（一）围棋古谱
1.《碁（棋）经》（敦煌石室古写本）
此书是现存最早的围棋专著，现存伦敦博物院，卷首已经残缺，卷尾题“碁经一卷”及古藏文签名。内容包括：“碁经”七篇、“棋病法”、梁武帝《棋评要略》。著者除第三部分为梁武帝外，其余均未写明。但据文中将黑子称为乌子，可知作者为北周时人，因而三个部分大约是南北朝时作品。
2.《忘忧清乐集》（宋本）
宋李逸民辑，共三册，取宋徽宗诗“忘忧清乐在枰棋”之意。卷首为宋皇祐中学士张拟所撰《棋经十三篇》（模拟《孙子兵法》格式），被历代弈家推为经典著作。稍后为刘仲甫撰《棋诀》，亦颇精彩，至今尚有实用价值。接着是历朝国手对局，最古的是“孙策诏吕范弈棋局面”，就是世传的“吴图”，但真伪莫辨。不过无论真伪，均是现存最早的棋谱。第二册是定式，第三册是棋势，即角上死活。亦均为现存的最早围棋作品。本书为极珍贵文物，现藏北京图书馆。
3.《玄玄棋经》（明本）
元晏天章、严德甫撰，原名《玄玄集》。因卷首冠以张拟的《棋经十三篇》，所以后人习惯称它为《玄玄棋经》。现存的为明朝坐隐斋自订本（“坐隐”是围棋别名之一），共 4卷。本书虽有起手法、古遗局等，但重点放在 100个死活题上。这些棋势不仅起名生动，如“野猿过水势”“入穴取鱼势”等，而且质量极高。本书颇受日本棋界重视，曾多次翻印出版，广为流传。
4. 《仙机武库》《石室仙机》《万汇仙机》
明代弈谱爱用“仙机”两字，其中名声最著、价值最高的是《仙机武库》，明陆元宇辑，张怀玉刊，共 8卷，明版。这是一部综合性棋书，集前人之大成，与《玄玄棋经》齐名。内容亦以死活题为主，有许多在角上寥寥几子未定形的死活题，实用价值更高。《石室仙机》，明许穀辑，明版，共 5卷。《万汇仙机》，潞王朱常浩纂，明崇祯甲戌刻本，分10册，现北京大学图书馆存有善本。
5.《四子谱》
过百龄编，清版，几经翻刻印刷，流传很广，影响很大。本书以角上起手法即“定式”为主。标志着当时棋手已着重在起手方面下工夫，是一大进步。所录“定势”着法精劲，实用价值极高。
6.《官子谱》
陶式玉编，清版，以死活题为主，内容丰富，可与《玄玄集》媲美。日本棋界亦曾翻刻流传。
7.众多的清代著作
清代是围棋全盛时期，名手辈出，著述更多，著名的有：《弈府阳秋》，盛大有编；《不古编》，吴瑞征编。以上两书均为编录当时高手对局的，刻本不多，已不易见。《兼山堂弈谱》，徐星友编，因录有与黄龙士的10局“血泪篇”而流传。该书解说精良，是极好的对局评注集，屡有翻刻。《弈括》《黄龙士全图》，黄龙士著。《桃花泉弈谱》，范西屏著。《弈理指归》与《弈理指归续编》，施襄夏著，钱长泽绘图。施襄夏、范西屏的著作为清代的经典著作。
施、范并称海昌二妙，有《海昌二妙集》，屡有翻刻，广为流传。《寄青霞馆弈选》，王存善编，共 8卷，编辑年代较晚，几乎全录了清代名手的重要对局。上海市棋社存有徐润周等人捐赠的古谱两千余册，其中著名的清代著作还有：《弈妙》，吴峻编；《残局类选》，钱长泽编；《居易堂围棋谱》，沈赋编；《弈程》，张稚博编；《弈隅通会》，汪似圆编；《绘声园弈谱》，金春亭编；《稼书楼手谈》，员履亨编；《潘景斋弈谱约选》，楚桐隐、章芝楣合评；《皖游弈萃》《餐菊斋棋评》，周鼎编；《晚香亭弈谱》，高岱编；《听秋轩弈谱》，刘子通选；《清朝弈汇》，徐德焕编。
（二）围棋名家
1.聂卫平
聂卫平，1952年8月17日出生，河北深县人。中国围棋协会副主席兼技术委员会主任，中国棋院技术顾问。1974年日本围棋代表团访问中国，聂卫平战胜了连胜6场锐气逼人的宫本直毅九段而初露锋芒。1975年、1977年、1978年、1979年、1981年在全国围棋锦标赛中，五次获得冠军。1979年在第一届“新体育”杯赛中获冠军（并保持“五连冠”），同年在第一届世界业余围棋锦标赛中，获冠军。1976年在中日围棋对抗赛中，率团访日的聂卫平战胜当时日本超一流选手石田芳夫九段，以6胜1负的成绩在日本被称为“聂旋风”。1974年—1980年间，先后与日本九段棋手对弈30局，胜17局、和2局、负11局。中国围棋界一般将1975年—1979年称为“聂卫平时代”。1979年聂卫平获得国家体委颁发的“十佳”运动员称号。1982年被授予九段，1988年被中国围棋协会授予围棋“棋圣”称号。1999年被评为“新中国棋坛十大杰出人物”。 四届中日围棋擂台赛中11连胜，是其个人巅峰时期，也为围棋在中国大陆的普及产生了重要影响。著有《我的围棋之路》《聂卫平自战百局》等书。
