书城历史这样读资治通鉴(第1部)
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第106章 王侯将相还是有种

秦二世皇帝元年(公元前209年)

初,大梁人张耳、陈馀相与为刎颈交。秦灭魏,闻二人魏之名士,重赏购求之。张耳、陈馀乃变名姓,俱之陈,为里监门以自食。里吏尝以过笞陈馀,陈馀欲起,张耳蹑之,使受笞。吏去,张耳乃引陈馀之桑下,数之曰:“始吾与公言何如?今见小辱而欲死一吏乎!”陈馀谢之。

陈涉既入陈,张耳、陈馀诣门上谒。陈涉素闻其贤,大喜。陈中豪桀父老请立涉为楚王,涉以问张耳、陈馀。耳、余对曰:“秦为无道,灭人社稷,暴虐百姓;将军出万死之计,为天下除残也。今始至陈而王之,示天下私。愿将军毋王,急引兵而西。遣人立六国后,自为树党,为秦益敌。敌多则力分,与众则兵强。如此,则野无交兵,县无守城,诛暴秦,据咸阳,以令诸侯。诸侯亡而得立,以德服之,如此则帝业成矣!今独王陈,恐天下懈也。”陈涉不听,遂自立为王,号“张楚”。

陈胜起义后,西进到陈,也就是今天的河南淮阳一带,在此,自立为王,建立政权。此时,他面临的最大问题就是:如何把各路起义军笼络起来,结成统一战线,向秦二世开战。正困惑之际,大梁豪杰张耳和陈馀来投奔陈胜,并向陈胜提出了初步战略的策略:

第一,不要称王,称王就是“示天下私”,显得你很自私;

第二,派人把六国的贵族找来,立他们为王,他们有号召力。这样秦国要对付的敌人就多了,而且诸侯都是你立的,将来帝业可成。

立六国之后,在当时是有一定道理的,在敌强我弱的情况下,通过这一策略可以结合广泛统一战线。但是你既然要立六国之后,你自己不称王,你一个平头老百姓凭什么封人家为王?何况那时候所谓的六国之后,不待你立,人家自己就立了。

陈胜造反,全国响应,陈胜很意外,六国遗老遗少也很意外,当然意外之余也有惭愧。但是,这帮家伙政治经验还是有的,张耳、陈馀之流,用“文革”语言讲,就是迅速地“混进革命队伍当中,妄图复辟资本主义”的残余势力。他们给陈胜的建议和朱升给朱元璋的一样,都叫“缓称王”。从常情判断,这个策略对陈胜是有利的,找一个六国的后裔,做个傀儡,可能要比自己冲在前面好一点。但实际上,等于无条件地放弃了领导权。

陈胜接下来的决策就是分兵三路:“乃以吴叔为假王,监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈馀徇(xùe)赵地,令汝阴人邓宗徇九江郡。”这个策略很明显是错误的,因为领导核心还没有凝聚起来,没有磨合好,这要分开以后就不好控制了。另外,秦帝国还很强大,你分兵以后,人家围剿你的时候,你是没有力量抵抗的。

陈胜当时主要有三路兵马,一路张耳、陈馀,北徇赵地,基本脱离了陈胜的领导,自立为王,拥兵割据;一路吴广,分兵后,他被大将田臧所杀,田臧随即就被秦国章邯剿灭;还有大将周市指挥一路,结果周市立了魏国公子魏咎为魏王,自立为相,也脱离了组织;而总部呢,陈胜把军队的指挥权交给了别人。本来就没有形成凝聚力,又很快分兵,陈胜基本上成了光杆司令。

陈胜吴广是仓促起义,没有思想上、组织上的准备,过分要求他们是不客观的,也是不厚道的。但是,起义以后,有没有组织能力,有没有笼络人心的手腕,这个至关重要。陈胜虽然有先发优势,但是他,威,不足以慑部下;恩,不足以结左右。在大动乱时期,身居显位,这肯定是很危险的。

农民起义有两种结果,一种是被贵族篡夺成果,一种是自己蜕化为贵族。陈胜是前一种,朱元璋是后一种。无产阶级夺取政权,一旦有了政权,就有了一切,要再继续保持“无产阶级”的字号和品牌,是一个不可能完成的任务。毛泽东要搞“无产阶级专政条件下的继续革命”,也就是掌权以后,还要做无产阶级,那就是全社会都是无产阶级,全部都是穷人。难之乎?难矣哉。

陈胜显然缺乏统筹大局的能力,也没有时间学习和培养这种能力,这一点刘邦比他厉害,就是善于听取别人的意见,从谏如流。时势造英雄,有时候时势来得太快,造出来的英雄只是粗糙的毛坯,就像今天的超女一样,人气很旺,影响力也挺大,如果这时能接受专业的指导,背后悄悄补课,最后做到名至而实归,也就成就大事了。倘若自以为天纵英才,谁也不尿,后果肯定是死得很难看。

由秦帝国的崩溃我想到了清帝国的崩溃。辛亥革命从形态上看,与陈胜起义颇有类似之处。都是一不小心,就用竹竿捅塌了巍峨的大厦,辛亥武昌首义也是急就章,即兴表演,谁也想不到,大清国就此呼啦啦大厦颓倾。第二个相似点是,一处火起,顿时燎原,体制外的造反力量和体制内的异己力量相互呼应,先以推翻旧王朝为共同目标,然后随即从革命演变成权力斗争。第三个相似之处,陈胜是反秦革命第一浪,最后死在沙滩上,虽然他没有放弃主导权,但主导权还是被旧贵族夺走了。武昌起义的下层士官,一开始就放弃了主导权,从桌子下拉出了旧官僚黎元洪。由此看来,帝王将相,还是有种的。

不管怎么说,陈胜揭竿而起,罕见地获得了历代主流历史学家的认可,在儒家系统,他是实践孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”伟大学说的代表。孟子也是个愤青,主张“造反有理”,当然前提是君主已变为“独夫民贼”。司马迁卓有远见地把陈胜列入“世家”,明代思想家李贽的《藏书》,甚至把他列入了帝王排行榜,称陈胜为“匹夫首倡”。毛泽东当然更不客气,词云:“盗跖庄■流誉后,更陈王奋起挥黄钺。歌未竟,东方白。”