【原文】
惟说命总百官，乃进于王，曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫①，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义。惟口起羞，惟甲胄起戎；惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休②。”
【注释】
①逸豫：安逸享乐。
②休：美好。
【译文】
傅说接受王命总理百官，于是向商王武丁进言说：“啊！明智的君王奉行天道，建邦国，置都城，立天子，封诸侯，继而任命大夫、师长等各级官员，不是为了安于享乐，而是用来治理民众。上天无所不闻、无所不见，圣王要效法上天，大臣要恭敬顺从，百姓要服从治理。轻易发号施令会招致侮辱；随意动用军队会引发战争；官服收进箱里不可随便赐人，要看被赏赐者是否称职；兵器藏在库中不可轻易授人，要看被授予者是否胜任。君王如果对以上四点有所警惕，那就确实能使政治清明，无不完美。
【原文】
“惟治乱在庶官：官不及私昵①，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦；礼烦则乱，事神则难。”
王曰：“旨哉！说乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。”
说拜稽首，曰：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言，有厥咎。”
【注释】
①私昵：偏爱亲近的人。
②稽首：叩头。
【译文】
“国家太平与否全在于百官。官职不应给授偏爱亲近的人，要以才能作为标准。爵位不该赐给品德低劣的人，要以贤明为标准。考虑合理后才实施，实施时还要选择时机。自负美德，反而丧失自己拥有的美德。自夸才能，反而丧失自己获得的功绩。做一切事情，都要有准备，有准备就无后患。不要宠幸小人而自讨羞辱，不要耻于认错而文过饰非。行为举止能安于义理，处理政事就业绩不杂。祭祀过度频繁，这叫做不恭敬；祭礼过于烦琐，也会招致扰乱。这样奉事鬼神难以取得效果。”
商王武丁说：“说得太好啊！傅说的话令人信服。如果你不善于表达，我听不进就不会去实行。”
傅说跪拜叩头，说：“懂得道理并不难，付诸实行才艰难。君王您正心诚意，不认为艰难，确实符合先王的盛德，我傅说如果不讲就有错了。”