【原文】
成汤放①桀于南巢，惟有惭德，曰：“予恐来世以台为口实。”
仲虺乃作诰，曰：“呜呼！惟天生民有欲，无主乃乱；惟天生聪明时义，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。”
【注释】
①放：驱逐。
【译文】
成汤将夏桀放逐到南巢，内心却感到惭愧，说：“我畏惧后代把我当做篡夺王位的借口。”
仲虺于是作出文告，说：“啊！上天生下的万民都有七情六欲，假如无君主天下就会大乱，所以上天又生下明智的圣王治理万民。夏王桀昏乱失德，百姓的生活陷入万劫不复的境地。于是上天赐给大王您勇敢与才智，以成为天下邦国的表率与榜样。您只要继承大禹昔时的功业，遵从大禹制定的法典，那就是奉行上天的指令。”
【原文】
“夏王有罪，矫诬上天，以布命于下；帝用不臧，式商受命，用爽厥师；简贤附势①，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德言足听闻。惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官②，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝；克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨，曰：“奚独后予。”攸徂之民，室家相庆，曰：“篌予后，后来其苏。”民之戴商，厥惟旧哉！”
【注释】
①简贤附势：简，简慢。附，依附，势利。
②德懋懋官：为了鼓舞努力行德者就赐予他官做。
【译文】
“夏王桀罪孽深重，诈称上天的旨意，向百姓发号施令。上天是不能欺骗的，因此将天命授于商来治理天下，因此夏桀丧失了臣民百姓。简慢贤德、依仗权势的人，的确有许多徒众。自从我们在夏朝立国开始，我们就被他们视作禾苗里的杂草、谷粒中的秕壳。我们商人，上上下下莫不战战兢兢，没有人不害怕无罪遭祸。况且我们商王的美德，说出来足以让人感动。大王您不接近歌舞女色，不聚敛金钱财物；以官爵鼓励努力行德者，用奖赏鼓励努力建功者；善以待人如从己出，改正错误毫不吝惜；能够宽厚、能够仁爱，向百姓展示了诚信。有葛国的君主仇视并杀害送饭给耕种者的人，大王您最初的征伐就是从葛国开始。后来，您征讨东方时，西方各族就埋怨；您征讨南方时，北方各族就埋怨说：“为什么要最后才解放我们呢？”您所征伐的地方，家家户户相互庆幸，说：“等待我们的君王，您来了我们就能死里逃生。”百姓拥护商国，已经很长时间了啊！
【原文】
“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德新，万邦惟怀；志自满，九族乃离。王懋昭①大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰：“能自得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小”。呜呼！慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。”
【注释】
①懋昭：勤勉的彰明。
【译文】
“帮助贤能的人，辅助仁德的人；表彰忠贞的人，推荐良善的人。兼并弱小的国家，攻击昏庸腐败的诸侯；夺取动乱的政权，怠慢亡国的君主。该灭亡的就加速其灭亡，该生存的就帮助他巩固，如此国家走向繁荣昌盛。道德益更新，万国都会归附。但是，要是内心自我满足，亲戚也会背离。大王您要勤勉地彰明大德，在人民中建立中正之道，以义来裁定事务，以礼来抑制思想，并把中正之道流传给祖祖辈辈。我听说：“能自己找到良师者能够称王，自认为人不如己者必然灭亡。谦虚好问就能充足，刚愎自用只会狭窄。”啊！要谨慎从事到事情终结，必须从开端就小心。有礼者得到建树，昏暴者终将覆灭。谨恭地崇奉上天之道，就能长久巩固上天让您为王的任命。”