2.吴清源
吴清源是著名围棋手，他一生雄居“天下第一”的无冕王位，1914年6月12日，他出生于福建福州的名门望族，后举家迁入北京，很早即在围棋上表现出过人的天分。早年以“围棋神童”出入段祺瑞府邸及北京中央公园（现中山公园）来今雨轩棋席，14岁东渡日本，开始其职业棋手生涯。1933年，年仅19岁的吴清源运用自创的“新布局”，对阵本因坊秀哉名人，翻开了围棋史上崭新的一页。吴清源自1939年的“镰仓十番棋”开始独霸擂台，连续15年，将日本所有一流棋士与之对局的交手棋份，不是降为相差一段的先相先，就是降为相差二段的定先。这期间，是他建立辉煌业绩的全盛时代，更是充分展示了其过人的意志和才华，因此被称为“昭和棋圣”。
吴清源晚年又将毕生精力放在了提携后进、促进围棋国际化和中国围棋的发展上，他著有《新布局法》（与木谷实合作）、《吴清源全集》《吴清源自选百局》《名局细解》《吴清源打棋全集》全4卷、《以文会友》《中的精神》等。他更以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋—六合之棋。
3.范西屏
范西屏（1709—1769年），清代围棋国手。名世勋，海宁郭店人。幼聪颖，3岁时见其父与人弈，常一旁观看。后拜名棋手山阴俞长侯为师，潜心钻研，13岁即崭露头角，16岁随师游松江，屡胜名家，成为国手。20余岁游京师，与各地名手较量，战无不胜，名驰全国。被棋坛推崇为“棋圣”。他弈棋出神入化，落子敏捷，灵活多变。袁枚曾为其作墓志铭，称：“西屏之于弈，可谓圣矣。”当时，唯有同乡同学施襄夏可以匹敌。范西屏为人耿直朴实，他不求下棋之外的生财之道。有了钱财，也将一半分给同乡中的困难人家。
范西屏的棋风，前人有不少总结。棋手李步青曾对任渭南说：“君等于弈只一面，余尚有两面，若西屏先生则四面受敌者也。”这是说范西屏全局观念特别强。
范西屏的《桃花泉弈谱》二卷，也是我国历史上最有影响、价值最大的古谱之一，这本书内容异常丰富、全面，精辟地记载了范西屏对于围棋的独特见解。此书一出版，便轰动棋坛，风行一时，以后重刻版本很多，二百多年来影响了无数棋手。
4.施襄夏
施襄夏名绍暗，号定庵，浙江海宁人，清代围棋国手。施襄夏从小就读于私塾，是个老实、文静的孩子。他的父亲是位雅士，擅长诗文书法，也画些兰竹之类。施襄夏念完功课，便坐在父亲身边，看他抚琴下棋。渐渐地，他对棋艺产生了兴趣，开始向父询问其中的道理。施襄夏的棋艺是在游历各地，与众多名手对弈中提高的。施襄夏50岁以后，和范西屏一样，也客居扬州，教授学生，为培养下一代花了不少心血，他的学生很多，但他始终很谦逊。晚年在扬州，他还写了不少围棋著作，为后来棋手留下了宝贵的遗产。
施襄夏在理论上也贡献很大，他是在认真总结了前人棋著的得失之后，写出自己的著作的。他十分推崇《兼山堂弈谱》和《晚香亭弈谱》，但也大胆、尖锐地指出了它们的缺陷，这种科学态度是难能可贵的，这使得施襄夏的著作较前人有了很大发展。他的《弈理指归》二卷，是我国古棋谱的典范，是他一生心血的结晶，可与《桃花泉弈谱》媲美。因此书原文是文言口诀，字句深奥，图势较少，钱长泽为之增订，配以图势，集成《弈理指归图》三卷。
（三）围棋名局
1.新布局登陆之局
这是吴清源和本因坊秀哉的一个对决。
1933年，新布局旋风席卷日本棋坛。读卖新闻社因此举办比赛，选出一位新布局的代表者与秀哉名人进行一场特别对局。吴清源在众选手中脱颖而出，后来各大报纸称这一战为“不败名人对鬼才的决战”。这盘棋吴清源执黑以三三、星、天元开局，石破天惊。最终吴清源虽然以两目告负，但本因坊秀哉享有随时“打挂”的特权。且本因坊家的集体研究也难避嫌疑。五年后，在秀哉名人引退棋中，木谷实强烈要求实行“封棋制”即由此而来。
2.百目大杀局
这是一盘大杀局。
