最后定居于波希米亚，哥特人到达黑海后再分为东西两支，其中东哥特人在4世纪建立起庞大王国，其统治范围一度扩及从黑海到波罗的海的地区。日耳曼人的北支，即后来的诺尔斯人（Norseman）或诺曼人，最初仍留在故地斯堪的纳维亚，但8世纪后也纷纷渡海南下。其中一些人在征服斯拉夫人和芬兰人后，于864年定居于基辅并在那里建立起罗斯公国，Rus（罗斯人）就是当时被征服者对入侵者的称呼，是基辅罗斯大公国的前身。另一些人于8世纪侵入英格兰，9世纪在诺曼底建立据点，然后从诺曼底进入意大利南部和西西里，于11世纪建立起强大王国。
尽管日耳曼人的分布如此之广，但在历史上其生活和活动始终在维斯瓦河、莱茵河、多瑙河与波罗的海之间。这是一片面积广袤的原始森林，其间杂以众多的平原、沼泽和水乡，从气候、土壤和地理上看毫无吸引力，因此，日耳曼人只能以户或几户为单位散居于此。人口较多、有十几户或二十几户的村落很少，各村落之间相距较远，相隔以森林。日耳曼人在公元前后，即从斯堪的纳维亚南下以后，便过着一种既不完全是游牧、也不完全是定居、随时准备迁徙的生活，因此他们没有形成居住中心，也没有教堂或庙宇，唯一类似于市镇的建筑物是建有围墙的营房（Fluchtburgen）。日耳曼人的房屋是一种木结构长屋，一般有100—200平方米左右，一部分住人，另一部分养畜。由于男人要狩猎、畜牧、作战，耕作大部分留给了妇女、儿童和老人。
公元前后，日耳曼人还处于由原始社会向阶级社会的过渡期，其基本的社会形式是克兰（Clan），由克兰发展为部落而部落又分裂出新的克兰，因此血缘关系还起着重要作用。虽然经常有许多小王国兴起，但不过昙花一现而已。土地归克兰或部落所有，每年的耕作和收获在家族或克兰之间分配，虽然个体耕作和个人财产还有发展，但公共土地和牧场（Allmende）一直存在。奴隶虽然已经产生，但一般领种主人的土地并拥有自己的房屋和家庭，同时向主人交纳谷物、衣服、牲畜等。日耳曼人除游牧和耕作外，还兼营简单工商业，甚至已开始使用铁器，还发明了带铁头的“夫拉矛”（framea），但却没有自己的货币，而采取以物易物的方式，只有和罗马人交换时除外。
日耳曼人实行军事民主制，实权掌握在氏族贵族议事会之手，但遇有重大事件和战事须由民众大会决定，氏族首领为了维护自己的权力，建立了只听命于他的“亲兵队”，它由青壮年组成，专事作战和防卫而不事生产，渐渐地发展成为一特权阶层。据塔西佗记载，“当一个人到达能使用兵器的年龄，就在[人民]大会上由一位酋帅、或本人的父亲或亲属给这个青年装备一面盾和一支矛”。可见，当时日耳曼人的社会是建立在军事组织基础之上的。
（3）非洲游牧民。在世界历史上，讲到游牧民族，人们常常只想到亚欧农业带以北的那些民族，很少想到亚欧农业带以南也存在过游牧民族。撒哈拉以南的非洲游牧民亦属远农业带游牧民族。
从地理上看，非洲有3/4在南北回归线之间，赤道横穿非洲中部，赤道两侧是大片的热带森林。而在这片热带森林的两侧，便是广阔的热带草原，南侧的草原尤为肥美，这里除稀疏地分布着波巴布树以外，生活着羚羊、斑马、犀牛、长颈鹿等多种动物。在南部非洲，热带森林和热带草原的分界线是刚果河，从这里往南，热带森林就让位给草原。南部非洲草原上的游牧民族，比较大的有科伊桑人、班图人和布干达人，他们游牧但也从事锄耕，可称之为游耕民族。
科伊桑人是非洲大陆自古以来的基本人种，是东非和南非广大地区的最早居民。其最早的发源地在东非大湖地区，他们的肤色为黑色但略带黄色，从一开始就过着狩猎和采集的原始生活。当班图人强大起来后，科伊桑人在班图人的挤压下，不得不一边战斗一边撤退，一直迁徙到非洲大陆的南端，即今南非开普省境内。考古学家发现，在南非一些山脉的峭壁上，至今还残留着他们与班图人交战的画面。尽管科伊桑人早已由游牧转为游耕，但欧洲人仍把他们称为“布须曼人”（义为“丛林中人”）和“霍屯督人”（义为“愚蠢的人”），前者指在丛林中以狩猎为主的科伊桑人，后者指草原上以游牧为主的科伊桑人。
班图人发源于喀麦隆高原的西侧，即今尼日利亚和喀麦隆的交界地，后迁移到刚果河与赞比西河之间的分水岭地带。由于冶铁技术和锄耕农业的发展带来的人口增长，和北方苏丹尼格罗人不断南下的威胁，从1世纪起班图人开始了长达1800年之久的大迁徙。其中一路向西刚果和安哥拉一带，向东的一支则迁到了东非沿岸，向南的一支经过赞比西河而至南非。在漫长的大迁徙过程中，其中一些氏族和部落不断独立出来，在新的环境下形成新的族群，建立过大小30多个国家。今日赤道以南非洲居民的90%，可能都属班图人及其支系。班图人在大迁徙过程中走一步停一步，逐步地由游猎民族发展成以农牧业为主兼事狩猎的民族。
据传说，布干达人的祖先是巴契维希人，而巴契维希人的祖先是巴希马人，巴希马人原是游牧民族，视牲畜为他们的主要财富，发源于北方某地，最后定居于维多利亚湖谷地。他们后来显然受到班图人的巨大影响，并接受了班图人使用的语言，因为他们居住的这个地方后来被称为“乌干达”，“乌”乃是一个班图语前缀，是国家、土地的意思，“乌干达”即干达人之地。