1978年，怪杰藤泽秀行在首次卫冕战中1比3落后的绝境下，竟在第五局中痛施杀手，屠戮“刽子手”加藤正夫两条巨龙！当时藤泽年已五十有三。最令棋界为之永远警醒的是，藤泽局后发表感想时说：“我深为现在的胜负偏离了其本质而痛心，如将一盘棋比作双方争100元，几乎所有的人都认为能拿到51元就可以了。但我却认为应该拿到其全部，这才是真正的胜利。本来能杀的棋不杀，即使获胜了，也称不上是真正的胜利！”
3.一统大三冠之局
1983年，27岁的赵治勋前来向已实现棋圣六连霸的藤泽秀行挑战。在前六局中，戏剧性地出现了藤泽先三连胜，而后赵治勋连扳三局的局面。无奈，上帝垂青后来者，在第七局决战中，赵治勋1目半逆转小胜，首次将日本“大三冠”（棋圣、名人、本因坊）集于一身，成为当之无愧的“第一人”。此记录直至今天仍无人与之共享。这也是1973年第12期名人战林海峰对石田芳夫首次实现三连败后四连胜大逆转的再一次大逆转。
4.轮椅对局
赵治勋夺得棋圣后，连续击退林海峰、武宫正树的挑战，达成棋圣三连霸。但1986年初他很不幸地遭受了车祸，而读卖新闻又拒绝推迟棋圣战决战日程。无奈之下，赵治勋坐在轮椅上与儿时起的强敌小林光一对棋。虽然小林最终以4比2取胜，但在前三局中，赵治勋失手第一局后竟连胜两局。最关键的是，即使坐在轮椅上，浑身缠满绷带，仍一如拧螺丝一般落子，赵治勋也从未言退。这种斗魂直至今日仍令棋界为之备受感动。
5.开天辟地之局
1985年是中国乃至世界围棋史上都不平凡的一年。中日围棋擂台赛诞生了。在一片“中方必败”的舆论声中，首先是江铸久神勇的五连胜为比赛增加了一点悬念，后来“擂台英雄”聂卫平连胜日本小林光一、加藤正夫、藤泽秀行三位“超一流”令世人震惊。中国由此造就了一代甚至两代棋迷。聂卫平不仅使中国队奇迹般地获胜，而且他本人也由此完成了自我超越，从此跻身于世界级“超一流”之列。
6.抱憾终生之局第一届应氏杯决赛，第四局好局痛失后，聂卫平在第五局的发挥与曹薰铉相比天上地下。此前，聂卫平虽然也有在第四届中日擂台赛中不慎失手的变故，但总体上他一直处于极佳的上升态势。然而，自从他在这盘棋败北后，以后即使他偶有“回光返照”之举也终挽不住走下坡路之颓势了。相反，曹薰铉夺冠后，不仅开创了韩国围棋新时代，而且他从此长盛不衰。一局棋改变了两大高手的命运，真可谓造化弄人。也因此，聂卫平不止一次地说，这盘棋令他痛憾终生！
（四）围棋与哲学
围棋的发明基本上公认于尧舜时代。因此，我们赋予了围棋丰富的中国哲学元素。
尧舜时代，人们基本上是平等的，没有阶级和等级之分，人与人之间相互平等自由，无拘无束，所以这也反映到围棋中来了。围棋上的每一颗棋子都是平等的，没有谁重要谁不重要之分，围棋的行子也很自由，361个点位你可以随便走。这也反映出我们的祖先生来就是追求平等、自由的。
围棋的棋子也很特别，就两种颜色，一白一黑。这里也有中国哲学因素在里面，黑白二色是天地间最基本的两种元素，而且具有唯一性和排他性，非白即黑。中国古代哲学基本上讨论天地宇宙的比较多。宇宙里黑白也是最容易辨别的元素，黑白也构成了这个世界基本的美学概念。
围棋所包含的哲学思想还体现在纵横19路上。古人没有说明白为什么只能是19路，但是实际上证明只有19路是最科学合理的。现代大数学家吴文俊先生说：我们研究这19路棋，如果延4路把中间点数全部围住和用子把3路全部围住，所用棋子相差无几，所围点数也会相差无几，如果再改为任何路数，比如17路、21路、23路等，则相差就非常大了，所以从拓扑学的数学角度看，19路是最科学的，其余的都不行。
围棋艺术其实也和其他胜负艺术一样，比如取与舍。无舍则无取，没有舍，最后将一无所得。所以围棋中的高手行棋，有时会舍弃一些子，实际上他是在为了求得更大的势力。
围棋中还包含了老子所提倡的哲学，“夫不争则天下莫与之能争”，也就是不争而争。围棋里面有一个非常重要的东西叫做“势”。“势”不是一个具体的东西，也就是说看不见，听不到，摸不着，但它的确存在，人们能感受得到，可以说它是一种状态，一个存在。“势”这个东西在围棋行子开局时看不出来，力量似乎也没有，但是愈到中盘，愈到决战的时候，它的力量在整个过程上，则越来越强大。无在无不在，无争无不争。这一点在胜负的艺术中，围棋可以说是彰显得最为淋漓尽致的，没有任何其他一个胜负艺术可以与之媲美。
正因为围棋中包含如此多的奥秘，最具备中国哲学的艺术，所以千百年来无数人乐在其中。